Nënë Tereza: Engjëlli që i bën borxh Zotit
Nënë Tereza quhet gruaja më me ndikim në botë, dhe jeta e saj është ngjarja më e madhe e shekullit të 20-të. Arritjet e murgeshës së vogël të brishtë janë vërtet të mahnitshme dhe personaliteti i saj është i jashtëzakonshëm për nga rëndësia për të gjithë njerëzimin.
Nënë Tereza quhet gruaja më me ndikim në botë, dhe jeta e saj është ngjarja më e madhe e shekullit të 20-të. Arritjet e murgeshës së vogël të brishtë janë vërtet të mahnitshme dhe personaliteti i saj është i jashtëzakonshëm për nga rëndësia për të gjithë njerëzimin.
Nënë Tereza ndryshoi botën dhe meritimisht mori Çmimin Nobel "Për punën e saj dhe ndihmën e një personi të vuajtur".
Ajo e filloi misionin e saj nga lagjet e varfëra indiane, ku në ato ditë njerëzit vdisnin vetëm në rrugë, dhe foshnjat e padëshiruara u hodhën menjëherë në grumbujt e ndotur të plehrave. Një murgeshë e pazakontë, e cila dëshironte të jetonte jashtë mureve të manastirit, mori përsipër të ndryshonte atë që do të dukej e pamundur të ndryshohej - sistemin mizor që ekzistonte në vend, zakonet njerëzore dhe traditat e tmerrshme …
Nënë Tereza ishte një person unik, sepse askush nuk kishte bërë kurrë atë që ajo bëri para saj - nuk e kishte kushtuar jetën e tij për të ndihmuar më të varfërit nga më të varfrit.
Mijëra njerëz në vende të ndryshme ndoqën shembullin e Nënë Terezës, duke filluar të ndihmojnë të varfërit dhe të varfërit. Me dorën e saj të lehtë, strehimore, spitale, koloni lebrozësh u shfaqën nëpër botë. Bota ka ndryshuar … Ka më shumë mirësi dhe dhembshuri në të.
Një murgeshë e varfër, prona e së cilës përbëhej nga sari më i lirë, dysheku i hollë dhe një Bibël e lexuar, themeloi një porosi miliardë dollarëshe. Ata i besuan asaj, shuma të mëdha parash u dhuruan për porosinë e saj. Në fund të fundit, ajo personalisht, si motrat e tjera të tij, nuk kishte nevojë për asgjë.
Emri i saj u bë i njohur në të gjithë botën. Të gjithë kufijtë ishin të hapur para saj, ajo pritej në çdo cep të planetit. Gazetarë, politikanë, njerëzit më të mëdhenj dhe më të famshëm në botë po kërkonin takime me të. Një murgeshë në një sari të bardhë adhurohej.
Vëmendja e afërt e gazetarëve, forca dhe fuqia, ndikimi i murgeshës, asketizmi i saj, shkalla e lëvizjes që ajo themeloi - e gjithë kjo ishte e mahnitshme.
Sidoqoftë, shumë njerëz ende pyesin veten: pse, pse i duhej asaj e gjithë kjo? Mbi të gjitha, ditarët e saj thonë se ajo ishte thellësisht e pakënaqur. Murgesha, e cila vazhdimisht fliste për Zotin, dyshonte në ekzistencën e tij në shpirtin e saj. Pse zgjodhi një rrugë kaq të vështirë dhe të pazakontë jetësore për veten e saj? Pse hoqi dorë nga lumturia e mëmësisë, kënaqësitë e dashurisë tokësore, familja e saj? Çfarë ideje të çuditshme për tu bërë nuse e Jezusit? Pse ajo bëri atë që bëri?
Po pse?
Agnes Gonja Boyajiu
Ngjarjet që ndodhin në fëmijëri padyshim ndikojnë në formimin e një personi dhe fatin e tij. Personaliteti i Nënë Terezës nuk bën përjashtim.
