Shtëpitë e fëmijës dje dhe sot. Shkon në humnerë, potencial për ngritje. Pjesa 1
Sot, në jetimore janë krijuar kushte mjaft të kënaqshme jetese, si rregull, fëmijët marrin gjithçka të nevojshme për ekzistencën e tyre, përfshirë edhe përpjekjet e shumë organizatave bamirëse. Në të njëjtën kohë, duke shkuar në moshë madhore, madje duke pasur një pikënisje në formën e strehimit publik, të diplomuarit e shtëpive të fëmijëve nuk janë në gjendje të kujdesen elementarisht për veten e tyre, për të pajisur jetën e tyre, për të gjetur një punë dhe për të organizuar kohën e tyre të lirë.
Pse po ndodh kjo? Si ta ndryshojmë situatën?
Si ishte - sistemi Makarenko
Një nga treguesit kryesorë të efikasitetit të jetimoreve është niveli i socializimit të të diplomuarve të tyre. Në këtë drejtim, të dhënat e Zyrës së Prokurorit të Përgjithshëm të Federatës Ruse për 2005 janë të tmerrshme: vetëm 10% e të diplomuarve në jetimore shoqërohen me sukses, 40% përdorin alkool ose drogë, 40% shkelin ligjin dhe 10% të tjerë kryejnë vetëvrasje…
Trendi i trishtuar nuk ndryshon, edhe nëse deri në 2009-2011 numri i jetimëve ishte përgjysmuar për shkak të faktit se më shumë fëmijë u morën në familjet kujdestare.
Situata përkeqësohet nga fakti se kur jetimët e rritur që nuk janë në gjendje të shoqërohen bëhen prindër, fëmijët e tyre kthehen në të burgosur të mundshëm të të njëjtave institucione.
Rrethi vicioz
Në vitet post-revolucionare dhe të pasluftës, miliona fëmijë dolën të ishin jetimë dhe fëmijë të pastrehë, dhe ata më vonë u bënë baza e një shoqërie të shëndetshme Sovjetike, pothuajse gjetën plotësisht vendin e tyre në jetë, morën profesione dhe krijuan familje. Dhe këta janë fëmijët e një vendi që u ngrit nga rrënojat në të gjitha aspektet e fjalës.
Nuk kishte strehim për fëmijët, as një sasi të mjaftueshme të ushqimit, veshjeve, mbathjeve, ilaçeve, stafit dhe gjërave të tjera. Banorët e jetimores shpesh duhej të punonin për të siguruar veten e tyre me gjithçka që kishin nevojë, në kuptimin fjalë për fjalë të fjalës, për të ndërtuar jetën e tyre. Më pas, shumica e tyre filluan jetën dhe e kujtuan jetimin e tyre me ngrohtësi dhe mirënjohje.
Sot, në jetimore janë krijuar kushte mjaft të kënaqshme jetese, si rregull, fëmijët marrin gjithçka të nevojshme për ekzistencën e tyre, përfshirë edhe përpjekjet e shumë organizatave bamirëse. Në të njëjtën kohë, duke shkuar në moshë madhore, madje duke pasur një pikënisje në formën e strehimit publik, të diplomuarit e shtëpive të fëmijëve nuk janë në gjendje të kujdesen elementarisht për veten e tyre, për të pajisur jetën e tyre, për të gjetur një punë dhe për të organizuar kohën e tyre të lirë. Shumë nuk kanë as dëshira të tilla!
Psikologjikisht, të diplomuarit në shtëpitë e fëmijëve zhvillohen jashtëzakonisht rrallë në nivelin e një personi modern. Shpesh në moshë madhore, ata manifestohen në një nivel primitiv - ata vazhdojnë të sillen infantil, nuk janë në gjendje të marrin përgjegjësi për jetën e tyre, për të marrë një vendim të rëndësishëm. Shumë shkojnë në moshë madhore me besimin që të gjithë u detyrohen atyre për shkak të jetimit dhe vazhdojnë të përdorin pozicionin e tyre. Duke mos gjetur kurrë vendin e tyre në jetën e shoqërisë dhe duke provuar të gjitha metodat e mundshme të lypjes, të rinjtë e tillë shpesh përfundojnë në qarqe kriminale, dehen ose vdesin.
Pse ekziston një kontrast i tillë midis jetimit dje dhe sot? Shkaqet? Zgjidhjet? Le të përpiqemi të gjejmë përgjigje në mekanizmat psikologjikë të zhvillimit të fëmijëve në kontekstin e mentalitetit rus.
Çfarë i ndodh një fëmije pa nënë
Zhvillimi i një foshnje varet drejtpërdrejt nga ndjenja kryesore e sigurisë dhe sigurisë në jetën e tij, e cila duhet të vijë nga nëna ose të paktën nga personi që e zëvendëson atë. Vetëm kur ekziston ndjenja e sigurisë dhe sigurisë, fillon procesi i zhvillimit psikologjik.
Një fëmijë ka lindur tashmë me një grup specifik të vetive psikologjike që fillojnë të shfaqen nga fëmijëria e hershme. Ato manifestohen deri më tani në nivelin fillestar, elementar - drejtpërdrejt. Ndiej dëshirën - e kënaq me çdo kusht.
Për shembull, një fëmijë me një vektor të lëkurës, i nxitur nga dëshira për të "marrë", e kënaq atë në mënyrën më të thjeshtë - merr atë të dikujt tjetër. Duke u zhvilluar dhe duke u bërë një i rritur, ai realizon të njëjtën dëshirë, "duke marrë" përfitime materiale për veten dhe të tjerët në një mënyrë tjetër - ai ndërton një biznes, bëhet një inxhinier, një atlet, etj.
Periudha e fëmijërisë deri në fund të pubertetit është koha kur zhvillohen vetitë e lindura psikologjike. Duke u bërë një i rritur, një person është në gjendje të realizojë plotësisht veten në shoqëri dhe të shijojë jetën e tij.
Duke humbur një ndjenjë sigurie dhe sigurie në kohën e humbjes së prindërve, fëmija humbet aftësinë për të zhvilluar veti të lindura të psikikës. Ndjenjën e botës përreth tij si armiqësore dhe të rrezikshme, pa një pikëmbështetje, është jashtëzakonisht e vështirë për një fëmijë të zhvillojë ndonjë nga cilësitë e tij. Për këtë arsye, ai shpesh mbetet në një gjendje arketipale, në nivelin më primitiv të zhvillimit. Edhe pse shansi për zhvillim mbetet për të gjithë deri në fund të pubertetit.
Fëmija i rrugës kthehet në …
Një fëmijë, i cili është aq shumë i nevojshëm në fëmijëri, potencialisht mund të marrë një fëmijë nga një i rritur tjetër që zëvendëson nënën e tij, madje edhe nga një kolektiv, siç ndodhi në kushtet e kolonive të Makarenkos ose jetimoreve të pasluftës.
Ato banda të pastreha në të cilat humbën fëmijët e braktisur në vitet e pasluftës ishin si tufa primitive e njerëzve të hershëm, të cilët ekzistonin sipas ligjeve të renditjes së kafshëve. Në një paketë të tillë, të gjithë ndien qartë vendin e tyre, e dinin rolin e tyre në përmbushjen e detyrës së përbashkët - të mbijetonin me çdo kusht. Fëmijët e rrugës gjithashtu mbijetuan vetëm sepse qëndruan së bashku. Sidoqoftë, ata mbijetuan në mënyra që ishin të papranueshme për shoqërinë moderne.
Kur një grup fëmijësh, të ndërtuar sipas të njëjtave parime të renditjes natyrore, e gjetën veten në mjedisin e punës kolektive dhe të mësuarit, ku ishte e nevojshme të punohej së bashku për të marrë mallra shtëpiake elementare, kishte një përparim të rëndësishëm në zhvillimin e fëmijët.
Edukimi i personalitetit përmes ekipit
Mentaliteti uretral-muskulor i popullit rus, i formuar nën ndikimin e faktorëve të veçantë gjeopolitikë për shumë shekuj, formon një superstrukturë të veçantë mendore në psikikën e çdo personi që u rrit në Rusi, e cila na përcakton pikat kryesore të karakteristikave të pronarëve të vektori i uretrës.
Prandaj, parimet e edukimit, bazuar në një ndjenjë të kolektivizmit, punës së përbashkët dhe përgjegjësisë për shokët, përshtaten në mënyrë harmonike në mentalitetin uretral-muskulor të shoqërisë ruse.
