Frida Kahlo - një çështje me dhimbje. Pjesa 2. Burri i askujt
"Në fakt, ai nuk është burri i askujt", tha një herë Frida Kahlo për Diego Rivera, me të cilin ishte martuar dy herë. Isshtë e pamundur të merret parasysh jeta dhe vepra e saj pa burrin e saj, artistin e famshëm Diego Rivera, i cili mori pjesë në jetën politike të Meksikës revolucionare dhe post-revolucionare.
Pjesa 1
"Në fakt, ai nuk është burri i askujt", tha një herë Frida Kahlo për Diego Rivera, me të cilin ishte martuar dy herë. Isshtë e pamundur të merret parasysh jeta dhe vepra e saj pa burrin e saj, artistin e njohur Diego Rivera, i cili mori pjesë në jetën politike të Meksikës revolucionare dhe post-revolucionare, i cili u bë ambasadori i saj jozyrtar kulturor në Amerikën e Veriut, Evropë dhe BRSS. Diego, sipas Vladimir Mayakovsky, i cili ishte i njohur me artistin - një muralist monumental dhe pa veprën e tij, në punën e tij ishte në gjendje të "martohej me antikitetin e përafërt karakteristik me ditët e fundit të pikturës moderniste franceze".
Frida nuk do të bëhej artiste, por mori kurse përgatitore për të hyrë në fakultetin e mjekësisë. Thashethemet thonë se ajo u mor me pikturë vetëm për të njohur Diego Rivera, i cili, pak para takimit të parë me pesëmbëdhjetë vjeçaren Senorita Calo, u kthye nga Evropa, duke tërhequr pas tij një tren me thashetheme dhe fabula më të çuditshme, lavdia e një lirie që jetoi për 14 vjet në Paris.
Vajza djall u soll me shumë guxim me një burrë të përshtatshëm për atësinë e saj.
Guximi i uretrës së Fridës, që kufizohet me paturpësinë, një vështrim të ndezur, një fytyrë të mahnitshme me vetullat të shkrira në urën e hundës, që të kujton krahët e mëllenjës, nuk mund të mos tërhiqte vëmendjen e "ngrënësit të grave" të famshëm. Frida dinte të trondiste jo vetëm me sjelljen e saj vizuale demonstrative huligan dhe pamjen e paharrueshme, por edhe me fjalën e saj, duke u shprehur me qetësi në zhargonin e klasave të ulëta, duke ditur shumë për "shprehjen e fortë dhe gjestin e pahijshëm", duke tronditur edhe një të tillë oralist i ngrirë si Diego Rivera.
Anale-lëkurë-tingull-vizuale me oralitet dhe muskulitet "gjigandi kanibal", i cili ka parë shumë në jetën e tij, Sekretari i Përgjithshëm i Partisë Komuniste të Meksikës, një nga artistët e parë të vendit, i njohur në të gjithë botën, - kështu paraqitet ai në kronikat e çerekut të parë të shekullit 20 Diego Rivera.
Një figurë e madhe, masive, fytyrë e madhe, buzë me mish të një gënjeshtari dhe një dashnori të ushqimit të shijshëm. Ai nuk ishte thjesht i shëmtuar, ai ishte i shëmtuar, por ai kishte një lloj tërheqjeje të veçantë, kishte një mori romancash, intrigash, marrëdhëniesh të prishura, dy martesa dhe katër fëmijë.
Gratë tërhiqeshin nga ai sikur ishin të magnetizuara. Ata ishin mahnitur nga gjithçka në të: pasioni seksual, statusi shoqëror i një prej njerëzve të parë në vend, paratë, rrethi shoqëror me njerëz të famshëm, politikanë, njerëzit më të pasur në Amerikën e Veriut, personat e parë të Bashkimit Sovjetik, evropian i famshëm artistë dhe shkrimtarë.
"Një burrë me një mendje monstruoze … ose mitolog ose mitoman", kujton Rivera një nga bashkëkohësit e tij - Elie Faure, një mjek francez, shkrimtar dhe kritik arti, të cilin Diego e çoi në një mpirje me rrëfimet e tij. Eli Faure e krahasoi atë me tregimtarët folklorikë të antikitetit. "Një gënjeshtar, një mburravec, një shkrimtar i historive të pabesueshme, që jeton me shpikjet e tij", shkruan Jean-Marie Leclezio për të, duke konfirmuar supozimin se Diego ka një vektor gojor.
