"Toka e dikujt tjetër", ose Kishte një fshat … Pjesa 3: "Simbioza" e klasës punëtore dhe fshatarësisë
Skulptura e famshme "Punëtore dhe Grua Fermë Kolektive" nga Vera Mukhina u bë personifikimi i unitetit dhe një demonstrim i fuqisë së njerëzve që punojnë, të cilët, falë revolucionit, morën një rol udhëheqës në hierarkinë e shtetit. Për herë të parë në histori, një person i zakonshëm u ngrit në majë të piramidës shtetërore.
Pjesa 1 - Pjesa 2
Skulptura e famshme "Grua punëtore dhe fermë kolektive" nga Vera Mukhina nuk ishte vetëm një simbol monumental i epokës dhe një propagandë e fuqishme e pushtimeve socialiste në BRSS. Ajo u bë personifikimi i unitetit dhe një demonstrim i fuqisë së njerëzve që punojnë, të cilët, falë revolucionit, morën një rol udhëheqës në hierarkinë e shtetit. Për herë të parë në histori, një person i zakonshëm u ngrit në majë të piramidës shtetërore.
Ai u lartësua dhe u vlerësua jo përmes shfrytëzimeve të tij heroike paqësore dhe ushtarake, siç ndodhi më vonë, tashmë në vitet '70, falë, ndër të tjera, uretrës Brezhnev. Pastaj muskujt, gjithmonë ekzistues në dy hipostaza dhe alternuar nga nevoja gjendjet e tij: nga monotonia e "paqes, punës, maj" të jo më pak natyrore "furi fisnike" - u glorifikua në granit dhe bronz me emrat e gdhendur në ar në piedestalet.
Muskujt, gjithmonë të gatshëm për të "miratuar" formën e udhëheqësit, është për shkak të natyrës afër uretrës. Njerëzit me një vektor muskulor kanë kënaqësinë e tyre të realizimit, që qëndron në efikasitetin e përpjekjeve të tyre fizike. Për hir të paketës, ata rritin të korra, punojnë në ferma, ndërtojnë shtëpi, vendosin hekurudha dhe tubacione.
Thirrja për të "ushqyer njerëzit" u bë një udhëzues veprimi për fshatarin muskuloz të epokës Sovjetike. Në këtë kuptim, uretra dhe muskujt ecin së bashku. Udhëheqësi shpërndan sipas mungesës frytet e punës kolektive, të krijuar nga duart e punëtorëve rurale, të cilët e perceptojnë jetën e tyre vetëm përmes nesh - një komuniteti, dhe jo si diçka e ndarë nga të gjithë.
Në komunitetin e tij, fshatin, fermën kolektive, të përbërë atje me të gjithë familjen, në pyje dhe në fusha, ku është e pamundur të përballosh përmbytjet ose thatësira vetëm në një peizazh të pafavorshëm, një fshatar muskulor ndjen kushtet më të favorshme për jetën.
Përveç shkatërrimit të fermave kolektive, fermave shtetërore dhe fshatrave përbërës të tyre si një bërthamë kolektive dhe rrezikut të alkoolizmit të përgjithshëm që shkatërron masën demografike të muskujve, globalizimi i gjerë i ekonomisë botërore përbën një kërcënim për sigurinë ushqimore të çdo vendi. Fshatari, nën presionin e ndryshimeve politike dhe ekonomike, zvogëlon ekonominë e tij dhe tkurret vetë. Ju nuk keni më nevojë të shqetësoheni për bimët mbjellëse nëse buka importohet nga rajone dhe vende të tjera.
Një shembull është situata aktuale në Ukrainën Juglindore, ku, për shkak të trazirave politike, punëtorët lokalë rurale ende nuk kanë filluar përgatitjet për fushatën e mbjelljes, ndërsa fqinjët e tyre, rusët dhe bjellorusët, kanë filluar tashmë. E gjithë kjo do të ndikojë menjëherë në treg, rritjen e çmimeve, etj, me të gjitha pasojat që pasojnë. Në një situatë të tillë, nuk mund të flitet as për sigurinë ushqimore, as për zhvillimin e suksesshëm të bujqësisë.
Kjo siguri mund të sigurohet vetëm nëse "importi i mallrave nuk kalon 25% të konsumit të brendshëm. Në Rusi, megjithatë, ajo zë 35% të tregut të ushqimit "(E. V. Maksimovskikh, Universiteti Shtetëror i Ekonomisë Ural," Çështja Agrare e Rusisë ").
Nëse kjo ndodh, shumica e muskujve, pasi kanë humbur nxitjen e tyre kryesore - punën fizike dhe nuk kanë prirjen dhe aftësinë për të organizuar procesin e punës, siç u sugjeruan nga tifozët e "individualizmit" në bujqësi, ose largohen nga fshati ose pinë gjithashtu shumë, duke drejtuar kurbën demografike në zero, duke zvogëluar popullsinë e Rusisë. Ka shumë më tepër probleme që vetë fshatarët nuk janë në gjendje t'i zgjidhin, pasi kjo nuk është prerogativë e tyre. Nevojiten reforma të reja dhe një vështrim i ri në ekonominë kolektive.
Nëse doni të shkatërroni vendin, bëjeni muskulin një individualist
Gati tridhjetë vjet më parë, me fillimin e perestrojkës, filloi një proces - shkatërrimi i integritetit të shtetit, i cili gjithmonë forcohej dhe çimentohej nga populli. Njerëzit nuk janë ndonjë njësi abstrakte e izoluar. Sipas psikologjisë sistem-vektor, demografia e popullsisë së çdo vendi përcaktohet nga njerëzit me një vektor muskulor. Kuota e muskujve të secilit shtet nuk zvogëlohet vetvetiu, përkundrazi, për shkak të prirjes për të pasur shumë fëmijë, ajo rritet në mungesë të luftërave dhe fatkeqësive natyrore. Që nga perestrojka, ajo që mund të quhet shkatërrimi i qëllimshëm i themelit muskulor demografik, kur fermat kolektive filluan të kalonin në mënyrë të pamatur në vetë-mbështetje dhe vetë-mjaftueshmëri, ka qenë duke ndodhur, duke shkatërruar gjënë më të rëndësishme - përvojën e punës së planifikuar bashkërisht të fituar gjatë epokës Sovjetike.
Si rezultat, sipas statistikave, shumica e fermave kolektive dhe shtetërore u shpërbënë, dhe 30% e fshatrave u konsideruan jopremtuese. Kjo ishte arsyeja për promovimin e fermave individuale, domethënë ringjalljen e kulakut. Individualizmi, në kundërshtim me parimin kryesor të mentalitetit rus - kolektivizmi, ishte parakushti kryesor për heqjen e muskujve nga pajtimi i tyre i zakonshëm natyror, duke sjellë copëtimin dhe ndarjen. Muskuli kolektiv "ne" u propozua të zëvendësohej nga "unë" i huaj për të kuptuarit e fshatit.
Aftësia muskulore për të jetuar në mënyrë komunale, duke punuar dhe ndihmuar njëri-tjetrin, lejon që fshatarësia të jetë një peizazh organik, të shkrihet, i ngjashëm me tokën, "të rrënjëzojë". Njerëzit që kanë një vektor anal janë të aftë të bëhen një sipërmarrës individual në tokë. Në një kohë, u llogarit reforma agrare Stolypin, e cila në fakt u shemb, duke dalë se ishte e papërshtatshme dhe e dëmshme për njerëzit e thjeshtë - muskujt, lëkurën dhe madje popullatën anale të Perandorisë Ruse.
