Parimi i kënaqësisë. Së pari duke dhënë, pastaj duke marrë
Secili prej nesh dëshiron të jetë i lumtur, dhe shkalla e lumturisë sonë përcaktohet nga ajo që dhe në çfarë mase kemi marrë sipas pritjeve tona: çifte të lumtura, fëmijë të bindur, paga të larta, karrierë, status në shoqëri, etj. Ne presim që do t'i marrim të gjitha këto thjesht për faktin se ne, aq të mirë dhe unikë, e meritojmë atë, por jeta në një farë mënyre nuk ngutet të na japë lumturi.
"Njeriu - Unë e dua atë dhe jo", thotë Psikologjia e Sistemit-Vektor i Yuri Burlan. Për qëllim të zhvillimit, një person ka një ndalim të marrë direkt ndonjë gjë për hir të tij, por kjo është e fshehur nga ne. Duke mos dyshuar për asgjë, ne po godasim murin e rrethanave për të marrë atë që duam, por pakënaqësia jonë vetëm rritet.
Kontradikta natyrore
Siç shpjegon Psikologjia e Sistemit-Vektor i Yuri Burlan, kur duam të marrim diçka për veten tonë, na duket se jemi gati të përthithim të gjithë botën. Megjithatë, nuk është kështu. Pritja jonë në vetvete është gjithmonë e kufizuar nga vëllimi i trupit fizik. Vendosni një shkop suxhuk në gojën tuaj - ju lutem, por tre nuk janë shumë të mira, një duzinë shkopinjsh mund të jenë edhe fatale.
Vetë procesi i marrjes në mënyrë të drejtpërdrejtë është në kundërshtim me natyrën tonë. Mos harroni se si ndiheni kur ju jepet diçka për asgjë - nuk doni të merrni, pa dhënë asgjë në këmbim, ndiheni të turpëruar.
Cili është sekreti për ta marrë atë? Në marrjen, jo për veten, por për hir të dhurimit … Për çfarë lloj dhurimi? Pse në tokë do të kthej diçka? Shekulli i konsumit është në oborr, dhe ju po më flisni për një lloj kthimi! Sidoqoftë, ligjet themelore të pavetëdijes janë të njëjta si në epokën e gurit ashtu edhe në epokën e konsumit, kështu që për të përmbushur më pak pengesa në rrugën drejt lumturisë, vlen të kuptohet se si funksionon ky mekanizëm.
Mekanizmi i marrjes për hir të dhënies është i vëzhguar mirë në natyrë. Një grua e hershme kryen marrëdhënie me një burrë, merr ejakulim prej tij, vetëm për hir të shumimit. Një burrë i hershëm shkon për gjueti dhe merr ushqim jo për hir të tij, por me qëllim që t'ia japë atë një gruaje dhe të jetë në gjendje të vazhdojë veten me kohë. Dhënia dhe marrja janë dy në një për të gjithë. Dhe nëse humbasim një element, sistemi prishet dhe i dyti zhduket në mënyrë të pashmangshme.
Psikologjia vektoriale e sistemit Yuri Burlan shpjegon një ligj të thjeshtë: sa më shpejt që të ndalojmë së dhënëi, ne ndalojmë të plotësojmë dëshirat tona të lindura dhe ndihemi keq.
Çfarë është tërheqja dhe si ta zbatojmë atë
Siç thotë SVP, një person është një qenie shoqërore. Nuk ka kuptim të veçantë të jetës për të gjithë, ekziston një kuptim dhe detyrë e jetës së të gjithë shoqërisë. Për të zbatuar këtë kuptim dhe detyrë, secili prej nesh nga natyra ka një rol për të luajtur, dhe duke e realizuar atë, bëhemi të lumtur. Kthimi është veprimi ynë për të ruajtur dhe zhvilluar një formë shoqërore të jetës: kontributi ynë për çështjen e përbashkët, punën tonë, punën tonë, aktivitetet tona, krijimin tonë jo për veten tonë personalisht, por për njerëzit, për shoqërinë.