Agnes Gonja Boyajiu lindi në vitin 1910 në një familje shqiptare.
Familja ishte jo vetëm e pasur, por edhe e lumtur dhe vërtet miqësore. Boyagiu ishin katolikë të devotshëm.
At Agnes ishte i rreptë, por i dashur. Kreu i familjes Boyagiu ishte një sipërmarrës i suksesshëm, dinte shumë gjuhë dhe ishte shumë i interesuar për politikë. Familja humbi mbajtësin e familjes kur Agnes ishte 9 vjeç.
Nëna e Agnes, Dranafile, ishte një grua e mahnitshme. Shembulli i saj dhe edukata që ajo dha ndikuan shumë në zhvillimin, fatin e ardhshëm dhe botëkuptimin e vajzës.
Dranafile ishte një bukuroshe, por gjëja kryesore është se ajo ishte një person shumë i sjellshëm dhe i dhembshur. Endacakët e varfër gjithmonë gjenin strehë dhe ushqim në shtëpinë e saj. Ajo i ndihmoi ata që kishin nevojë për ndihmë, edhe pasi humbi burrin e saj, dhe në atë kohë nuk ishte e lehtë për të vetë. Për shembull, Drana u kujdes për një grua të sëmurë me shumë fëmijë, dhe pas vdekjes së saj ajo i mori të gjithë fëmijët e saj në shtëpinë e saj, ku ata jetonin si anëtarë të familjes Boyajiu. Dranafile gjithashtu kujdesej për një grua alkoolike që jetonte në vendin fqinj, pastroi shtëpinë e saj dhe solli ushqim.
Agnes Gonja shpesh ndihmonte nënën e saj. Aftësia për dhembshuri dhe dëshira për të ndihmuar të pafat ishin formuar tek ajo para pubertetit nën ndikimin e edukimit korrekt të nënës së saj.
Dranafile kishte një vektor vizual shumë të zhvilluar. Duke ndihmuar të tjerët, ajo i kuptoi plotësisht pronat e tij. Duke futur dhembshuri tek Agnes, ajo ndihmoi në zhvillimin e plotë të vektorit të saj vizual në maksimum. Dashuria e pakufishme e Nënë Terezës për fqinjin e saj, aftësia e saj mahnitëse aktive për dhembshuri dhe ndjeshmëri, idetë e saj humaniste që kanë gjetur shumë ndjekës - e gjithë kjo është rezultat i zbatimit të një vektori vizual të zhvilluar në nivelin më të lartë - "njeriu".
Nënë Tereza foli shumë për dashurinë për të afërmin. Por ajo foli edhe më shumë për Zotin …
Duke kërkuar Zotin
Ideja për t'i kushtuar jetën e saj Zotit i lindi Agnes gjatë pubertetit. Ajo, si nëna e saj, kaloi shumë kohë në tempull. Por ajo kishte një marrëdhënie të veçantë me Zotin - donte që Zoti të ishte gjithçka për të.
Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, Agnes Gonja mori një vendim të prerë për t'u bërë një murgeshë, "nusja e Krishtit", siç thonë katolikët.
Heqja dorë nga gëzimet dhe vështirësitë e jetës së kësaj bote dhe zgjedhja në favor të monastizmit është thirrja e vektorit zanor të Agnes.
Fëmija i shëndoshë bën pyetje në lidhje me Zotin, kuptimin e jetës dhe universit në një moshë mjaft të hershme - 5-6 vjeç. Pastaj, ndërsa ata rriten dhe zhvillohen, pyetjet e shëndosha në një fëmijë të tillë mund të mos realizohen, kështu që pas një kohe ata përsëri mund të bëjnë të ndjehen. Vetëm për inxhinierin e zërit është më e rëndësishme e brendshme se e jashtme. Vetëm ai bën pyetje në lidhje me kuptimin e jetës. Vetëm ai është gati të heqë dorë plotësisht nga çdo gjë materiale, trupore, tokësore, nga ajo që i duket e pakuptimtë …
Agnes është pronar i kombinimit të vektorëve lëkurë-tingull-vizual. Ajo lindi dhe u rrit në një familje katolike, prandaj nuk është për t'u habitur që ajo e kërkoi Zotin në besimin katolik. Monastizmi do të thoshte për të një qasje ndaj Zotit, bashkim me të, shërbim ndaj tij. Kjo është, plotësimi i mangësive të tingullit në njohjen e Krijuesit dhe sekretet e universit.