Postulatet kryesore të sistemit Makarenko janë:
Ekip
"Një për të gjithë dhe të gjithë për një" - ishte kjo qasje që gjeti përgjigjen shumë të nevojshme në shpirtrat e fëmijëve të vegjël të rrugës, gjë që e bëri efektiv sistemin e edukimit, edukimit dhe socializimit të jetimoreve Sovjetike.
Puna kolektive, bashkëjetesa, trajnimi dhe puna për të arritur një rezultat të përbashkët bënë të mundur që të gjithë të tregojnë dhe të zhvillojnë cilësitë e tyre personale të qenësishme, të bëjnë për të mirën e përbashkët pikërisht punën që ai dinte si dhe e donte më shumë. Edhe kontributi më i vogël për çështjen e përbashkët i dha të drejtën për të qenë të vetëdijshëm për fitoren kolektive, punën e bërë, rezultatin e arritur.
Mundësia për tu ndjerë si një pjesë e së tërës, kur fëmija kupton qartë se një grup mund të arrijë më shumë sesa secili individ, vlera e bashkangjitur në ekip, e detyruar të mësojë të ndërveprojë, të zgjidhë konfliktet dhe të ndërtojë marrëdhënie brenda grupit.
Përmes një "karrote" të tillë lindi një dëshirë e sinqertë për të mësuar dhe punuar në një ekip, për të ndihmuar të tjerët, për të tërhequr ata që mbeten prapa dhe për t'u marrë më shumë përgjegjësi atyre që kanë sukses, u hodh themeli për përgjegjësinë e ardhshme shoqërore.
Vetë menaxhimi
Bartësit e mentalitetit të uretrës nuk kanë një sens të kufizimeve, ata nuk dinë t'i binden atyre. Për këtë arsye, vendosja e rregullave të brendshme të rrepta në institucionet e kujdesit për fëmijët, së bashku me mungesën e ndonjë të drejte vote për fëmijën, është si një kosë mbi gur mbi vetë-ndërgjegjësimin e fëmijës, duke shkaktuar një protestë të menjëhershme dhe një dëshirë për të shkuar në kundërshtim me sistemin. Qasja e Makarenkos i bëri të gjithë të ndjehen të rëndësishëm.
Nga ana tjetër, komuniteti i popullit rus, për shkak të përbërësit muskulor të mentalitetit, ndihmoi në zgjidhjen e të gjitha çështjeve së bashku. Vendimi i mbledhjes së përgjithshme ishte i detyrueshëm si për nxënësit ashtu edhe për mësuesit. Takimet përcaktuan qëllime dhe objektiva të përbashkëta, zgjidhja e të cilave u arrit me kontributin pozitiv të secilës Makarenza.
Çdo detashmenti iu caktua një qëllim specifik dhe procesi i arritjes së tij iu besua vetë kolonëve nën drejtimin e komandantit të tyre. Si rezultat, për secilën detyrë kishte gjithmonë një person që ishte në gjendje ta kryente atë në mënyrën më të mirë.
"Falë kësaj, kolonia jonë u dallua nga 1926 nga aftësia e saj goditëse për t'u akorduar dhe rindërtuar për çdo detyrë, dhe për të përmbushur detajet individuale të kësaj detyre gjithmonë kishte një bollëk kuadrove të organizatorëve të aftë dhe proaktivë, administratorëve, njerëzve në të cilit dikush mund të mbështetej ".
Edukimi i punës
Duke marrë parasysh periudhën e pasluftës dhe nevojën urgjente për t'i siguruar vetes kushte elementare për jetën, puna fizike u perceptua nga kolonistët në mënyrë të natyrshme dhe adekuate në atë kohë.
Sot kemi një shtrembërim në drejtim tjetër, kur çdo aktivitet fizik i punës së një fëmije konsiderohet i paligjshëm. Si rezultat, fëmijët nga shtëpitë e fëmijëve nuk marrin aftësitë themelore të vetë-shërbimit dhe mirëmbajtjes së shtëpisë, nuk dinë të gatuajnë vetë ushqimin e tyre, nuk janë në gjendje të mbajnë pastërtinë në shtëpi dhe nuk kujdesen për rrobat. Vajzat nuk mund të qepin një buton, djemtë nuk mund të bëjnë çekiçin në një gozhdë.
Sidoqoftë, thelbi i edukimit të punës nuk ishte as marrja e aftësive të përditshme, por kryerja e aktiviteteve të përbashkëta për të arritur një rezultat të përbashkët. Kështu që ata së bashku ofruan një sistem të sigurisë dhe sigurisë mbi bazën e të rriturve. Puna e përbashkët kontribuoi në krijimin e një ekipi dhe kohezionin e tij, bëri të mundur të shihet qartë se si të gjithë, në sa më të mirë të aftësive të tij, punojnë për një qëllim të përbashkët.
Vetë pjesëmarrja e kolonistëve në punën e prodhimit mbi një bazë të barabartë me të rriturit (megjithëse në një masë më të vogël) ndryshoi perceptimin për veten e adoleshentëve, i kushtoi vlerë të veçantë punës së tyre dhe formoi përgjegjësinë për punën e kryer. Ata e kuptuan se ishin duke bërë gjëra serioze, duke marrë pjesë në jetën e kolonisë, duke përfituar me punën e tyre, duke krijuar përfitime për të gjithë shokët e tyre.
"Përgjegjësia për kovën dhe leckën është për mua e njëjta torno, edhe nëse është e fundit me radhë, por përdoret për të bluar shulat për atributin më të rëndësishëm njerëzor: një ndjenjë përgjegjësie."
Shembull për të rritur
Pa ndihmën e të rriturve, pa ndikim të jashtëm në kolektivin e fëmijëve, është e pamundur të flasësh për ndonjë zhvillim të psikikës. Fëmijët vetë mund të krijojnë vetëm tufa arketipale, të cilat, në fakt, ishin bandat e fëmijëve të rrugës. Ata mund të jenë në gjendje të mbijetojnë, por nuk do të jenë në gjendje të zhvillohen.
Të kesh një mentor, një të rritur me autoritet, shembulli i të cilit do të të bënte të dëshiroje ta birësoje, është jashtëzakonisht e rëndësishme për zhvillimin e çdo fëmije. Shtëpia e fëmijëve duhet të dijë, ndër të tjera, se ka të rritur në botë të cilëve mund t'u besohet.
Ky ishte Anton Semenovich Makarenko. Autoriteti i tij nuk u zhvillua nga kontrolli total, dhuna ose frika, por nga aftësia për të respektuar një person pavarësisht nga mosha ose statusi i tij shoqëror. Nxënësit kurrë nuk e perceptuan atë si një shef. Ata e konsideronin atë të tyren në të gjitha aspektet, kështu që nuk hezituan të kërkojnë ndihmë ose të kërkojnë këshilla.
Disiplina si kategori morale
"Detyra jonë është të kultivojmë zakone të sakta, zakone të tilla, kur do të vepronim si duhet jo sepse uleshim dhe mendonim, por sepse nuk mundemi ndryshe, sepse jemi mësuar aq shumë me të."
Disiplina e brendshme u ndërtua në mënyrë harmonike në sistemin e vlerave të kolonistëve mbi bazën e një ndjenje të lindur të drejtësisë dhe mëshirës si veti të mentalitetit të uretrës. Disiplina si pamundësi për të vepruar në kundërshtim me interesat e shoqërisë u bë një tipar karakteristik i makarenasve.
Secili prej tyre zhvilloi një ndjenjë përgjegjësie jo vetëm për veten e tij personalisht, por para së gjithash për të gjithë ekipin. Qëndrimi uretral për të jetuar në interes të tufës së dikujt, përqendrimi në dhurim në vend të konsumit në procesin e edukimit Makarena e shndërroi disiplinën në një zakon, e ndërtoi atë në mendjet e adoleshentëve, si një parim integral i jetës, si një kategori e moralit.
Si rezultat, askush prej tyre, jetimë dhe fëmijë rruge, shpesh me një të kaluar gangsterë, nuk u kthye në qarqet asociale. Një atmosferë e tillë unike dhe e shëndetshme arsimore u krijua në bazë të grupeve më premtuese të fëmijëve dhe u mahnit me rezultatet e saj.
Fëmijët e mbetur pa prindër morën ndjenjën e humbur të sigurisë dhe sigurisë nga shoqëria, nga ekipi i tyre, i ndërtuar sipas parimit të të rriturve. Ata e donin dhe e kujtonin atë gjatë gjithë jetës së tyre si familje. Me qëndrimet për të punuar për të mirën e shoqërisë, ata hynë në jetë, kështu që ata gjithmonë gjetën vendin e tyre.
Pjesa 2. Kur gjithçka është aty, përveç gjëja kryesore
