"Toka e dikujt tjetër", ose Kishte një fshat këtu … Pjesa 1: Shpirti misterioz rus
Nikita Sergeevich në mënyrë të përsëritur ka adresuar temën e veçorive të mentalitetit rus, ndoshta edhe duke mos hamendësuar plotësisht për domethënien e tij. Dhe kthesa e tij në krijimtari për problemet e fshatit rus dëshmon edhe një herë se sa sistematikisht Mikhalkov kupton kuptimin e vërtetë kolektivist të ekzistencës së popujve të Rusisë, kuptimin mbi të cilin mbështetet ky mentalitet.
Me një tokë të tillë, ne jemi të dënuar ta ushqejmë botën.
Do të ishte më e saktë: "Kjo tokë është e dënuar të ushqehet".
Por kush do ta quajë veten "ne" - kjo është pyetja tjetër.
Koment i filmit "Tokë e huaj" nga Nikita Mikhalkov
Në fund të vitit të kaluar në kanalin televiziv "Rusi-1" u shfaq një film i ri dokumentar nga Nikita Mikhalkov "Tokë e huaj". Nikita Sergeevich xhiroi filmin e tij në "peizazh" të vërtetë, komploti për vdekjen e një fshati rus shfaqet pa zbukurime dhe shpikje. Në të njëjtën kohë, drejtori po kërkon përgjigje për pyetjet: "Pse po vdes fshati rus?", "Çfarë ndodhi, pse bujqësia sovjetike me zhvillim intensiv pushoi së ekzistuari në vetëm disa vjet?"
Ku ishte kufiri që ndau botën e fshatit nga qyteti, jo nga një kufi konvencional, por nga një mur i fuqishëm bosh i moskuptimit? Pse profesionet bujqësore janë kaq jopopullore sot, ku lindi refuzimi i punëtorit rural, nëse ai dëshiron të punojë në tokën e tij, atëherë nuk ka ndonjë parakusht dhe mbështetje për këtë nga jashtë?
Me këtë film, Nikita Sergeevich "rehabilitoi" veten e tij në sytë e një numri të madh shikuesish që nuk e pranuan punën e tij, dhe në të njëjtën kohë vetë drejtorin, për arsye të ndryshme, duke përfshirë nga antipatia personale ndaj tij dhe gjithë klanit Mikhalkov.
Duke gjykuar nga komentet që u shfaqën pas lëshimit të pikturës "Alien Land", shumë pak janë indiferentë ndaj asaj që po ndodh me fshatin rus. Edhe ata që ishin të bezdisur nga mentorimi, moralizimi, sipas tyre, i mënyrës së shprehjes së mendimeve të Mikhalkovit në intervista të shumta, hodhën armiqësinë dhe armiqësinë ndaj drejtorit dhe më në fund fillojnë të perceptojnë kuptimin e asaj për të cilën ai po flet dhe asaj që ai po përpiqet për t’ia përcjellë shikuesit.
Nikita Sergeevich në mënyrë të përsëritur ka adresuar temën e veçorive të mentalitetit rus, ndoshta edhe duke mos hamendësuar plotësisht për domethënien e tij. Në veprën e tij të aktrimit dhe drejtimit, ai u tregoi njerëzve me vektorë të ndryshëm me një gamë të plotë cilësish të natyrshme vetëm për rusët. Dhe kthesa e tij në krijimtari për problemet e fshatit rus (për njerëzit e saj me mendimin e tyre të natyrshëm komunal) edhe një herë provon se si Mikhalkov kupton në mënyrë sistematike kuptimin e vërtetë kolektivist të ekzistencës së popujve të Rusisë, kuptimin mbi të cilin bazohet kjo mendësi.
Projekt i rremë "Shpirti misterioz rus"
Në dekadat e fundit, në artin tonë dhe të huaj, "një temë shumë e përjetshme e shpirtit misterioz rus" është diskutuar në mënyrë aktive, dhe më shumë se një brez artistësh, shkrimtarësh, kinematografësh, filozofësh dhe njerëz thjesht të zgjuar kanë "penguar" në zgjidhjen e tij. Ky mister nuk i jep paqe Lindjes, nuk i jep asaj perëndimit, i cili për mijëvjeçarin e dytë po përpiqet të kuptojë Rusinë me mendje dhe ta masë atë me një standard të standardizuar të lëkurës.
Projekti "Shpirti misterioz rus" i promovuar nga filozofët e shekullit të 19 në kushtet e sotme tingëllon si spekulim i mëshirshëm dhe dëshirë për të justifikuar vetë dështimin dhe mosveprimin. Kjo filozofike, qoftë paaftësi, apo dinakëri, e nxjerrë në mes të perestrojkës në dritën e ditës, i dha arsye për të shkruar gjithçka, duke përfshirë shfaqjet negative të ndonjë mashtruesi nga Rusia, për veçoritë e karakterit rus. Të gjitha më të errëtat dhe më kriminelët: korrupsioni, vjedhja, alkoolizmi, agresiviteti - Perëndimi varet etiketën "shpirt misterioz rus", i cili me sugjerimin e publicistëve jashtë shtetit është më shumë si një diagnozë ose një fjali.
Perëndimi nuk ka asnjë të dhënë, dhe kohët e fundit ka pasur më pak dëshirë për ta gjetur atë. Perëndimi ka një standard të përbashkët për rusët, ukrainasit, bjellorusët dhe popujt e tjerë të ish-BRSS. Perceptimi i tij për ne ka qenë gjithmonë i njëanshëm dhe nuk shkon përtej konceptit të "barbarëve". Ngjarjet e muajve të fundit, që ndodhën në territorin e Ukrainës nën udhëheqjen miqësore jashtë shtetit, janë bërë një konfirmim i ri i postulatit të vjetër.
Mund të jetë mirë që vendet e huaja nuk janë në gjendje të kuptojnë shpirtrat tanë, por vetëm demonstrojnë zbehtësinë e tyre, duke përdorur klikime standarde psikologjike dhe shabllone për puçet që janë testuar tashmë te popujt e tjerë. Por është me rëndësi jetësore që ne të kuptojmë veten, veçanërisht pasi gjithçka në lidhje me Rusinë dhe veçoritë e saj kombëtare është tashmë e njohur mirë dhe e paraqitur në raftet në trajnimin "Psikologjia e sistemit-vektor" nga Yuri Burlan.
Nga koha e perestrojkës deri në ditët e sotme, shërbimet speciale, me ndihmën e masmedias, kanë ndikuar intensivisht në vetëdijen e rusëve. Duke dëgjuar me besim shpifjet bindëse të shpifjeve të dhëna me shkathtësi nga propaganda perëndimore, rusët madje filluan të krenoheshin me përkufizimin e "shpirtit misterioz rus", duke ndjerë në të një aromë të caktuar mistike.
Përmes të gjitha burimeve të informacionit, populli rus, në mënyrë që të mos thellohet në thelbin e problemit, mësohet me këmbëngulje se ky "mister" mund të mbulojë të gjitha gabimet e tyre: apatia e shoqërisë, përtacia dhe indiferenca ndaj vetvetes dhe ndaj vendi u akumulua gjatë dekadave të kaluara, bazuar në zbrazëtira të mëdha të brendshme. Me këto fjalë mjaft të rrënuara për misteriozitetin e rusëve, ata po përpiqen të imponojnë zakone dhe mënyrë të huaj mendimi që nuk janë të veçanta për ta.
Çdo veprim i rusëve që ndryshon nga shablloni perëndimor, veçanërisht ato me ngjyra negative, menjëherë bien në kategorinë e fenomeneve të pashpjegueshme të "shpirtit misterioz rus" në kuptimin më shpërfillës: ata thonë se mund të marrësh pijanecë, prostituta, barbarë dhe bagëti prej tyre.
Analistët e huaj të "shpirtit misterioz rus" nuk e kuptojnë plotësisht atë dhe e gjykojnë atë përmes perceptimit të tyre të shabllonit të lëkurës. Më i fortë është tronditja e tyre nga konsolidimi i papritur i rusëve në traditat më të mira të uretrës (kaq afër shumicës së banorëve të ish-BRSS) në ditën e referendumit të Krimesë.
16 Mars 2014 tregoi ngritjen më të lartë të vetëdijes kombëtare dhe shpirtit patriotik të të gjithë popullit, u zhyt në një marramendje dhe tronditi "mirëdashësit" e huaj dhe u tregoi popujve të të gjithë botës mashtrimin dhe venalitetin e medias që formon " opinion”publik. Për më tepër, gëzimi dhe gëzimi i Krimesë dhe pjesës tjetër të Rusëve nga veprimi i ribashkimit vullnetar ishte një kontrast i fuqishëm me veprimin ngjyrë kafe të "revolucionarëve" me zë anal - mashtruesit dhe bashkëpunëtorët e tyre.
Ai është rus - kjo shpjegon shumë.
Rustem Ibragimbekov. "Berber Siberian"
Dhe kjo është e vërtetë. Ku mund ta kuptojë një i huaj këtë bashkim të çmendur të vetëmohimit të uretrës dhe bindjes muskulore, të kombinuar me një ndjenjë të ngritur të drejtësisë dhe vullnetit të paparë - kaq tipik për një rus dhe absolutisht të fshehur nga një i huaj? Si mund ta matni atë dëshirë të pandreqshme për të sakrifikuar jetën për hir të tufës, për të dhënë nga vetja jashtë mungesës atyre që janë në nevojë, që janë më të dobët, më të varfër, që janë ofenduar dhe grabitur?
Propertyshtë pronë natyrale e uretrës së altruizmit, e cila është zhvilluar gjatë shekujve në një person rus në kushtet e mbijetesës në peizazhin e ashpër të hapësirave të mëdha të stepës pyjore dhe e sublimuar në një nga tiparet e tij të karakterit, që për njëzet vitet e fundit kanë qenë duke provuar më të mirën e tyre për të gdhendur të gjitha mjetet në dispozicion dhe të digjen me një hekur të nxehtë me ndihmën e medias ato, detyra e të cilave është të çojnë Rusinë në një grusht shteti dhe shpërbërje.
Vendi u përfshi nga një valë e propagandës së idesë perëndimore të individualizmit, të huaj për të, dhe në kundërshtim me mentalitetin kolektivist rus. Kënaqësia altruiste e uretrës, e marrë nga kthimi i mungesave, perceptohet dhe paraqitet nga rusofobët e lëkurës si një lloj "gjendje jo e shëndetshme" dhe sjellje e papërshtatshme e shumicës së rusëve. Për Perëndimin, me kulturën e tij të standardizuar masive dhe admirimin për shkronjën e ligjit, të liruarit rusë me të vërtetë duken të pakontrollueshëm dhe frikësues.
Vazhdo te lexosh:
Pjesa 2: Optimizimi i brendshëm politik si metodë e copëzimit të shtetit
Pjesa 3: "Simbioza" e klasës punëtore dhe fshatarësisë
