Shkolla Valeria Guy Germanicus
Valeria Gai Germanika është një person i ndritshëm dhe i talentuar. Amazingshtë mahnitëse sesi një vektor vizual kombinon atë vizion shumë të veçantë që ju lejon të ndieni me delikatesë njerëzit dhe botën përreth jush, dhe në të njëjtën kohë, tronditëse dhe një pjesë e madhe e frikës vizuale.
Valeria Gai Germanika është një person i ndritshëm dhe i talentuar. Amazingshtë mahnitëse sesi një vektor vizual kombinon atë vizion shumë të veçantë që ju lejon të ndieni me delikatesë njerëzit dhe botën përreth jush, dhe në të njëjtën kohë, tronditëse dhe një pjesë e madhe e frikës vizuale.
Një vëzhgues i jashtëm nuk mund të vërejë ndonjë kontradiktë: një drejtor tronditës - punë tronditëse. Në fund të fundit, ajo që ajo tregon është provokuese. Në kinema, ka qenë prej kohësh zakon që të xhiroheshin brekë fizikisht, të gjithë kemi parë lakuriqësi në ekrane njëqind herë tashmë, askush nuk bërtet për një kohë të gjatë se është e pamoralshme - jemi mësuar. Por lakuriqësia emocionale, mendore e treguar nga Valeria eksiton më shumë shikuesin. Ky është një shpirt pa brekë.
Ju mund të ekspozoni jo vetëm me trupin tuaj, por edhe me shpirtin tuaj. Sinqeriteti që kufizohet me histerinë është i pahijshëm, por shumë shpesh është interesant. Interestingshtë interesante edhe nëse i mbulojmë sytë me duar, duke parë përmes gishtave, sepse nuk mund të mos shikojmë.
Shkollë Fëmijë të huaj
Valeria zgjedh shkollën si mjedis për punën e saj dy herë. Në terma artistikë, shkolla e Germanicus është një botë që ekziston si një moment në zhdukje e së tashmes, një botë pa të ardhme. Askush nuk mbart ide dhe një qindarkë të thyer, askujt nuk i intereson fare. Dhe kujt nuk i intereson, ai thjesht nuk është në gjendje të ndryshojë diçka - për shkak të injorancës, keqkuptimit ose nën presionin e rrethanave "rastësisht" të organizimit.
Nuk ka asnjë personazh negativ në serialin "Shkolla". Ka njerëz të këndshëm ose jo shumë me buburrecat e tyre, jo gjithmonë të kuptueshëm, por shumë të njohur. Pas secilit karakter, pas çdo roli, jo (vetëm) mendimi racional është menduar me stereotipet e vendosura, ka diçka të gjallë, bindëse në to.
Seriali tërhoqi një mori kritikash. Kritikët u ofenduan nga mënyra se si u treguan prindërit dhe mësuesit. Gazetat shkruanin: "… por ne nuk jemi të tillë, ne jemi ndryshe" … ata pyetën: "Çfarë shembulli jepni për të rinjtë?" - etj Të thuash se ajo që tregohet nuk ka vend të jetë do të thotë të gënjesh.
Ajo e treguar nga Valeria është gjendja reale e brezit të ri modern. Përmes heronjve të saj, Valeria tregon frikën tonë të përbashkët. Si t’i mbroni fëmijët tuaj? Si të sigurohemi që "fëmija im" të mos dehet, të mos shkojë në burg ose në një gjilpërë?
Në një nga episodet e fundit të Shkollës, një mësuese e gjuhës angleze thotë se ajo mbeti shtatzënë, se foshnja ishte shumë pritur dhe se në vend të gëzimit kur mësoi për shtatzëninë, ajo ndjeu ankth dhe frikë për fëmijën e palindur.
Si të rrisni fëmijët tuaj është një pyetje tipike prindërore. Por ne nuk jetojmë vetëm. Pavarësisht se si prindërit bindin që ilaçi është pa shije, se mund të jetë i keq, nuk ndihmon. Të mos provosh drogë kur të gjithë ata që njohin dhe që duan të përpiqen është t'i thonë ekipit: "Djema, unë nuk jam në temë, unë jam një frenues dhe një budalla." Adoleshenti juaj do të jetë i sëmurë me marijuanë, por ai do ta pijë atë nëse pranohet në mjedisin e tij, nëse ky është sistemi i vlerave. Dhe është në këtë mënyrë që zhvillohet shumë më shpesh sesa do të dëshironim.