Rivera jo vetëm që mbështeste të gjitha llojet e thashethemeve për veten e tij, por edhe i përhapte ato me kënaqësi vetë. Si një oralist i vërtetë, ai lahej në një det thashethemesh për veten e tij, duke ngjallur edhe më shumë interes nga zonjat që tashmë ishin të interesuara për të. Diego ngacmon mjedisin e tij parisian, artistë gjysmë të uritur si ai: ai tregon të gjitha llojet e tmerreve për veten e tij, si fakti që, ndërsa studionte për anatomi në shkollën mjekësore në Mexico City, ai i bindi studentët e tjerë të hanin mish njerëzor. Dhe delikatesa e tij më e preferuar është gjoksi dhe truri i femrave i gatuar në uthull. Çfarë teme për një person me një vektor oral që jeton në botën moderne! Dhe çfarë artikulimi i qartë i të metave të veta!
Duke parë pikturat e Fridës për herë të parë, Diego deri në fund të jetës së tij e konsideroi atë një artist më të madh se ai vetë. Ata ishin të lidhur me Fridën jo vetëm nga tërheqja imagjinare, krijuese e tingullit, por edhe nga ajo ideologjike.
Admirimi për Meksikën e re revolucionare bën që Diego të largohet nga Parisi dhe Evropa, të shkojë në shtëpi, të bashkohet me Partinë Komuniste të Meksikës dhe më pas të nxitojë për në Rusi, në mënyrë që, atje, duke kombinuar talentin e tij artistik me ideologjinë Marksiste-Leniniste, ta spërkatni atë me ngjyrat që janë shumë e ndritshme për Moskën në muret e shtëpive të kryeqytetit të të rinjve të shtetit Sovjetik. Mjerisht, kjo e fundit nuk ishte e destinuar të realizohej.
Diego ishte një nga njerëzit më të arsimuar të vendit dhe kohës së tij. Ishte Rivera ai që nguliti në Frida dashurinë për filozofinë, Marksizmin, për rindërtimin e botës në një mënyrë shpërthyese, revolucionare, edhe nëse statikisht, në kanavacë dhe mure.
Frida, si artiste, si bashkëshorte, si bashkëpunëtore partie, përjetoi thellësisht shkatërrimin e afreskeve të Diegos në ndërtesën e Radio City (tani Rockefeller Center) në New York, e cila tronditi Amerikën borgjeze me një bollëk revolucionarësh dhe ideologësh të komunizmit: Lenini, Trocki, Engelsi, Marksi … në sfondin e një banderolë të kuqe me thirrjen "Punëtorët e të gjitha vendeve, bashkohuni në Ndërkombëtare të Katërt!"
Diego dhe Frida. Premtimi i djalit
Duhet një grua shumë e guximshme të rrezikojë të mbetet shtatzënë dhe të shpresojë të ketë një fëmijë me një shëndet kaq të dobët. Në fakt, kishte tre shtatzëni, dhe pa marrë parasysh se si mjekët e ndaluan atë të kishte fëmijë, Frida përsëri shpresonte të lindte Dieguito - Diego i vogël, duke qenë i sigurt se padyshim që do të ishte një djalë. Dëshira e zjarrtë për të lindur një djalë për Diego nuk ishte dëshira e vërtetë e Fridës. Këtu ajo ishte dinake dy herë.
Së pari, shumë gra në kontinentet amerikane dhe evropiane, me të cilat Diego hyri në marrëdhënie të pafund shthurjeje, u përpoqën në çdo mënyrë ta mbanin pranë tyre, duke përdorur të gjitha mjetet: që nga lindja e fëmijëve te përpjekja për jetën e tij. Ajo nuk mund t’i rezistonte tundimit për të mbajtur burrin e saj dhe Fridën. Shtatzënitë e ndërprera i morën shëndetin e brishtë, duke shkatërruar strukturën e kockave të saj.
Nëse Frida nuk do të kishte pasoja kaq të rënda për shkak të aksidentit, është e mundur që ajo të ketë fëmijë. Pamundësia për të bërë pa ndihmë nga jashtë e çoi artistin në një melankoli të zezë, e vetmja rrugëdalje nga e cila ishte piktura. Nga ana tematike, ajo u ndërtua mbi dhimbjen e vet fizike dhe tregime për të gjithë fëmijët e njëjtë të palindur. Frida u fut në këto lëkundje të dhimbshme, duke shijuar dhimbje fizike dhe mendore, duke përsëritur dramën e saj në pëlhura dhe pllaka të vogla prej llamarine të quajtura retablos.
Duke dashur mëmësi, ajo ka frikë nga ai në të njëjtën kohë, duke mos imagjinuar plotësisht se çfarë do të bëjë me fëmijën. Në një farë mase, ajo ndjeu lehtësim pas një ndërprerje tjetër të detyruar të shtatzënisë. Strangeshtë e çuditshme që as Diego, as vetë Frida, e cila, sipas pohimit të saj, ëndërronte një djalë, nuk doli asnjëherë me idenë e birësimit. Kjo gjithashtu konfirmon se ajo vetë nuk kishte nevojë për një fëmijë, ndoshta ajo donte të lindte burrin e saj dhe të provonte të gjithëve feminitetin e saj.
