IMHO e ndyrë … një çati për shpifje dhe shpifje
Opinioni subjektiv buron nga interesat dhe nevojat e individit, sistemi i tij i vlerave. Importantshtë e rëndësishme ta kujtojmë këtë kur dëgjojmë ose lexojmë gjykimet e njerëzve të caktuar. Duke shprehur IMHO-në e tij, një person para së gjithash demonstron gjendjet e tij të brendshme.
Megjithatë interesante, mendimet ju
vijnë në mendje kur nuk po mendoni për asgjë …
Opinioni subjektiv (IMHO) është sot tendenca më modë në vetë-shprehjen e njeriut. Nëse doni të jeni modern dhe i përparuar, mendimi juaj subjektiv duhet të jetë gjithmonë mbi ju. Mbi të gjitha, atëherë në çdo rast dhe rast mund të demonstroni veten në të - tërësinë e plotë dhe përmbajtjen e botës suaj të brendshme. Kohët e fundit, ne kemi parë se si IMHO mbush hapësirën e informacionit, duke zhvendosur kulturën e mendimit dhe shprehjes publike, dëshirën për njohuri të sakta dhe të besueshme, respekt për bashkëbiseduesin, perceptimin adekuat të botës. Possibleshtë e mundur të shpjegoni arsyet e rritjes së popullaritetit "të opinionit" dhe shndërrimin e IMHO në një fenomen të rendit masiv, nëse e kuptoni gjendjen psikologjike të shoqërisë moderne dhe njeriut.
OPINION SUBJEKTIV ─ KARKESA ME dalje
Opinioni është një manifestim i vetëdijes në formën e një gjykimi që shpreh një qëndrim apo vlerësim subjektiv. Opinioni subjektiv buron nga interesat dhe nevojat e individit, sistemi i tij i vlerave. Importantshtë e rëndësishme ta kujtojmë këtë kur dëgjojmë ose lexojmë gjykimet e njerëzve të caktuar. Sipas mendimit të tij subjektiv - IMHO - një person shpreh atë që mendon, domethënë "duket", "duket", "shihet". Për të, tani. Duke shprehur IMHO-në e tij, një person para së gjithash demonstron gjendjet e tij të brendshme.
Entirelyshtë plotësisht e mundur që ajo që thuhet të përmbajë një "kokërr të së vërtetës", njohuri objektive. Dhe kështu ndodh kur një person ka njohuri për këtë temë, kur ai është kompetent në atë që thotë, gjykimi i tij arsyetohet. Përndryshe, kemi të bëjmë me një pohim “gustator”, me “pikëpamje”, me një mendim subjektiv që nuk pretendon të jetë i drejtë dhe objektiv. Opinioni është një formë e natyrshme e realizimit të vetëdijes, e drejtuar nga motive të pavetëdijshme. Dhe në botëkuptimin, ajo zë vendin e saj të nevojshëm. Sot ne vëzhgojmë se si perceptimi gustator, personal, i situatës - një mendim subjektiv, IMHO - pretendon statusin e një mënyre universale, themelore, të vërtetë për të karakterizuar realitetin e asaj që po ndodh.
Ne mund të ndajmë kokrrat e dijes nga mashtrimi i imagjinatës, reagimi mendor nga gjendja reale e punëve, duke imagjinuar nga ai që e di, ne mund të kuptojmë vetëm mekanizmat e brendshëm që pa ndjenja vërtit tek një person. Psikologjia sistem-vektor është një mjet i saktë për një kuptim të tillë (është konfirmuar vazhdimisht, testuar dhe mund të konsiderohet objektiv). Falë psikanalizës sistemike, është e mundur që objektivisht (dhe jo përmes vetvetes) të vlerësohen manifestimet mendore të një personi, duke u mbështetur në një matricë integrale tetë-dimensionale të strukturës së psikikës.
Opinioni subjektiv formulohet në mënyrë spontane, situative dhe është një mënyrë për të shprehur gjendjen e një personi si reagim ndaj një ose një faktori të jashtëm. Mund të vërehet se stimuli i jashtëm ka një rol dytësor: baza për formimin e një mendimi subjektiv është gjendja e brendshme e një personi. Prandaj, pavarësisht nga situata, natyra dhe forma e shprehjes së mendimit subjektiv mund të mbetet e pandryshuar. Ne shpesh e shohim këtë në Internet: një person i irrituar shoqërisht ose seksualisht për ndonjë arsye, në një artikull për çdo temë, për çdo imazh, do të shprehë gjendjen e tij të pakënaqësisë, domethënë një mendim subjektiv: të mos komentojë, por të kritikojë, për shembull, ose fjalë për fjalë hedhin baltë. Pse Sepse ky është shteti i tij, "mendimi subjektiv" i tij.