Si ta rrisni fëmijën tuaj? Kjo formulim i pyetjes do të ishte adekuate nëse shoqëria në tërësi do të ishte e shëndetshme dhe harmonike. Nga adoleshenca e hershme, një fëmijë fillon të largohet nga prindërit e tij në mënyrë që përfundimisht të jetë në gjendje të marrë përgjegjësinë për jetën e tij, dhe tani kolektivi është edukatori i tij, jo prindërit dhe mësuesit, dhe në mënyrë që të arsimojë në mënyrë të përshtatshme një, të gjithë të tjerët kanë nevojë të drejtohet në drejtimin e duhur …
Por midis brezave ekziston një humnerë, një hendek. Çfarë mund të ofrojë brezi i vjetër brezit të ri? Idetë e vjetra për jetën nuk merren seriozisht nga djemtë e rinj - ato janë të ndryshme dhe bota ka ndryshuar. Ata kërkojnë të reja dhe i provojnë vetë me qëllimin e vetëm të shijojnë jetën.
Këtu, në Shkollë, të gjithë pështyjnë të gjithë, dhe u japin një përshtypje mësuesve. Këtu shokët e klasës ngacmohen, renditen, fitojnë zakone të këqija, provojnë drogë, urrejnë, zili, bëjnë seks - shijoni jetën në mënyrat më të arritshme, me shumë entuziazëm, veçanërisht për sa i përket urrejtjes.
Shteti i Ani Nosovës, një nga personazhet kryesorë të serialit, shprehet shumë qartë. Në shembullin e saj, hendeku midis brezave tregohet veçanërisht i mprehtë: të afërmit duan të bëjnë diçka, por nuk munden, nuk e kuptojnë se cili është problemi.
Ani ka një majë të dyfishtë: tingullin dhe shikimin. Ajo është në depresion dhe histerike, imazhi i saj pasqyron përvojat e brendshme të shumë adoleshentëve me një vektor të shëndoshë. Ekziston një episod në serial ku Anya pyet një mësuese të kimisë: "Më thuaj, a është jeta gjithmonë e tillë apo vetëm në këtë moshë?" Dhe megjithëse ndonjë shikues e sheh që ajo ka një arsye për të bërë një pyetje të tillë - ka rrethana të marrëdhënieve të tensionuara me kolegët, dikush mund të mendojë: situata nuk është në rrethana.
Çështja është në gjendjen kolektive të vektorit tingullor: ndjesi të tilla, gjendje të tilla lindin në dëshirë të shëndoshë, kur ajo mbetet brenda, nuk vjen në ndonjë nga format e mundshme të interesit ose entuziazmit në të, kur nuk nxirret jashtë.
Në një nga episodet, Anya "bën shaka" me shokët e saj të klasës: duke kërcënuar me një mitraloz të rremë, ajo urdhëron të gjithë të qëndrojnë pranë murit. Kjo NUK është shaka e profesionistëve të zërit anal si Anders Breivik dhe Dmitry Vinogradov. Për specialistë të tillë të zërit siç tregohet Nosova, ndjenja e veçantisë së tyre po rritet, deri në një humbje të plotë të lidhjes me njerëzit e tjerë. Për shembull, për mënyrën se si mund të zhvillohen ngjarjet, mund të lexoni për pothuajse secilën nga rastet e terrorit në shkollë. Për shembull, në lidhje me incidentin në Shkollën Columbine.
Karakteri i Ilya Epifanov jozyrtar pretendon qartë se është vektori i uretrës, por bie shumë shpejt - imazhit i mungon saktësia në detaje. Në çdo vektor tjetër, shija për jetën jashtë është zhvilluar, ajo i jepet uretrës që nga lindja. Një Ilya Epifanov i tillë mund të jetë një njeri i dashuruar me jetën pa gjysmë masash. Në përgjithësi, ne shohim vetëm një ngatërrestar, megjithëse një person të mirë rus.
Personazhet e Sonya dhe Verës janë përpunuar në mënyrë perfekte. Të dyja janë vajza shumë të mira vizuale anale. Përmes tyre, tregohet problemi i adaptimit të fëmijëve me një vektor anal, sidomos përmes Vera. Për të, mungesa e përfshirjes në bujë të përbashkët, e përkeqësuar nga presioni i nënës (qëllime të mira), rezulton të jetë aq akute sa që në fund ajo refuzon të bëjë hapat e fundit drejt medaljes së artë, edhe pse për njerëzit e magazinës së saj është një simbol i pasurisë, si për dikë - "boomer" ose "gelding".
Ndoshta imazhi më i njohur dhe, në një kuptim, edhe stereotip i serialit është vizatimi lëkuror Olya Budilova. Nëse Vera dëshironte të ishte më afër qendrës së ngjarjeve, atëherë Olya është qendra e gjithçkaje që po ndodh (edhe nëse ajo nuk u fut rastësisht në kornizë diku).
Histerike Olya Budilova mbyll të gjithë në vetvete, ajo dëshiron të jetë në qendër të vëmendjes. Një tjetër Olya Budilova - sensuale, e përfshirë emocionalisht, mund të jetë një muzë: aty ku është, gjithçka fillon të lëvizë. Dhe nëse Olya tjetër e sheh interesante jo një klub nate, por një mbrëmje poezie, atëherë poezia ka një shans.
Lumturia falas, ose dashuria pa avull
Për një person të realizuar në profesionin e drejtorit, është shumë e pazakontë për praninë e tendencave mazokiste në lëkurë dhe një pjesë të fortë të frikës në vizion.
Por mjafton të kujtojmë pamjen e Valerisë ose incidentin me ekspozimin publik të Polyakov në premierën e Entropy. Dhe mund të përmendim gjithashtu pjesëmarrjen në shfaqjen "Beteja e Psikikëve", veçanërisht episodi ku Valeria bën një tatuazh ("Oh, dhemb, ka një kockë"), pas së cilës ajo shkon tek Mohsen psikike për një bisedë private.
Vërtetë, mënyra se si Valeria tregoi veten kur merr pjesë në shfaqje nuk ka të bëjë më me sjellje tronditëse, por me emocionalitet të paformuar, i cili lejon emasculation në ritëm euforik.
Zakonisht në psikologjinë e sistemit-vektor, për thjeshtësi, ne shënojmë gjendjen e një personi shkurtimisht: "të zhvilluar - jo të zhvilluar", "të realizuar" ose "të parealizuar", "plot dashuri", "në frikë", "në arketip" etj. në Por shteti i Valerisë nuk mund të përshkruhet kaq shkurt.
Si mund të jetë ajo një regjisore kaq e talentuar me kaq frikë? Disa prona janë më të zhvilluara, disa më pak. Por ka edhe temperament. Kur dëshira, e përqendruar në një gungë të trupit të njeriut, nxiton përkundër gjithçkaje, thjesht sepse nuk mund të mos dalë jashtë. Bukur, sepse një person është dëshirë, dhe të duash është ajo që do të thotë të jetosh.
Kur na duhet diçka nga jeta dhe mbledhim mëngët dhe shkojmë në punë, nuk kemi mungesa, zbrazëtira - të përfshira, ne mendojmë për biznes, dhe jo për një jetë të pasuksesshme. Por kur ata janë, atëherë, duke shkuar jashtë, duke kuptuar veten, ne pa ndryshim nxjerrim edhe mungesat, në radhë të parë, thjesht nuk mund ta kuptojmë: "Ku jam unë këtu?"
Realiteti modern rus po na bërtet: "Çfarë për fizarmonikën e butonit të dhisë, jini më të zgjuar, këmisha juaj është më afër trupit tuaj!" Ose, me fjalë të tjera: "Pështyni gjithçka, ju jetoni një herë, jetoni për veten tuaj". Por për disa arsye rezulton se ne nuk mund të jetojmë në mënyrë të tillë që sa më shumë të hedhim "barrën shtesë", aq më keq.
Vizion i veçantë
Në një intervistë me Ksenia Sobchak, Valeria thotë se ajo vendos përvojën emocionale në pikturat e saj, dhe më pas kritikët e filmit i tregojnë asaj për çfarë bëri një film.
Potenciali krijues, me të cilin Germanicus është padyshim i talentuar, formohet në vektorin vizual, përmes periferisë së vizionit. Shprehja e tij anashkalon kritikat ndaj vetëdijes, nuk ka kuptim të pyesim Valeria pse ky apo ai personazh veproi në këtë mënyrë dhe jo ndryshe, idetë e saj për këtë rezultat nuk do të kenë shumë lidhje me realitetin.
Spektatorët janë gati të hanë gjëra domethënëse emocionale me sytë e tyre nga mëngjesi në mbrëmje. Kënaqësia që ata marrin ndërsa bëjnë këtë quhet "e bukur". Ka bukuri në dispozicion për të gjithë - bukurinë e formës dhe ngjyrës.
Bukuria e ndjenjave nuk është në dispozicion për të gjithë, por disa spektatorë janë në gjendje të shpërndahen në ndjenjat e njerëzve të tjerë - të përfshihen emocionalisht deri në harresë. Në vertikalin semantik të vektorit vizual, kjo gjendje quhet dashuri. Prej saj buron potenciali krijues - aftësia për të dalluar një të vërtetë të caktuar të jetës, për të gjetur me mend për forcat e brendshme të fshehura nga një person në pavetëdije - forcat e dëshirave njerëzore përmes shfaqjes së tyre të jashtme - emocionale. Shprehja e tyre krijuese kërkon aftësi që një person mund të mos i ketë. Valeria i ka.
Mungesa e përfshirjes emocionale ose paplotësia e tij është një gjendje e brendshme e vektorit vizual, i cili në psikologjinë sistem-vektor quhet frikë, pasi gjendja e kundërt e dashurisë është e përqendruar në përvojën e tmerrit të vdekjes.
Kur emocionaliteti vizual në një shkallë ose në një tjetër e kupton veten përmes frikës, zhgënjimi i ndjenjave jep lehtësim nga shqetësimi i frikës nga vdekja - pa ndjenja ose e ndjerë qartë. Më cilësisht, tensioni sensual lehtëson të qeshurat, por ka mënyra të tjera - histerike tronditëse, histerike (mundësisht publike) …
E vërtetë, atëherë spektatorët natyrshëm zhvillojnë gjendje të tjera - një ndjenjë boshllëku, melankolie, sa më e rëndë, aq më shumë ndjenja ishte e amortizuar, e djegur në dritat e argëtimit të natës së karnavalit.
Për të zbatuar vepra të tilla që krijon Germanicus, nevojitet një ngarkesë e fortë e ndjenjës. Para audiencës, Valeria shfaqet në një gjendje krejt tjetër, në një formë tjetër dhe kjo lë hapësirë për gabime - sikur pronari i një banke shumë të madhe dhe të besueshme të fliste në publik me zhargonin e hajdutëve.
Një film për dashurinë
Siç vërejti një nga kritikët, në "Shkollë", si në filmin "Të gjithë do të vdesin, por unë do të qëndroj", problemi shfaqet, por jo zgjidhja. Valeria tregon shumë qartë dhe saktë gjendjen e brendshme, por jo mënyrën për të dalë - atje ku njerëzit me të vërtetë kanë nevojë për diçka, ku njerëzit duan të marrin përgjegjësi, duan të ngjiten, të krijojnë, të ndërtojnë diçka.
Në vitin 2012, doli seriali i Valeria Gai Germanika "Një kurs i shkurtër në një jetë të lumtur", i cili nuk është aq skandaloz, por gjithsesi spikat midis veprave të së njëjtës zhanër. Siç thotë vetë Valeria, tema kryesore e punës së saj është dashuria.
Dhe në këtë seri, e cila tregon për jetën e grave lëkurë-vizuale në një qytet të madh, ka edhe shumë që janë sistematike. Dhe personazhi kryesor, i cili u interpretua në mënyrë të përsosur nga Svetlana Khodchenkova dhe miqtë e saj, përputheshin pothuajse në mënyrë të përsosur nga vektorët e aktores. Po në lidhje me episodin me një maniak që mbyt vajzat. Këtu, i gjithë skenari i një femre vizuale-lëkurore që vrapon natën nëpër një plantacion pyjor në mënyrë që të "prerë shtegun" dhe vrasësi-mbytësi i saj vrapon para syve të mi.
Në veprat e kulturës dhe artit në botë, është thënë shumë për dashurinë në kuptimin e gjerë të fjalës - nga dëshira për të mbijetuar me çdo kusht, te idetë humaniste dhe dashuria për idealet dhe idetë. Shumë breza janë mbarsur me dashurinë për jetën përmes këtyre punimeve.
Për shembull, "Poema Pedagogjike" e Anton Makarenko tregon se si fëmijët e vegjël dashurohen me jetën, sa njerëz të fortë dhe krenarë rriten nga fëmijët e rrugës. Megjithëse fryma e kësaj vepre është e kuptueshme sot, për një person modern, si shumë të tjerë, nuk ka shumë të bëjë me realitetin.
Sot, do të jetë e drejtë të pyesim nëse regjisorët dhe shkrimtarët tanë janë të aftë të ofrojnë ambiciet dhe pritjet e brezit të ri një rrugëdalje që është në përputhje me jetën e shoqërisë. Ndërsa kjo pyetje mbetet e hapur. Dhe Psikologjia System-Vector e Yuri Burlan ofron një qasje sistematike për prodhimin e filmave dhe krijimin e veprave letrare. Për t'u regjistruar për leksione falas në internet mbi psikologjinë vektoriale sistemike, ndiqni lidhjen:
