Propaganda monumentale. Pjesa 3
Propaganda monumentale dhe popullarizimi i ideve bolshevike dhe komuniste përmes llojeve të tjera të artit në BRSS u bë jo vetëm një rend shoqëror, por edhe një moment arsimor për inteligjencën krijuese anal-vizuale dhe lëkurë-vizuale, tërhequr nga bashkëpunimi me qeverinë Sovjetike.
Pjesa 1 - Pjesa 2
Propaganda monumentale dhe popullarizimi i ideve bolshevike dhe komuniste përmes llojeve të tjera të artit në BRSS u bë jo vetëm një rend shoqëror, por edhe një moment arsimor për inteligjencën krijuese anal-vizuale dhe lëkurë-vizuale, tërhequr nga bashkëpunimi me qeverinë Sovjetike.
Detyra kryesore e caktuar për skulptorët dhe punëtorët e fonderisë ishte krijimi i monumenteve për "Rusinë e punës revolucionare dhe organizimin e një baze për zbatimin e tyre në metal". Pra, në 1922, Gubpolitprosvet e Petrograd krijoi seminarin e parë të hedhjes së artit prej bronzi dhe në 1939 u bë impianti i Monumentkulpura. Në këtë fabrikë, monumentet u hodhën sipas modeleve të skulptorëve më të famshëm të Bashkimit Sovjetik: AM Opekushin, MM Antokolsky, VA Beklemishev, N. Andreeva. Ndërmarrja nuk u lodh duke përsëritur portrete skulpturore të udhëheqësve të revolucionit. Duke përmbushur porositë shtetërore për të gjitha qytetet e mëdha të republikave Sovjetike, punëtorët e fonderisë punuan pa u lodhur.
Jo vetëm profesionistë, por edhe njerëz të vetë-mësuar iu përgjigjën dekretit për përjetësimin e kujtimit të V. I. Lenin në 1924. Imazhi i udhëheqësit të Revolucionit të Tetorit ishte pikturuar, formuar dhe prerë nga guri. Popullariteti i Leninit midis njerëzve dhe kërkesa për imazhet e tij kontribuan në shfaqjen e urdhrave të veçantë, duke rritur efektin e propagandës. "Skulptura e monumentit" bëri monumente të Leninit për më shumë se 20 qytete të vendit, hodhi 30 monumente të Kirovit për qytete dhe republika të ndryshme.
Udhëheqja në BRSS e kuptoi mirë frazën e Leninit: "Ne nuk do të kursejmë qindra mijëra për agjitacion". Dhe ata nuk u kursyen. Për artistët anal-vizualë, arkitektët dhe dizajnerët, skulptorët-monumentalistët, fondi i artit caktoi hapësira për punëtori për punën e tyre, duke u caktuar atyre detyrën e propagandës monumentale të heroizmit të popullit Sovjetik, propagandës së krijimit dhe propagandës së iluminizmit.
Punimet më domethënëse dhe me famë botërore të punëtorëve të shkritoreve të Monument Sculptures janë përbërja skulpturore e rikrijuar rishtas Samson që gris gojën e luanit në Petrodvorets, e dëmtuar rëndë gjatë pushtimit gjerman të qytetit dhe monumenti i Ushtarit Çlirimtar në Parkun Treptower në Berlin.
Filmat "Volga-Volga", "Shtegu i Dritës" shfaqen në ekrane si propagandë filmi, ku heroina paraqitet si një shembull i "emancipimit material dhe shpirtëror të një gruaje" që mori të drejtën e punës, studimit dhe pavarësisë nga regjimi Sovjetik.
Qeveria Sovjetike vendos një qëllim pedagogjik - edukimin e fëmijëve me adaptim kolektivist në kopshte dhe çerdhe. Duke liruar gratë nga punët e shtëpisë, ndihmon në hapjen e derës së mbretërisë së socializmit "për punëtoren më të prapambetur dhe të errët, dhe më pas gruan fshatare".
Filmi "Derr dhe Bari" nxjerr në pah të gjithë të njëjtin muskul - një fshatar që mirëpret njerëz të çdo kombësie tjetër, dhe për këtë arsye forcon miqësinë midis popujve sovjetikë. Simboli i këtyre marrëdhënieve kombëtare gjatë gjithë ekzistencës së BRSS është bërë burimi i famshëm i Miqësisë së Popujve i vendosur në VDNKh në Moskë.