Për shkak të faktit se sfondi i vërtetë i veprimeve tona na është fshehur, duke dhënë, ne shpesh nënkuptojmë jo atë që natyra kishte në mendje. Kthimi nuk është "si puna", të mos ulesh në galeri në kurriz të të fortit, të mos ndërtosh një zinxhir veprimesh në kokën tonë që do të bëjmë diku më vonë dhe e gjithë bota më në fund njeh veçantinë tonë, por investimi i vërtetë të aftësive dhe aftësive tona në jetën e shoqërisë …
Le të shohim shembuj me njerëz të ndryshëm. Psikologjia sistem-vektoriale i ndan njerëzit sipas vetive të tyre mendore në tetë vektorë: lëkurë, anal, tingull, vizual dhe të tjerë. Për shembull, kur një person me një vektor të lëkurës aplikon inteligjencën e tij unike logjike dhe dëshirën për të ruajtur burimet në mënyrën e duhur, ai krijon teknologji unike që e bëjnë jetën më të lehtë për të gjithë shoqërinë. Kur një person me një vektor anal punon si mësues, ai e kupton mendjen e tij unike analitike dhe një dëshirë të lindur për të transferuar njohuritë në brezat e ardhshëm, dhe në këtë mënyrë i mundëson të gjithë shoqërisë që të mos fillojë nga e para çdo herë, por të përdorë zhvillimet e paraardhësit. Në kthim, një person dermal merr një vlerësim monetar të përpjekjeve të tij, statusit në shoqëri, një person me një vektor anal - nder dhe respekt. Ky është realizimi i parimit të marrjes përmes dhurimit.
Fatura e drejtpërdrejtë është gjithmonë e pakët dhe e mjerë. Pra, pronari i vektorit anal mund të merret me mbledhjen e njohurive, por pa e përdorur atë për të mirën e shoqërisë - pa transferuar këtë njohuri te brezat e ardhshëm - ky është një ushtrim bosh. Në vend që të mësojë, ai mund të angazhohet në mësimdhënie: "thes surratin e tij" në shtëpi me gjëra të vogla me besim të plotë se ai po u mëson atyre "shtrati u bë gabim, liri nuk u var, dhe në përgjithësi gjithçka është rastësisht!" Një person me një vektor të lëkurës mund të angazhohet në ekonomi të drejtpërdrejtë në vetvete - të endet nëpër grumbujt e plehrave dhe të mbledhë çdo pleh "të nevojshëm". Ky aktivitet nuk do të japë kurrë kënaqësinë që realizimi i vetvetes mund të japë për të mirën e shoqërisë.
Njeriu është pjesë e shoqërisë, dhe jo shoqëria është pjesë e njeriut. Injoranca ndaj ligjeve nuk çliron nga përgjegjësia, domethënë ato nuk pushojnë së ndikuari tek ne. Ne mund ta mendojmë veten si njerëz të zgjuar aq sa duam dhe të ndiejmë se jemi të privuar dhe nuk vlerësohemi. Privimi dhe moskuptimi është shenja e parë që veprimet tona bien ndesh me ligjet e pavetëdijshme të jetës shoqërore.
Ndiheni të lumtur si një shpërblim për përpjekjet tuaja
Kur gjithçka bie nga qielli ashtu: sepse ne jemi fëmijë të prindërve me ndikim, sepse kemi një burrë apo grua të pasur, sepse jemi mbrojtës i dikujt dhe promovohemi në shkallët e karrierës, atëherë shpesh nuk na përshtatet për të ardhmen, dhe ne nuk jemi në gjendje të vlerësojmë plotësinë e gëzimit të pozitës. Situata është krejtësisht e ndryshme kur ne kemi arritur gjithçka vetë: ne e dimë me siguri se kemi vlerë diçka në këtë jetë, dhe edhe nëse biem, ne e dimë se vetëm veprimet tona do të na ngrenë. Duke jetuar gjendjet e realizimit të vetive dhe dëshirave tona të lindura, ne përpiqemi ta përjetojmë atë përsëri dhe përsëri, sepse është e këndshme për ne, në këtë ndiejmë shijen e jetës.