Para së gjithash, vetë fshatarët kundërshtuan zhvendosjen e Stolypin në Siberi. Të dëbuar nga shtëpitë e tyre, të shkëputur nga copat e tyre të tokës dhe kasolleve, të tërhequr nga komunitetet e fshatrave, analoge të fuqishëm të biznesit u dërguan për të vendosur tokat siberiane dhe periferitë e largëta perandorake. Kështu, reformatorët shkatërruan bërthamën kryesore fshatare ruse dhe lëvizën, vunë në lëvizje ato shtresa të popullsisë rurale që nuk mund të preken pa ekspozuar komunitetet, pa përshpejtuar "de-fshatarizimin e fshatarëve", pa filluar proletarizimin dhe lumpenization të fshatit.
Rezultatet e reformave të Stolipinës të përshkruara më lart janë në përputhje me situatën që ndodhi në BRSS në mes të viteve 1980, me ndryshimin e vetëm që nën Gorbaçov, fermat thjesht u mbyllën dhe dalja e popullsisë në qytet ishte më e fortë. Muskujt e mbetur në fshatra dhe fshatra ranë nën ndikimin e banorëve arketipë të lëkurës, duke degraduar dhe duke u shuar. Forca e shtetit qëndron në mbijetesën kolektive, dhe jo në një ekonomi individuale, të përshtatshme në territoret e vogla të Evropës dhe vrasëse për Rusinë.
Kthimi në filmin "Tokë e huaj" nga Nikita Mikhalkov dhe pyetjet e ngritura në të në lidhje me pse fshati rus po vdes dhe pse bujqësia sovjetike pothuajse ka pushuar së ekzistuari në vetëm disa vjet, ne vetëm mund të shtojmë se përgjigjja qëndron te rusishtja mentaliteti
Derisa shteti t'i kushtojë vëmendje veçorive natyrore të popujve të Rusisë, ndonjë, programet më të shtrenjta që synojnë ngritjen e fshatit do të dalin të padobishme. Duke qenë të udhëhequr nga modeli perëndimor për shpërndarjen e tokës për përdorim individual, ato nuk e zgjidhin problemin e zhdukjes së fshatrave ruse dhe nuk kontribuojnë në ringjalljen e bujqësisë, por rrisin më tej tensionin në vend.
Ju mund të debatoni sa të doni, të kërkoni një mënyrë për të dalë nga situata, apo edhe të kodoni nga alkoolizmi që nuk pi nga natyra, sa paradoksale mund të tingëllojë, e muskujve (disa me naivitet e shohin këtë si një zgjidhje për problemin) Por nëse zbrazëtia dhe mungesat vazhdojnë të ekzistojnë në mendjet e rusëve, disa kanë një dëshirë të parealizuar për punë, dhe të tjerët kanë një dëshirë arketike për vjedhje, atëherë dehja e re, armiqësia, urrejtja ndaj vetes dhe armiqësia ndaj fqinjit të tyre, bashkatdhetarit të tyre, do të bëhen mbushja e tyre. Fshatrat do të mbijnë ende me barërat e këqija, numri i njerëzve të pastrehë, ish-fshatarë, brenda kufijve të qytetit do të rritet dhe treguesit demografikë të vendit do të bien shpejt.
Nikita Mikhalkov sigurisht që meriton respekt për të mos anashkaluar këtë problem, duke talentuar dhe ekspozuar ashpër plagën e zbrazët, duke fituar shumë komente pozitive në rrjetet sociale, duke i detyruar njerëzit të mendojnë nëse gjërat janë kaq të favorshme në atdheun e tyre të vogël.
Për të ndaluar procesin e shkatërrimit të fshatit, është e nevojshme të ndryshohet mendimi në kokat e atyre që janë përgjegjës për ekonominë kombëtare ruse. Kjo duhet të bëhet shpejt, ndërsa vazhdimësia e brezave të punëtorëve rurale ende nuk ka humbur plotësisht. Leksionet mbi psikologjinë e sistemit-vektor nga Yuri Burlan mund të ndihmojnë në këtë.
