Marina Tsvetaeva. Ora ime me ty ka mbaruar, përjetësia ime mbetet me ty. Pjesa 6
Kur ka boshllëk rreth uretrës, por brenda ka një humnerë të shëndoshë, është shumë e vështirë të qëndrosh në këtë anë të jetës dhe vdekjes. E vetmja gjë që mund të kursejë është besimi i shëndoshë, i cili është më i lartë se njohuria. Marina Tsvetaeva u drejtohet të gjithëve që ende kanë mundësi të zgjedhin me kërkesën për këtë besim.
Pjesa 1 - Pjesa 2 - Pjesa 3 - Pjesa 4 - Pjesa 5
Çrregullimi bipolar, psikoza maniako-depresive, psikoza rrethore - psikiatria klasike në mënyra të ndryshme në kohë të ndryshme interpretoi gjendjen e inxhinierit të tingullit uretral në mungesa. Nuk ka udhëheqës me kohë të pjesshme. Kur ka boshllëk rreth uretrës, por brenda ka një humnerë të shëndoshë, është shumë e vështirë të qëndrosh në këtë anë të jetës dhe vdekjes. E vetmja gjë që mund të kursejë është besimi i shëndoshë, i cili është më i lartë se njohuria. Marina Tsvetaeva u drejtohet të gjithëve që ende kanë mundësi të zgjedhin me kërkesën për këtë besim.
"Nuk mundem" dhe "Nuk dua"
Marina Tsvetaeva nga rinia e saj u përpoq të kuptonte natyrën e shpirtit njerëzor. Ajo u kushtonte rëndësi fjalëve më të zakonshme dhe të njohura, duke u përpjekur të shkonte në thelbin e saj, në rrënjën e koncepteve. Çfarë kuptoni "Nuk mundem" dhe "Nuk dua"? Marina arsyetoi kështu. Thellësia e pasurisë natyrore njerëzore përbëhet nga dëshirat, nga të cilat një person, siç i duket, mund të heqë dorë për një kohë, duke thënë me vete "Nuk dua". Në të njëjtën kohë, dëshira ruhet, një person nuk mund të formojë hapësirën e dëshirave të tij - është që nga lindja, "në thellësitë e gjakut".
Por ekziston edhe hapësira e shpirtit, e cila formohet nga vetë personi me punën e tij shpirtërore. Dhe kjo është tashmë nga zona "Unë nuk mundem", kjo është liria për të zgjedhur midis dëshirës primitive dhe refuzimit të saj. Unë nuk mund të veproj poshtërsisht, nuk mund të tradhtoj, nuk mund të dëmtoj një person tjetër. "Nuk mundem" është më e shenjtë "Nuk dua". "Nuk mundem" - të gjitha këto janë përpjekje të korrigjuara për të dëshiruar, ky është rezultati përfundimtar. "Nuk mund" im është më së paku dobësi. Për më tepër, fuqia ime kryesore do të thotë se ka diçka në mua që, përkundër dëshirave të mia, ai ende nuk e dëshiron! 1919 në Moskën e uritur revolucionare.
Nëse në dëshirat e tij një person nuk mendon për asgjë tjetër përveç të mirës personale, atëherë, duke marrë besim postulatin e përparësisë së publikut mbi personalin, ai mbetet akoma vetvetja - një individ egoist i cili, nën çdo presion nga rrethanat e jashtme, do të braktisë gjithçka., atë që ai besoi, sepse nuk është fryt i veprës së tij shpirtërore, nuk u bë ai dhe nuk do të bëhet kurrë. Vetëm puna e vetë shpirtit "për rritje", për zhvillim, për kthim, kur një person nuk mund të veprojë sipas urdhrit të dëshirave të kafshëve, sjell një rezultat të qëndrueshëm - një personalitet të zhvilluar fuqishëm të Njeriut.
Vektori i tingullit në pavetëdijen mendore të një personi është krijuar për të gjetur përgjigje për pyetjet më komplekse të rendit botëror. Zhytjet në zë të Tsvetaeva janë jashtëzakonisht interesante. Ndonjëherë ajo nuk ka kohë të shkruajë një mendim të plotë, ajo thjesht e skicon atë, shpesh duke përdorur vija, elipsa. Në arsyetimin e saj ka gjithnjë më shumë pyetje sesa përgjigje të gatshme, prandaj është kaq interesante të lexosh jo vetëm poezitë e Tsvetaeva poete, por edhe prozë, ditarët e Tsvetaeva mendimtarit.
Kur flet për njerëzit që takoi, Marina është pa dyshim bujare. Ajo gjithmonë tregon një person nga ana më e mirë dhe kjo nuk është lajka: Tsvetaeva e sheh vërtet këtë mënyrë, kështu i ndjen njerëzit që ka zgjedhur - ata janë më të mirët, më të denjë për heronjtë e denjë. Marina Tsvetaeva mbeti përgjithmonë në kujtesën e atyre me të cilët fati i saj u përball, dhe ata vetë - në librat dhe librat e saj për të. Ajo krijoi mite jo vetëm në poezi dhe prozë, Marina bëri heronj nga njerëzit në jetë. Shembulli më i spikatur i "krijimtarisë njerëzore" të saj është Sergei Efron.