Diego, gjatë bredhjeve të tij në Evropë, arriti të krijonte një familje me artisten ruse Angelina Belova. Sidoqoftë, stili i jetës gjysmë-bohem, gjysmë i varfëruar në apartamente të pa ngrohura në Montmartre, vdekja e fëmijës së parë nga meningjiti, të cilën ai nuk mund ta falte gruan e tij, i hodhi në anët e ndryshme. Ata tërhoqën ankesat dhe qortimet e tyre të ndërsjella me ta gjatë gjithë jetës së tyre, në një mënyrë analoge duke mos dashur dhe duke mos qenë në gjendje ta falnin njëri-tjetrin.
Artisti kujtoi ditëlindjen e Dieguito dhe i tha Fridës se cilat aftësi të tij do të dëshironte t'ia kalonte djalit të tij. Kjo trishtim atëëror formoi fiksimin e Fridës për të lindur djalin e Diegos.
Duke u kthyer nga Evropa, Diego përcaktoi stilin e tij në pikturë. Jehonat e revolucionit meksikan do të shpreheshin në pikturën që njerëzit do të shihnin. Shtrirja monumentale dhe madhështia e mureve të pikturuara, në të cilat idetë e Meksikës revolucionare janë të ndërthurura ngushtë me folklorin, frymëzuan artistin dhe përcaktuan drejtimin e tij krijues.
Vetë Diego Rivera kishte diçka nga pakujdesia uretrale e udhëheqësve të revolucionit meksikan. Nëse e doni - kështu që të gjitha gratë në të dy kontinentet, nëse ecni - kështu që jeni budalla, dhe pastaj, derdhur me tequila, qëlloni të gjitha llambat e rrugës dhe hapni gramafonin në dasmën tuaj me Frida, shpërndau dhe trembi të gjithë mysafirët së bashku me nusen, e cila u strehua në shtëpinë e prindërve. Ai mund të jepte të gjitha paratë që fitoi në Shtetet e Bashkuara për punëtorët meksikanë që u takuan në Amerikë në stacionin e trenit dhe nuk kishin mjetet për t'u kthyer në Meksikë.
Të ndash copën e fundit të bukës dhe strehës, si në vitet e mëparshme të uritura në Paris, me Modigliani dhe shoqëruesen e tij Jeanne Hébuterne, ishte mjaft në shpirtin e tij. Ai siguroi shtëpinë e tij modeste dhe ushqimin e thjeshtë për Trockin dhe familjen e tij në një kohë kur as ai dhe as Frida nuk kishin porosi dhe, pra, para, duke kuptuar se sa e vështirë është të jesh një person i pastrehë i cili, për shkak të pikëpamjeve të tij revolucionare, nuk dëshironte mos prano asnjë vend në botë.
Shpejtësia e vektorit të lëkurës, nevoja për risi me një ndryshim në fotografi, fytyra, përshtypje dhe ndjesi, epsh i fuqishëm anal, durim i muskujve që ju lejon të qëndroni në pyll dhe të punoni 16-18 orë në ditë - kështu është Diego Rivera, artisti më i famshëm, paraqitet para bashkëkohësve të tij.
Temat e kanavacave të tij janë revolucionet meksikane dhe botërore. Heronjtë e pëlhurave të tij janë njerëzit. Ideologjia - Mësim marksiste-leniniste. Nëse Frida, duke mos pasur tema dhe modele të tjera, portretizonte vetëm veten dhe përvojat e saj, atëherë për Diego nuk kishte kufij, dhe Lenini, Trocki, Marksi, Fordi, Rockefeller dhe, natyrisht, gratë janë të pranishme në pikturat e tij.
Në punën e tij, politika dhe seksualiteti janë të ndërthurura shumë ngushtë. Në kompozimet, ku nuk ishin regjistruar portrete specifike të Frida, Tina Madotti dhe miqve të tjerë dhe bashkëluftëtarëve të tij në pikëpamjet komuniste, gratë, shpesh të zhveshura, përshkruhen vetëm në dy maskat: ose një nënë ose një prostitutë.
Një person me një vektor anal ka dy ekstreme: të pastër dhe të ndyrë. Dhe një grua mund të jetë e pastër ose e ndyrë, gjë që vërehet mirë në punën e Diego Rivera. Sipas kujtimeve të vetë artistit, ai kishte një marrëdhënie të vështirë me nënën e tij. Ajo ishte tepër despotike, xheloze, e qortoi burrin e saj për tradhti dhe i profetizoi Diego një përsëritje të fatit të babait të tij.
Pjesa 3. Vdekja e Shenjtë e Bardhë
>