Nga rruga, mbaj mend një shëmbëlltyrë nga rrjeti. Këtu ajo është
Një burrë erdhi te Sokrati dhe pyeti:
- A e dini se çfarë më thanë për mikun tuaj?
- Prisni, - e ndaloi Sokrati, - shoshoni së pari atë që do të thoni përmes tre sitave.
- Tre sita?
- E para është një sitë e së vërtetës. Je i sigurt se çfarë thuash është e vërtetë?
- Jo Sapo degjova …
- Shume mire. Kështu që ju nuk e dini nëse është e vërtetë apo jo. Pastaj shoshitim në sitën e dytë - sitën e mirësisë. A doni të thoni diçka të mirë për mikun tim?
- Jo! Ne te kunderten!
"Pra," vazhdoi Sokrati, "ju do të thoni diçka të keqe për të, por nuk jeni as i sigurt nëse është e vërtetë". Le të provojmë sitën e tretë - sitën e përfitimit. A duhet vërtet të dëgjoj atë që dëshiron të tregosh?
- Jo, kjo nuk është e nevojshme.
- Pra, - përfundoi Sokrati, - në atë që dëshiron të thuash, nuk ka as mirësi, as të vërtetë, as nevojë. Pse flasim atëherë?
ARMT KUND INTR INTELIGJENCS - OPINION SUBJEKTIV
Mendimtarët e lashtë, duke ndarë mendimin subjektiv nga njohuritë e vërteta, vunë re se opinioni, për shkak të subjektivitetit dhe irracionalitetit të tij, shtrembëron të vërtetën. Akshtë e ngjashme, ose është, mashtrimi. Kjo është harruar sot si nga zëdhënësit e IMHO ashtu edhe nga ata që e perceptojnë atë. Shpesh mendojmë: “Oh! Nëse një person (pa marrë parasysh se kush) ka thënë kështu, atëherë vërtet është, njerëzit nuk do të bisedojnë / shkruajnë kot”. Ne ruajmë përpjekjen mendore që është e nevojshme për të qenë kritik ndaj mendimit subjektiv të dikujt tjetër, u besojmë fjalëve të njerëzve të tjerë. Ne vetë rrallë "vuajmë" nga autokritika.
"Atje ku dija mbaron, mendimi fillon". Shpesh, mendimi subjektiv rezulton të jetë asgjë më shumë se një formë e paraqitjes së dobësisë intelektuale.
Dështimi për të kuptuar gabimet dhe racionalizimet e veta çon në një besim në drejtësinë e vetes dhe, si pasojë, në një rritje të vetëbesimit dhe vetëdijës për epërsinë e dikujt. Shpesh pak ose aspak njerëz të paaftë, duke folur me një "mendim" subjektiv në një rast të veçantë, e konsiderojnë veten profesionistë, specialistë që dinë dhe për këtë arsye kanë të drejtë të marrin vendime, pavarësisht nga fakti se nuk kanë njohuri të thella dhe kuptim real të temës. Sidoqoftë, mjafton të thuash: “Unë mendoj kështu! Ky është mendimi im!”- në mënyrë që të hiqen të gjitha dyshimet për drejtësinë dhe objektivitetin e asaj që u tha si në vetvete ashtu edhe nga marrësit.
Një mendim subjektiv shpreh një qëndrim ndijor ndaj diçkaje, dhe për këtë arsye gjykimi në të cilin shprehet shpesh nuk ka baza të mjaftueshme, nuk mund të konfirmohet ose verifikohet në mënyrë të arsyeshme. Rrjedh nga stereotipet (bazuar në përvojën personale ose shoqërore), besimet, qëndrimet jokritike. Opinioni, përfshirë opinionin subjektiv, shoqërohet me një pozicion të caktuar botëkuptimi dhe qëndrim psikologjik.
ÇFAR M B MN NJ A OPINIONER SUBJEKTIV?
Veprimi i parë që do të ndihmojë për të vlerësuar kuptueshmërinë dhe objektivitetin e vërtetë të një mendimi është kuptimi i qëllimit që e bëri personin të flasë. Çfarë i motivon ata që janë tani këtu para jush duke treguar se ai ka një mendim? Pse e thotë / shkruan atë? Cilat gjendje të brendshme e shtyjnë atë ta bëjë këtë? Cilat procese mendore të pavetëdijshme për të kontrollojnë fjalët, sjelljen e tij? Çfarë u thotë ai atyre?
Opinioni subjektiv është një këndvështrim. Një nga të mundshmet. Në vetvete, kjo pikë mund të rezultojë të jetë plotësisht bosh, mendim subjektiv - i pavlefshëm. Nga rruga, shpesh ndodh. Dikush (ose ndoshta askush?) Beson se KJO është mendimi i TIJ, "Unë mendoj kështu", "Unë mendoj kështu." Dhe ai beson se është pikërisht kjo që është e vërteta, absolute dhe e padiskutueshme, e marrë nga puna e pavarur mendore, të kuptuarit që e ndriçoi atë. Në çfarë baze? A janë këto mendimet dhe fjalët e tij, çfarë thotë apo shkruan? Ndoshta është huazuar, dhe tani ai i kalon ato si të tijat, përvetëson pafytyrësi? A mundet që ato që janë thënë në përgjithësi të pretendojnë të jenë një lloj objektiviteti dhe të jenë njohuri?
ERA IMHO
Ne jetojmë në një kohë të veçantë në një shoqëri të veçantë. Psikologjia sistem-vektor e quan periudhën e tanishme "faza e lëkurës së zhvillimit të shoqërisë" (sistemet e vlerës së masës së lëkurës janë mbizotëruese në vetëdijen publike). Në veçanti, kjo kohë karakterizohet nga rritja e individualizmit. Niveli i zhvillimit të kulturës është i tillë që çdo person të shpallet si diçka unike, shumë e vlefshme. Një person ka të drejtë për gjithçka që nuk është e kufizuar me ligj. Në sistemin e vlerave të shoqërisë moderne të lëkurës - liria, pavarësia. E para është liria e fjalës. Zhvillimi i lartë teknologjik i dha botës Internetin, i cili sot, veçanërisht në Rusi, është arena kryesore ku feston vetë parada e IMHO. Në Runet, të gjithë mund të thonë gjithçka, sepse ky është një mendim absolut dhe i vetëvlerësuar subjektiv; shënojnë shumë përdoruesse rrjeti është kthyer në një deponi të madhe plehrash, ku ka një masë informacioni të pasaktë, të rremë dhe papastërti derdhet në çdo hap.
Në Rusi, me mentalitetin e saj të veçantë, "festa" e individualizmit duket veçanërisht dëshpëruese dhe e trishtueshme. Kjo situatë përshkruhet në mënyrë të përsosur nga fjalët e Yuri Burlan: "IMHO, i lirë nga zinxhiri".
Prishur zinxhirin … Gjithkush, pavarësisht kush është, mund të ndjehet si kërthiza e tokës, duke i thënë gjithë botës diçka të rëndësishme dhe fatale. Në këtë rast, mos u kujdes për vetë botën. Ç’rëndësi ka për të. Unë jam një individ! Unë dhe IMHO kjo është ajo që ka vërtet rëndësi në këtë jetë.
OPINIONI IM SUBJEKTIV VS OPINION SUBJEKTIV I TJETRIT
A duam të jemi konsumatorë të mendimeve të dikujt, një kosh plehrash, ku gjithçka që dikush nuk është shumë dembel për të shprehur, apo preferojmë të kemi një ide objektive të botës? - të gjithë vendosin vetë. Sigurisht, ka një arsye për të menduar se çfarë lloj gjykimesh unë vetë jam prodhues. A dua të shumëzoj zbrazëtinë time të mendimeve, të bërtas me pakuptimësinë e fjalëve dhe të ekspozohem para zhgënjimeve të mia, duke mbuluar kot një "botë të brendshme të pasur" me IMHO tim? Zgjedhja është për të gjithë.
Psikologjia e sistemit-vektor lejon jo vetëm të kuptojë kuptimet prapa secilës fjalë, por edhe atë nga i cili drejtohet folësi, pa marrë parasysh se nga arsyetimet që ai mund të mbulojë dobësinë e tij intelektuale. Ajo që fshihet nën mbulesën e opinionit subjektiv bëhet e qartë në shikim të parë.