Unë dua të mos jem. Marrëzi. Ndërsa unë jam i nevojshëm … (M. Ts.)
Me arrestimin e burrit dhe vajzës së saj, Tsvetaeva është privuar nga jetesa e saj. Ajo merr me ethe çdo punë, përkthen poetë kombëtarë, shtyp dorëshkrime. Një shënim i hidhur shfaqet në ditar: "Ndërsa unë shkruaj dikë tjetër, kush do ta shkruajë timen?" Marina pranon se po përjeton frikë për herë të parë: "Kam frikë nga gjithçka, sytë, hapi dhe mbi të gjitha koka ime"
“Askush nuk e sheh dhe nuk e di që kam kërkuar një grep me sy për rreth një vit. Nuk dua të vdes, nuk dua të jem. Marrëzi. Për sa kohë që unë jam i nevojshëm …”Dhe përsëri, si gjithë jetën time, nevoja e vdekshme për të tjerët e mban Marinën larg: ajo duhet të mbledhë dhe të çojë parcela në burg, këto programe duhet të fitojnë para. Ajo po përpilon një koleksion për shtyp. Koleksioni hapet me një poezi kushtuar Sergei Efron. Më parë, Marina nuk e publikoi atë:
Unë shkrova në një tabelë propozoj, Dhe në gjethet e tifozëve të venitur, Të dy në lumë dhe në rërë deti, Patina në akull dhe një unazë në gotë, -
Dhe në trungje që janë qindra dimra
Dhe së fundmi - në mënyrë që të gjithë ta dinë! -
Cfare te dashuron! dashuri! dashuri! - ne duam! -
Ajo nënshkroi me një ylber qiellor.
Mjerisht Koleksioni u "ther me thikë" në shtëpinë botuese. Kritiku jashtëzakonisht pjellor Zelinsky është i njohur vetëm për shpifjen e tij të neveritshme kundër Tsvetaeva. Tani Marina ka ndaluar plotësisht së shkruari. Në kuptimin e saj, ajo ka pushuar së qeni …
Timeshtë koha të fikni llambën me dyer … (M. Ts.)
Tsvetaeva e perceptoi fillimin e Luftës së Madhe Patriotike si një katastrofë me një fund të paracaktuar. Kisha frikë nga sulmet, u ula në një strehë bombe, i ngurtësuar, sikur po vështroja në pikën e zezë në rritje të pashmangshmërisë. Askush nuk ishte me të gjatë atyre ditëve të tmerrshme. Marina nxitoi drejt evakuimit në panik. Në këtë moment, me siguri, shpirti i saj i udhëheqësit të uretrës së paketës vdiq më në fund.
Drejtuesit nuk vrapojnë - Marina vrapoi. Udhëheqësit nuk kanë frikë - ajo ishte në panik. Udhëheqësi nuk mund të mos japë, Marina ishte plotësisht e zbrazët, dhënia katër-dimensionale dhe kështu duke shijuar thelbin e uretrës u përpi nga një vrimë e zezë e pafund e një tingulli të sëmurë të paplotësuar. Koka që Marina kishte frikë e mori përsipër. Ajo u pushtua nga një çmenduri e rëndë, arratisja u kthye në një qëllim në vetvete. Jo ku, por ku. Duke zbritur në Yelabuga, Marina menjëherë kthehet në Chistopol, pastaj përsëri shkon në Yelabuga. Ajo po përpiqet me forcën e fundit të rregullojë disi jetën e saj dhe djalin e saj, për të gjetur një punë dhe ushqim. Ata nuk duan të shohin "Gardën e Bardhë" askund. Tsvetaeva humbet vullnetin e saj, pushon së kontrolluari veten.
Një ditë para tragjedisë, Marina grindet me dëshpërim me Moore. Për çfarë ishte grindja, nikoqirja nuk mund ta kuptonte, ata folën në frëngjisht. Kishte një shënim në ditarin e djalit tim. Georgy Efron shkruan: “Nënë. si një gramafon. nuk di fare nëse duhet të qëndrojë këtu apo të zhvendoset në Ch (istopol). Ajo përpiqet të marrë "fjalën e fundit" nga unë, por unë nuk pranoj ta them këtë "fjalën e fundit" sepse nuk dua që përgjegjësia për gabimet e mëdha të nënës sime të bie mbi mua. Lëreni të tregojë në praktikë se sa e kupton atë që më duhet më shumë”. Djali është mësuar me faktin se përgjegjësia gjithmonë i takon nënës.
Marina Tsvetaeva ndërroi jetë ditën e fundit të verës së vitit 1941. Shënimi i saj i vetëvrasjes shpjegon gjithçka. Marina nuk donte të ishte barrë për djalin e saj. Ajo përmbush këtë vullnetin e saj të fundit, duke vrarë një trup çuditërisht të guximshëm, "shtatë-bërthamor" që e donte aq shumë jetën.
Në vend të një epilogu
Kombinimi i vektorëve të uretrës dhe tingullit në pavetëdijen mendore të një personi shprehet në kontradiktë e pazgjidhshme të dëshirës maksimale për jetën fizike dhe dëshirës për absolute të tingullit të pastër. Këto dy dëshira kurrë nuk bashkohen madje pjesërisht; nuk mund të ketë kompromis midis tyre.
Duke plotësuar dëshirat në vektorin e uretrës, një person i dorëzohet jetës me gjithë pasionin e tij, duke jetuar sikur disa të jetojnë në të njëjtën kohë. Rreth udhëheqësit ka gjithmonë një turmë njerëzish që duan të bashkohen në festën e dhurimit natyror. Jeta e njerëzve të tillë duket të jetë e ngjeshur: kaq shumë ngjarje ndodhin në të, aq shumë njerëz mbajnë kujtime të një takimi me udhëheqësin e tufës.
Kur festa e uretrës ka mbaruar, personi bie në humnerën e boshllëqeve të tingullit. Për sa kohë që ai ka diçka për të mbushur këto boshllëqe, për shembull, me poezi, muzikë, njohuri, gjendja e shëndoshë është produktive, domethënë dikush mund të jetojë në të. Kur bëhet e pamundur të mbushni tingullin, depresioni i zërit fillon. Vuajtja e tingullit të paplotësuar për shumë njerëz të famshëm është bërë e papajtueshme me jetën.
Fatet tragjike të Pushkin, Lermontov, Yesenin, Mayakovsky, Tsvetaeva, Vysotsky janë mishërime të një skenari jete të shëndoshë uretral ku kryerja e vetëvrasjes menjëherë ose ndalimi në një opsion të vonuar në formën e alkoolit, drogës, rrezikut të pajustifikuar është një zgjedhje e pavetëdijshme të një individi. Përfundimi është: dilni nga kjo jetë pa kuptim, ku trupi për disa arsye kërkon të hajë, të pijë, të marrë frymë dhe të flejë.
Në tingull dhe uretër, me gjithë mospërputhjen e tyre, ekziston një pronë e përbashkët - mungesa e vlerës trupore. Uretra, pa hezitim, e hedh trupin në fasadën e armikut për të ruajtur tufën e tij. Për inxhinierin e zërit, trupi është një pengesë që heq vëmendjen nga mendimet për të përjetshmen. Kjo është arsyeja pse skenari i tingullit të uretrës shpesh quhet vetëvrasje. Por kjo nuk do të thotë që çdo person me një grup të tillë të vetive mendore është i dënuar me vdekje.
Unë jam duke bërë një kërkesë për besim … (M. Ts.)
Për sa kohë që një person është gjallë, ai është i pajisur me vullnet të lirë, liri të zgjedhjes, ju prapë mund të ndryshoni. Ajo që ndodhi nuk mund të ndryshohet më. Vuajtjet e padurueshme i shtyjnë njerëzit në një hap të dëshpëruar - duke marrë jetën e tyre me shpresën për të hequr qafe mundimin. Thithja e shpirtit nga një boshllëk i shëndoshë shprehet në atë që N. A. Berdyaev e quajti "vetë-thithjen, pafuqinë për të dalë nga vetja, për të harruar veten dhe për të menduar për të tjerët". Shkalla më e lartë e egocentrizmit të shëndoshë, kur një personi pafundësisht nuk i intereson kush është jetim, të cilin e la pa shpresë për të mbijetuar.
A është e mundur të heqësh qafe mundimin në këtë mënyrë? Jo Përqendrimi i vuajtjeve në atë moment të fundit fatal shkon jashtë shkallës përtej të gjitha kufijve, duke asgjësuar plotësisht jetën. Tmerri i një vetëvrasjeje që ka kapërcyer pikën pa kthim i ndalon zemrën para se të ndodhë vdekja e trupit.
Sikur ta parashikonte këtë tmerr dhe pendimin e saj, Marina Tsvetaeva, edhe në Koktebel të begatë në 1913, shkroi vargje therrëse: "Sa prej tyre ranë në këtë humnerë …" Lexoni në mënyrë sistematike, linjat e Tsvetaeva tingëllojnë shumë më thellë nga sa kuptohen zakonisht. Ky është një paralajmërim për të gjithë ne, i gjallë, kundër gabimit të pariparueshëm të rënies në humnerë: "Gjithçka do të jetë sikur të mos kisha mua nën qiell".
Tragjedia e çdo vetëvrasjeje, nga poeti më i zgjuar me tingull uretral te një person pak i njohur për askënd, është tragjedia e refuzimit nga matrica e përgjithshme psikike e atij që nuk la gjurmë në të. Kjo do të thotë që ju do të duhet të rregulloni zbrazëtinë e nën-dorëzuar pa pushim, cikli i vuajtjeve dhe përpjekjet për të korrigjuar do të përsëritet.
Dhe do të ketë jetë me bukën e saj të përditshme,
me harresën e ditës.
Dhe gjithçka do të jetë …