Kur bëjmë përpjekje të dhurojmë me veprim - me punën tonë, me aktivitetin tonë, ndodh një justifikim i brendshëm i marrjes: Unë nuk kam turp të marr, sepse kam investuar forcën time në këtë biznes, dhe ky është rezultati i punës time të njohur nga njerëzit. Hequr pengesën për kontradiktë të brendshme në marrje, ndalimi i marrjes direkte nuk është shkelur, dhe ne mund të marrin pakufizuar. Dhe nëse rezultati nuk njihet nga njerëzit, për kë po i bëj të gjitha këto? Impossibleshtë e pamundur t’i japësh vetes.
Psikika jonë është një lloj ene, një enë për mbushje. Sapo e zbrazëm pak, domethënë dhamë nga jashtë, u shfaq një vëllim i ri për marrje. Një kovë me ujë nuk mund të futet në një gotë të plotë, dhe nëse pini sipas nevojës, rezervuari do të jetë i vogël për një pije nga një gotë. Duke kërkuar dorëzimin nga të tjerët tek vetja dhe duke mos kryer dorëzimin nga vetja, një person bëhet si një moçal i kulluar në vend që ta kthejë anijen e tij në një lumë malor: nuk ka ndryshim të gjendjeve nga mungesa në mbushje, që do të thotë se nuk ka krijim dhe zhvillim.
Karakteristikat dhe dëshirat e secilit prej nesh përbëjnë një sistem harmonik të strukturës shoqërore. Duke u angazhuar në aktivitete sipas dëshirave tona të lindura, ne e kuptojmë veten me qëllim të ruajtjes dhe zhvillimit të shoqërisë, e cila është një kthim për ne, një kthim i tillë në fund të fundit na sjell kënaqësi të vërtetë nga jeta.
Cila është përfundimi? Çfarë është lumturia?
Shoqëria e konsumatorit na dikton kategoritë stereotip të lumturisë - dëshirën për të qenë më të pasur, për të fituar më shumë para, për të konsumuar sa më shumë në vetvete: "ha, pi, përtyp orbita"! Ndërsa konsumojmë argëtim të pafund, ndihemi gjithnjë e më të zhgënjyer nga jeta.
Kur fajësojmë njerëzit e tjerë për pakënaqësinë tonë, ne hedhim përgjegjësinë për jetën dhe ia kalojmë të tjerëve, kërkojmë nga të tjerët të na bëjnë të lumtur. Kur marrim përgjegjësinë për jetën tonë mbi vete, ne e kuptojmë se askush nuk do të na sjellë asgjë në një pjatë argjendi për faktin se jemi në këtë botë, por vetëm veprimet tona do të na sigurojnë një vend në shoqëri dhe kënaqësi.
Mekanizmi i marrëdhënies midis marrjes dhe dhënies shpesh na duket si një ndryshues i formës. Ne duam të marrim dhe kjo është e natyrshme. Dhe shpesh nuk mendojmë për nevojën e dhurimit.
Siç mund ta shihni, mashtrimi është i thjeshtë: duke dhënë, ne marrim dy herë - një shije për jetën ndërsa realizojmë vetitë tona të lindura dhe bukën tonë të përditshme. Pa dhënë, ne nuk marrim asgjë.
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan na lejon të kuptojmë vetitë e ndryshme të psikikës së njerëzve dhe është e lehtë të identifikojmë vetë aspektet e zbatimit të vetive tona për nevojat e shoqërisë, si dhe të gjurmojmë momentin e ndërrimit nga marrja për hir të vetvetes deri te dhënia për hir të marrjes.
Ju mund të merrni një njohuri fillestare se si të gjeni një ekuilibër midis marrjes dhe dhurimit, që do të thotë se si të ndieni më shumë gëzim dhe lumturi nga jeta, në leksione falas në internet mbi psikologjinë vektoriale sistemike. Regjistrimi me lidhje:
