Propaganda monumentale. Pjesa 2
Një person me një vektor muskulor është më i përshtatur për perceptimin "në ekran" - ju mund t'i shpjegoni atij për një kohë të gjatë se çfarë duhet bërë, por është më lehtë të demonstrosh … "Një fshatar ose një punëtor do të kuptojë një foto revolucionare më e lehtë dhe më shpejt sesa një libër ", një fotografi - me imazhet e saj lehtësisht të njohura të revolucionarëve dhe simbolet e punës.
Pjesa 1
Lëvizja revolucionare ka një nevojë urgjente për t’u shprehur përmes artit.
Diego Rivera, piktor meksikan
Në vitet 1920, kishte një paragjykim të përkohshëm ndaj NEP. Arti në mënyrën e vet reagon ndaj një farë stabilizimi ekonomik dhe një kthimi mezi të dukshëm në normat e vjetra borgjezo-estetike.
E njëjta periudhë zgjon interesin për pikturën në mur, sepse arti duhej të hynte në jetën e klasës punëtore dhe fshatarësisë nëpër rrugë dhe sheshe. Idetë e të ndriturave, me një theks të fuqishëm ideologjik jo-fetar të afreskeve, paneleve të mëdha mozaikësh, që lavdëronin "njeriun e ri", u huazuan nga një kontinent tjetër - në Meksikën revolucionare. Autori i tyre ishte artisti muralist komunist meksikan Diego Rivera, themeluesi i shkollës meksikane të pikturës monumentale. Në mesin e viteve 1920, Diego vizitoi Bashkimin Sovjetik pasi kaloi disa muaj në Moskë. Ai shpresonte të merrte një urdhër nga qeveria Sovjetike për të krijuar një cikël afreskesh me temën e revolucionit rus. Por kjo nuk ndodhi. Një brez i artistëve të vet muralistë është rritur tashmë në shtetin Sovjetik. Ata kishin më shumë besim te njerëzit e tyre dhe kërkesa prej tyre ishte më e rreptë.
Një person me një vektor muskulor është i aftë të perceptojë "në ekran", siç është organika e tij e veçantë muskulore natyrore. Ju mund t'i shpjegoni atij për një kohë të gjatë se çfarë duhet bërë, por është më lehtë të demonstrosh. "Një fshatar ose një punëtor do të kuptojë një foto revolucionare më lehtë dhe më shpejt se një libër", një fotografi me imazhet e saj lehtësisht të njohura të revolucionarëve dhe simbolet e punës. Në fshat, "kur një punëtor evropian i fushave merrte një kapak të rëndë, një polak merrte një kosë dhe një rus mori një sëpatë, dora e lodhur e një meksikan ose kubanez zakonisht shtrihej në një hanxhar", dhe një kalldrëmi u bë arma e proletariatit.
Arti dekorativ monumental, i cili fitoi popullaritetin e tij në BRSS falë Diego Rivera, u bë një mjet i fuqishëm propagandistik drejtuar masave, sepse piktura dhe skulptura monumentale "flet në një gjuhë që është e lehtë për t'u kuptuar për punëtorët dhe fshatarët në të gjithë botën".
Kthimi te arti monumental si një metodë spektakolare e propagandës në një vend ku 80% e popullsisë ishte analfabete, nuk dinte të lexonte dhe shkruante, ishte metoda më e saktë për të treguar dhe shpjeguar para popullit tuaj detyrat dhe qëllimet e Partisë Bolshevike.
Perceptimi te punëtorët dhe fshatarët ndodh në një nivel të veçantë muskulor. Possibleshtë e mundur që kujtesa e Luftës së Madhe Patriotike të ruhet në brezat e njerëzve Sovjetikë, dhe tani Rusët, në sajë të mentalitetit uretral-muskulor dhe të gjithë kujtesës muskulore të njëjtë, "fantazma e dhimbjes" psikologjike. Koncepti ekzistues i "kujtesës muskulore" shoqërohet me kujtesën e muskujve të shkallës së ngarkesës së jashtme mbi to dhe tkurrjen e tyre, domethënë tensionin. Për muskulin, në të cilin zona erogjene e muskulit, veprimi (lëvizja, dinamika) është më e lehtë për t’u mbajtur mend në veprim, përmes tensionit të muskujve të trupit ose fytyrës. Muskujt janë monotonë, por jo statikë.
Secili vektor ka kuptimin dhe zgjedhjen e vet për lloje të ndryshme të artit. Në pikturë, vetëm spektatorët janë në gjendje të magjepsen nga pikturat fetare të gjetheve nën kupolët e kishave, imazhe të thella të menduara ose dinake në portrete, qartësia e përbërjes dhe teknika e bizhuterive të Hollandezëve të Vogël, admirojnë mjegullimin misterioz të peizazheve të qytetit Impresionist.
Njerëzit analë ka shumë të ngjarë t'i japin përparësi "Starlings" të Savrasov që kanë mbërritur tashmë, "Bears in the Woods" dhe "Hunters at Halt", dhe muskujt do të zgjedhin një gyp - një pamje të thjeshtë të pakomplikuar. Por në mënyrë që të lëvizni muskulin nga vendi i tij, ta shkulni atë nga një copë toke vendase, zemërimi, provokoni, nxirrni nga gjendja fillestare e monotonisë, keni nevojë për një impuls në të cilin ekziston një shprehje e udhëheqësit të uretrës, si kalorësi prej bronzi dhe dinamika e një komandanti lëkure.
Skulptorët e mëdhenj të të gjitha kohërave dhe popujve gjithmonë kanë pasqyruar me saktësi "ne" muskulore. Pothuajse çdo monument i artit monumental në Bashkimin Sovjetik përshkruan muskujt e muskujve, pasi këto vepra janë krijuar për dhe rreth tyre. Për qëllim të sugjestivitetit pozitiv psikologjik, u vendosën komplekse të tëra përkujtimore. Një nga më të fuqishmit për sa i përket ndikimit dhe ekspresivitetit ishte ansambli skulpturor i vendosur në kujtim të Betejës së Stalingradit në Mamayev Kurgan në Volgograd. Qendra e saj përbërëse është një nga strukturat më të larta monumentale në botë - skulptura "Vendlindja Thërret!"
Imazhi i një gruaje si një nënë është ndoshta karakteristikë vetëm për rusët. Gjermanët kanë konceptin e "Atdheut" (Atdheu), dhe Francezët, gjatë revolucionit të tyre, kishin simbolin e tyre femër - vajzën Marianne me një kapak Frigian. Megjithëse mund të gjesh një bust të Marianne-s në çdo institucion shtetëror, nuk do të tundohej ta quanim nëna e tokës Franceze.
Lidhja në propagandën monumentale të koncepteve të "atdheut", "nënë" dhe "tokë" ndodh, ka shumë të ngjarë, në ditët e para të Luftës së Dytë Botërore, kur në rrugët e qyteteve dhe fshatrave u shfaqën postera "Vendlindja thërret!"
Në folklorin dhe ritualet e Rusisë, toka është personifikimi i lindjes dhe vdekjes dhe shoqërohet me nënën e muskujve: "nëna e djathit është toka", "toka është nënë", "Unë erdha nga toka, Unë do të shkoj në tokë ". Këto koncepte të përjetshme mbajnë algoritmin e pavdekësisë, pakorruptueshmërisë dhe rilindjes së vazhdueshme. Njerëzit muskulorë rusë - një luftëtar dhe një plugues - kanë ndjerë gjithmonë një ndjenjë të veçantë përgjegjësie ndaj tokës nënë-infermiere. Duhet investuar shumë punë për të rritur një kulture në kushtet e veçanta gjeografike të Rusisë, dhe më pas ta ruani atë.
Kështu që njerëzit muskulorë duhej të bëheshin mbrojtës të Tokës Ruse në mënyrë që të ruanin drithin që binte në tokë dhe të mbronin copën e tokës që ishte kultivuar me kaq vështirësi dhe ngriti një vesh nga armiqtë. "Nëna tokë ushqehet, jep ujë, vishet, ngroh me ngrohtësinë e saj" - me të kuptuarit e kësaj veçorie të mentalitetit rus, bolshevikët paraqitën parullën "Toka për fshatarët".
Plani i Leninit për propagandë monumentale, megjithëse ishte i lidhur kryesisht me monumente skulpturore, nënkuptonte një sintezë të llojeve të ndryshme të artit: letërsi, muzikë, teatër dhe madje edhe sporte (parada të atletëve, solidariteti i punëtorëve, i organizuar në spektakle masive dhe në paradat e Fitores pas lufta).
Në fund të 19 - fillim të shekujve 20 (si pjesë e promovimit të një jetese të shëndetshme), jo vetëm në të gjithë botën, por edhe në Rusinë luftarake, ekziston një interes i madh për sportet. "Nevoja për alkool, për një pije helmuese, për një pije stimuluese artificialisht, është shumë e fortë në qytete midis punëtorëve … Nëse nuk i rezistojmë alkoolizmit, duke filluar me qytetin, do të pimë socializëm dhe do të pimë Revolucionin e Tetorit, "shkruajti L. Trocki në 1926.
Të tridhjetat u shënuan nga promovimi aktiv monumental i një jetese të shëndetshme. Kjo është pasqyruar në skulpturën e famshme nga Ivan Shadr "Vajza me Veshje", e instaluar në qendër të shatërvanit në rrugën kryesore të parkut me emrin Gorki
Skulptura ka shkaktuar shumë kritika dhe zili krijuese. Sidoqoftë, ideja më pëlqeu aq shumë sa shumë shpejt i gjithë vendi filloi të kopjojë pa mëshirë "Galatea sportive". Çdo park i qytetit të BRSS "regjistroi" "Vajzën" e vet, dhe shkalla e mbulimit të formave të saj varet plotësisht nga shkalla e dëlirësisë së skulptorit të saj. Por muzat vizuale të lëkurës, të cilat pozuan për skulptorët e tyre, nuk patën kohë të plaken, pasi u duhej të ndërronin rremat për pushkë dhe këpucë sportive dhe çorape të bardha - për çizmet me pëlhurë gomuar dhe mbulesat e ushtarëve.
Në Bashkimin Sovjetik të hershëm, sportet ekipore filluan të zhvilloheshin në mënyrë aktive, madje shfaqjet teatrale përfshinin elementë të akrobacisë, gjimnastikës, peshëngritjes dhe atletikës. Dhe vetë teatri po kalon një reformë serioze. Detyra e tij është të krijojë shfaqje lakonike, me një sekuencë të thjeshtë ngjarjesh dhe tekst të pakomplikuar, të kuptueshme për çdo ushtarak dhe fshatar analfabet. Theksi nuk ishte në vlerën artistike dhe dinjitetin e veprës, jo në aktrim, por në propagandën ideologjike të fushatave të thjeshta por efektive. "Gazetë e drejtpërdrejtë" me shfaqje akrobatike nën komandën miqësore "Bëje një herë! Bëni dy! " rindërtuar menjëherë në "monumente dhe skulptura të gjalla", të njohura lehtësisht nga njerëzit. "Punë drama me një temë të ndjeshme politikisht" - kështu e përkufizoi këtë zhanër Alexander Solzhenitsyn.
Vazhdoni të lexoni (pjesa 3)