Agnes Gonja dinte për misionin Bengali dhe vendosi të ndiqte shembullin e misionarëve që ndihmuan të varfërit në Indi. Ky vendim e lejoi atë të kombinonte dy aspekte që ishin të rëndësishme për të: kërkimin e shëndoshë të Zotit, të cilin ajo e pa në monastizëm, dhe dhembshurinë vizuale dhe dëshirën për të ndihmuar njerëzit që janë në ankth.
Për shumë vite në Kalkuta, Nënë Tereza ishte mësuese në një shkollë të vogël vajzash në manastir. Duhet të them se ajo ishte një mësuese e mrekullueshme dhe një edukatore e shkëlqyer. Fëmijët e donin atë për mirësinë, butësinë dhe entuziazmin e saj.
Nënë Tereza, së bashku me nxënësit e saj, vizitonin të sëmurët në spitale dhe lypësit në lagjet e varfëra, dhe më pas kishin biseda serioze me vajzat për ato që panë. Në përputhje të përkryer me imazhin e një mësuese vizuale në një gjendje "paqeje", ajo solli te studentët e saj cilësitë më të mira, siç janë morali, morali, mirësia, dhembshuria.
Por në moshën 36 vjeç, Nënë Tereza ndjen nevojën për të jetuar mes të varfërve, për t'i ndihmuar ata jashtë mureve të manastirit. Këtë dëshirë të çuditshme e pranoi abacia dhe motrat e tjera me shumë mospëlqim dhe tallje …
Jeta në lagjet e varfëra të Kolkatës
Askush nuk ka bërë kurrë atë që synonte Nënë Tereza. Katolicizmi ka një sistem burokratik mjaft të ngurtë, në të cilin idetë e reja nuk janë të mirëpritura. Si i erdhën ndërmend të gjitha këto? Një murgeshë e vetme lypëse në një lagje të varfër të varfër, në mes të varfërisë, sëmundjes dhe pafuqisë - çfarë mund të ndryshojë ajo atje pa mbështetje dhe miratim?
Sidoqoftë, Nënë Tereza dinte të bindte dhe të merrte rrugën e saj. Pas 2 vitesh, në moshën 38 vjeç, ajo mori leje për të jetuar jashtë mureve të manastirit (me kusht që të ndiqte zotimet e saj monastike).
Murgesha përfundoi shpejt kurset mjekësore dhe zgjodhi të jetonte në zonën më të varfër të lagjeve të varfëra të Kalkutës - Moti Jil.
E tëra ajo që kishte ishte një sapun dhe një sari i bardhë i lirë. Ajo i ndihmoi të varfërit të lanin fëmijët dhe të lanin plagët e tyre, dhe ditën e dytë ajo filloi t'u mësonte pesë fëmijëve të shkruanin, duke nxjerrë letra me një shkop në tokë.
Ajo gjeti ushqim për fëmijët e uritur, duke mbledhur lëmoshë nga tregtarët në treg ose nga shtëpia. Së shpejti ajo gjeti një ambient të përshtatshëm, ku organizoi një shkollë për fëmijët e varfër dhe të rrugës. Murgesha i mësoi ata të lexojnë, shkruajnë dhe shërbejnë vetë.
Një vit më vonë, Nënë Tereza kishte ndjekësin e saj të parë, dhe një vit më vonë ishin tashmë shtatë prej tyre.
Urdhri i mëshirës
Ilaçi më i rëndësishëm është dashuria dhe kujdesi i butë.
Nënë Tereza
Së shpejti, Nënë Tereza mori leje nga Vatikani për të krijuar Urdhrin e Mëshirës, i vetmi urdhër katolik që u ngrit në shekullin e 20-të. Betimeve të zakonshme monastike (me zë të lëkurës) - varfëria, agjërimi dhe dëlirësia - Nënë Tereza shtoi një tjetër (vizuale): për të dhënë tërë forcën e saj për t'i shërbyer të varfërve, pa kërkuar asgjë në këmbim.
Gjithnjë e më shumë njerëz të sëmurë, të pafavorshëm dhe të uritur iu drejtuan motrave nga Urdhri i Mëshirës. Urdhri u plotësua me motrat që donin të kushtonin jetën e tyre për të ndihmuar më të varfërit nga më të varfrit …
Në vitin 1952, Nënë Tereza hapi Shtëpinë e parë për Vdesin në Kalkuta (më vonë, institucione të tilla u quajtën bujtina). Ajo dhe ndihmësit e saj morën njerëz të panevojshëm që vdiqën në rrugë. Motrat u kujdesën për ta, i ushqyen, lanë plagët, duke u përpjekur të lehtësonin vuajtjet e tyre. "Vetmia dhe ndjenja se askush nuk ka nevojë për ju është lloji më i keq i varfërisë," tha Nënë Tereza.
Ajo ishte e shqetësuar për një problem tjetër që ekzistonte në Indi - pacientët me lebër. Lebroza tradicionalisht konsiderohet ndëshkimi i Zotit atje, prandaj absolutisht të gjithë largohen nga një person i sëmurë, pavarësisht nga statusi i tij, dhe ai bëhet një i dëbuar i pastrehë i shoqërisë. Kishte rreth 500,000 të dëbuar të tillë në Kalkuta.
Nuk ishte e mundur të bindeshin indianët të ndryshonin qëndrimin e tyre ndaj atyre me lebër, Nënë Terezës. Në atë kohë, Urdhri i Mëshirës ishte bërë mjaft i njohur, kjo i lejoi murgeshës të arrinte ndarjen e një parcelë toke për të dhe, duke përdorur ndihmën financiare të dashamirëve, ajo krijoi një koloni lebrozësh të quajtur "Qyteti e Paqes ". Ishte një vendbanim për lebrozët ku ata mund të jetonin dhe të punonin.
Nënë Tereza dhe motrat e saj morën fëmijë të pastrehë dhe foshnje të padëshiruara të hedhura në llogore dhe grumbuj plehrash. Nëse nëna e tij e refuzonte fëmijën, fëmija gjeti strehë në Shtëpinë e Fëmijëve, krijuar nga Urdhri i Mëshirës. Për shumë nga këta fëmijë u gjetën familje kujdestare, Nënë Tereza gjithashtu punoi në këtë drejtim … Energjia e saj e pabesueshme e lejoi atë të bënte gjithçka.
Në rrugën e Nënë Terezës, u ngritën një numër i madh pengesash dhe vështirësish. Pa ndonjë mbështetje nga lart, ajo i zgjidhi të gjitha problemet vetë, ajo gjithmonë shihte një mënyrë për të vazhduar biznesin e saj, pa marrë parasysh çfarë. Për ilaçe dhe ushqim për të varfërit, krijuesja e Urdhrit të Mëshirës, së bashku me pasuesit e saj, mblodhën lëmoshë dhe pranuan dhurime nga dashamirësit. Ajo gjeti strehim për motrat dhe për qëllime të tjera të porosisë. Ajo u besua, u ndihmua, u dhurua për kauzën e saj. Ata nuk e besuan, e kritikuan, e ndërhynë. Rruga e saj nuk ishte e qetë.