Të 30-tat u shënuan nga të gjitha llojet e ngjarjeve kulturore. Një nga më të rëndësishmet ishte Ekspozita Botërore e vitit 1937 në Paris. Ose organizatorët e ekspozitës u përpoqën t'i shtynin dy kundërshtarët kokë më kokë, duke lënë të kuptohet në përballjen e tyre të ardhshme, ose nga një ligësi dinake, francezët planifikuan parcela toke për ndërtimin e pavioneve të ekspozitës në mënyrë që pavionet e Rusisë Sovjetike dhe Nazistëve Gjermania doli të ishte njëra kundër tjetrës.
Arkitektët shohin një ngjashmëri në stilet arkitektonike të të dy ndërtesave, dhe kjo nuk është për t'u habitur. Në konceptin e projektit, arkitekti sovjetik Boris Iofan përdori teknikat e Suprematizmit, të dalluara nga thjeshtësia dhe asimetria e skicave gjeometrike, duke u bërë jehonë motiveve përbërëse të Kazimir Malevich. Suprematizmi, pasi ishte bërë një nga drejtimet kryesore të avangardës ruse, fitoi shpejt popullaritet në Perëndim, duke pasur një ndikim të fortë në elitën artistike dhe arkitektonike të Evropës.
Thelbi kryesor i artit, i cili i përkiste popullit, bazohej në metodën e realizmit socialist dhe kundërshtimin e tij ndaj artit borgjez. Përveç kësaj, Ekspozita Botërore e vitit 1937 në Paris zbuloi konfliktin ndërmjet dy ideologjive: socialiste dhe fashiste, duke e bërë të qartë për të gjithë.
Albert Speer, arkitekti i oborrit të Hitlerit, që vuante nga gigantomania, ngriti pallate dhe stadiume në stilin antik për Rajhun e Tretë. Të gjitha skicat e paraqitura për pavijonin e ardhshëm të ekspozitës në Paris nuk i shkonin për shtat Fuhrer, pasi ata nuk ishin në gjendje të demonstronin hapur idenë e tij për "identitetin kombëtar të gjermanëve". Speeri i dëshpëruar papritur "gjatë një prej vizitave të tij në Paris, u end në dhomën ku ishte ekspozuar projekti sekret i pavijonit Sovjetik". Grupi skulpturor me dhjetë metra i Vera Mukhina "Punëtorja dhe Gruaja Ferma Kolektive" po i afrohej triumfalisht nga një bodrum i lartë. Speer shpejt “skicoi një kub monumental të copëtuar nga kolona të rënda, e cila dukej se bllokonte rrugën e tyre dhe kundër së cilës, me sa dukej, impulsi i armikut duhej të thyhej,dhe nga kornizat … e kullës një shqiponjë me një svastikë në shalët e saj shikoi çiftin rus ".
Albert Speer u gabua kur shkroi për "shpërthimin e armikut". BRSS nuk u përpoq për sulm ose agresion, banorët e saj ishin të angazhuar në një punë krijuese paqësore. Kjo karakterizohej nga skulptura kryesore e Vera Mukhina "Gruaja punëtore dhe fermë kolektive", dhe të gjithë pjesa tjetër e plastikës së vogël dekorative dhe skulpturore që zbukuronte ndërtesën e pavijonit rus nga jashtë dhe nga brenda. Arti monumental Sovjetik, përmes glorifikimit të muskujve, i deklaroi të gjithë botës qëndrimin e tij ndaj njeriut të punës, paqes së tij, qëndrimit progresiv dhe, në personin e tij, mirëqenien e të gjithë njerëzve sovjetikë dhe besimin e tyre në vendin e tyre. Pavioni i BRSS "në një mënyrë të gjallë shpreh idenë e qëllimit, rritjes së fuqishme dhe lëvizjes së pamposhtur të Bashkimit Sovjetik në rrugën e pushtimeve dhe fitoreve".
Skulptori gjerman Josef Torak, i cili zbukuroi pavijonin e ekspozitës së Gjermanisë pranë Kullës Eiffel, duke imituar mjeshtrat e mëdhenj të Antikitetit dhe Rilindjes, për bindje zgjodhi të njëjtët burra muskulorë si prototipi i skulpturave të tij, vetëm në një gjendje "lufte".
Ideja e një "kafshe bjonde" - standardi i vërtetë i bukurisë "ariane" - u formulua nga Friedrich Nietzsche, dhe më pas qëllimisht keqinterpretohej dhe u shitej me sukses nazistëve nga motra e tij, e cila mori të gjithë trashëgiminë e vëllait të tij pas tij vdekja Ideja e arsimimit të një mbinjeriu - një përfaqësues i një race superiore - i kënaqi propaganduesit e Rajhut të Tretë.
Kulti i shëndetit, forcës, trupave muskulorë të ndërtuar mirë u popullarizua dhe u implantua në organizatat rinore "Jungfolk" dhe "Rinia Hitler", duke formuar fizikisht dhe psikologjikisht ushtarët e ardhshëm të Wehrmacht. Hyjnizimi i forcës së egër fizike u pasqyrua natyrshëm në propagandën monumentale të Gjermanisë.
Çdo ngjarje politike në mënyrë të pashmangshme do të ketë një ndikim në të gjitha artet dhe veçanërisht ato monumentale.
Monumenti i Ushtarit Çlirimtar në Parkun Treptower në Berlin, i ngritur në vitet 1947-1949, ka një histori të vërtetë. Në prill të vitit 1945, ushtari Nikolai Masalov rrezikoi jetën e tij për të shpëtuar një vajzë gjermane tre vjeçare. Kjo skulpturë nga Yevgeny Vuchetich, më madhështorja nga të gjitha monumentet sovjetike të vendosura jashtë vendit, si dhe i gjithë memoriali, ka statusin e përjetshëm të monumentit ", dhe autoritetet gjermane janë të detyruara të financojnë mirëmbajtjen e tij, të sigurojnë integritetin dhe sigurinë e tij."
Rimendimi i temës ushtarake, para së cilës zbehet gjithçka personale dhe individuale, i dha një hov të ri kërkimit krijues të ideve për t'u mishëruar në artin monumental të realizmit socialist. Tema e pluguesit biblik në skulpturën "Ne do të rrahim shpatat në plugje", dhuruar në KB nga Bashkimi Sovjetik në 1959 dhe luftëtar-mbrojtës, i cili dukej se ishte rritur në vendin e tij të lindjes me gjithë trupin e tij muskulor, në "Qëndro për vdekje!" skulptori Yevgeny Vuchetich sjell përsëri në mendje frazën e famshme të muskujve: "Ne erdhëm nga toka, ne do të largohemi nga toka".
Në vitet 60 dhe 70, simboli i Atdheut zëvendësoi imazhet e revolucionit, heronj në budenovkas, "Punëtorja dhe Gruaja e Fermës Kolektive", e famshmja "Vajza me Veshje". Sapo të ishte në pushtet, uretra Leonid Brezhnev drejtoi të gjithë artin, përfshirë monumentin, për të konsoliduar kujtesën e njerëzve për arritjen e popullit Sovjetik në Luftën e Madhe Patriotike. Ai e shpalli 9 majin një ditë pushimi, një ditë pushimi. Tema e luftës dhe Fitores së Madhe nuk largohet nga faqet e shtypura, ekranet e kinemasë dhe televizionet.
Udhëheqësi i uretrës u dallua gjithashtu nga gigantomania, vetëm me Brezhnev u justifikua. Ai e kuptoi me shumë saktësi kuptimin dhe rolin e njeriut muskuloz në historinë e BRSS dhe ngjarjeve të luftës së fundit, duke e ekzaltuar atë në paradat e Fitores dhe në komplekset e mëdha përkujtimore nga Balltiku në Vladivostok.
Leonid Ilyich nxori imazhin e Marshallit të Bashkimit Sovjetik Georgy Zhukov nga hija e harresës, duke kujtuar të gjithë të cilëve populli i detyrohet çlirimin e tij. Sikur Brezhnev të ishte më i shëndetshëm dhe të mos i nënshtrohej perestrojkës, nuk do ta kishte mbajtur veten duke pritur ngritjen e monumenteve për uretralistët: Marshalli i Fitores, Georgy Zhukov dhe heronjtë e hapësirës, përfshirë skulpturat e Yuri Gagarin në Moskë dhe Lyubertsy.
Pasi Presidenti i Shteteve të Bashkuara Richard Nixon e quajti propagandën mënyrën më të lirë për të garantuar sigurinë e shtetit, sepse një dollar i investuar në propagandë dhe informacion mund të kursejë 10 dollarë të investuar në armë. Mbetet të shihet se ku dhe si do të funksionojë arma, ndërsa informacioni po funksionon çdo orë dhe kudo.
Çdo epokë ka heronjtë e saj dhe ngjarjet e veta të brendshme politike. Gjigantizmi i uretrës Brezhnev, realizmi socialist i Stalinit, ideologjizimi i kulturës dhe artit dhe promovimi i një jetese të shëndetshme në Bashkimin Sovjetik të shkatërruar u zëvendësuan nga vlerat tregtare të fazës së lëkurës së zhvillimit. Arkitekti i perestrojkës, pasi shkatërroi vendin në mënyrë të sigurt, lëshoi një xhin lëkure nga shishja, shembujt e së cilës skulptorët modernë po përpiqen të rikrijojnë në krijimet e tyre patetike të rrugës.
Epo, cila është epoka - ashtu është arti monumental. Çdo herë ka veçoritë e veta të rregullta të lëvizjes dhe zhvillimit.