Nënë Tereza ishte një personalitet i zhvilluar dhe i fortë. Ndër të tjera, kjo murgeshë e brishtë ishte një udhëheqëse jashtëzakonisht efektive. Edukimi i saktë që i dhanë prindërit e saj, të cilët i mësuan asaj vetë-disiplinimin dhe organizimin (i cili i shërbeu zhvillimit të vektorit të lëkurës së saj), e lejoi atë të organizonte natyrshëm punën e motrave të saj dhe t'i menaxhonte me lehtësi ato. Ata e kujtojnë atë: "Nëse Nënë Tereza do të të thoshte:" Ulu, "u ule" …
Misioni dhe parimet
Nënë Tereza dhe të gjitha motrat e mëshirës së rendit të saj bënë një mënyrë jetese jashtëzakonisht asketike. "Mos lejoni që të shqetësohet varfëria e rendit tim," tha ajo, duke refuzuar gjithçka të shtrenjtë dhe pompoze. Strehimoret, spitalet dhe bujtinat që ajo krijoi ishin shumë modeste dhe të thjeshta, të pajisura vetëm me pajisjet e nevojshme. Urdhri i Mëshirës kurrë nuk shpenzoi para për gjëra dytësore, në çdo rast Nënë Tereza nuk e donte atë. Televizori në një nga spitalet, për shembull, është ushqim që u merret të uriturve. Ka kaq shumë njerëz të uritur në botë!..
… Kudo që ndodh fatkeqësia në botë, Nënë Tereza shkon atje. Për shembull, ajo shkoi në Bejrut gjatë luftimeve. Duke përfituar nga qetësia, ajo nxori fëmijët me aftësi të kufizuara nga shtëpia e fëmijëve të shkatërruar. Ajo ka udhëtuar në të gjithë botën, duke hapur strehimore dhe spitale të reja në vende të ndryshme.
Jo të gjitha veprimet dhe parimet e murgeshës me famë botërore u kuptuan dhe pranuan nga publiku. Nënë Tereza u kritikua, për shembull, për marrjen e donacioneve nga njerëz të pandershëm. Ndonjëherë asaj i kërkohej t'u kthente këto para atyre që vuanin nga tregtarët e virtytshëm. Ajo gjithmonë nuk pranonte t’i kthente paratë, duke iu referuar faktit se ato ishin dhuruar me një zemër të pastër dhe jo asaj, por biznesit që merrej.
Nënë Tereza ishte një person energjik, aktiv, i qeshur. Ajo u mësoi motrave të mëshirës t'u buzëqeshin njerëzve, sepse një buzëqeshje, tha ajo, është një dhuratë e dashurisë. Shumë e konsideruan atë një shenjtore gjatë jetës së saj. Dhe vështirë se dikush e dinte se çfarë fshihej pas buzëqeshjes së saj, çfarë po ndodhte në shpirtin e saj …
"Qielli është i mbyllur"
Buzëqeshja ime është një vello e madhe pas së cilës qëndron një masë dhimbjeje. Ndonjëherë dhimbja është aq e fortë sa dëgjoj zërin tim: "Zoti më ndihmoftë".
Nënë Tereza
Nënë Tereza tha se tek çdo lypëse, e sëmurë dhe grua fatkeqe ajo sheh Jezusin. Ajo nuk i kushtoi vetëm jetën e saj për t'i shërbyer më të varfërve nga më të varfërit - në këtë mënyrë ajo u përpoq t'i shërbente Zotit. Ajo e quajti atë dashuri aktive, dhe veten - lapsin e Zotit.
Hyrja e saj në monastizëm është një ikje drejt Zotit. Dhimbja dhe mosbesimi i saj nuk janë gjë tjetër veçse depresion i shëndoshë. Ajo kurrë nuk e gjeti Zotin, të cilin e kërkoi me kaq pasion, nuk e ndjeu atë, nuk ndjeu dashuri për të dhe dyshoi në ekzistencën e tij.
Asnjë lutje, asnjë bashkësi, asnjë pelegrinazh - asgjë nuk mund ta lehtësonte këtë dhimbje dhe ta forconte murgeshën në besimin e saj. “Kam kaq shumë pyetje pa përgjigje! Kam frikë t’i pyes sepse është blasfemi. Nëse Zoti ekziston, të lutem - më fal”, shkruajti ajo në ditarin e saj. "Lutu për mua, baba, sepse është gjithnjë e më e vështirë për mua të jetoj me veten time," pyeti ajo mentorin e saj shpirtëror.
Bashkatdhetarët e Nënë Terezës, priftërinj (të cilët nuk kanë një vektor të shëndoshë), ia atribuojnë krizës së saj të besimit pritjeve shumë të mëdha nga Zoti. A e mendonte vërtet ajo se Krishti do të vinte në mish dhe do të shfaqej para saj? Si mund të dyshojë një shenjtor në ekzistencën e Zotit? Çfarë priste ajo, çfarë donte ajo? A është kaq e vështirë të besosh dhe të lutesh?..
Psikologët përpiqen të shpjegojnë vuajtjet mendore të Nënë Terezës si pasojë e ngjarjeve të fëmijërisë së saj, humbjes së babait të saj, për shembull. Disa prej tyre supozuan se "asaj i pëlqente të vuante" …
Në trajnimin "Psikologjia sistem-vektor" Yuri Burlan arrin të kuptojë se çfarë dhe pse i ndodhi gruas më me ndikim në botë.
Fakti është se feja nuk mund të plotësojë mungesën e një inxhinier modern të zërit, pasi ato janë shumë më të thella se ajo e përfaqësuesve të gjeneratave të mëparshme. Nënë Tereza kishte një temperament të fuqishëm dhe, në përputhje me rrethanat, fuqia e dëshirave dhe mungesa e një vektori të shëndoshë nuk mund të kënaqeshin me besimin katolik.
Fakti që vektori zanor i Nënë Terezës nuk ishte në gjendjen më të mirë tregon fakti se ajo vështirë se flinte. Gjithashtu, Nënë Tereza tha se ajo dëgjon zëra ("zëri i brendshëm", "zëri i Zotit"). Pagjumësia dhe "zërat" janë çrregullime thjesht të shëndosha.
Nënë Tereza e kuptoi veten sa mundi, por mungesat e tingullit, si një dhëmb i keq, nuk e lejuan atë të shijonte jetën …
Nënë Tereza, para së gjithash, është pronare e ligamentit vektorial të zërit, i cili e lejoi atë të sjellë në jetë idenë e madhe që i duhej botës në shekullin e 20-të. Ndërsa ishte në kërkim të Zotit, ajo nxiti qindra mijëra njerëz me një vektor vizual për të vepruar, për të përmbushur rolin e tyre specifik - të simpatizojnë, ndihmojnë, kujdesen …
Kjo grua e mahnitshme nuk është më gjallë, por biznesi që ajo filloi vazhdon. Urdhri i Mëshirës vepron në 133 vende të botës. 4500 murgesha me sari të bardhë ndihmojnë ata që nuk kanë askënd tjetër për të ndihmuar. Qindra mijëra vullnetarë në të gjithë botën janë të përfshirë në punën e urdhrit. Dhe Nënë Tereza do të mbetet përgjithmonë simbol i mirësisë, dhembshurisë dhe dashurisë për një person.
Nëse jeni të interesuar për një analizë të thellë të cilësive psikologjike të një personi duke përdorur shembullin e personaliteteve të famshme dhe zbatimin e njohurive të sistemit në jetë për të kuptuar më mirë veten dhe të dashurit tuaj, mund të regjistroheni për leksione falas në internet mbi Psikologjinë e Vektorit Sistemik nga Yuri Burlan në lidhjen: https://www.yburlan.ru / trainim /
