Puna për robotët, njerëzimi për njerëzit. Robotizimi: Kërcënim apo mundësi?
Frika se robotët do të pushtojnë botën dhe do të skllavërojnë njerëzit janë vetëm tipare të perceptimit tonë. Ajo që po krijohet është një portret i krijuesit. Makineritë dhe algoritmet nuk kanë psikikë, që do të thotë se ata nuk kanë dëshira të tyre. Si aftësia për të dashur, ashtu edhe dashakeqësia e mekanizmave mund të jenë vetëm pasojë e dashurisë ose armiqësisë sonë - njerëzore, përkatësisht. Dhe për sa kohë që ne nuk e njohim veten, kërcënimi i brendshëm vazhdon dhe mund të na godasë me të vërtetë përmes krijimeve tona …
Fakti që robotët së shpejti do të dëbojnë një person nga tregu i punës nuk është as një pyetje - është një fakt. Të gjitha industritë e reja, shërbimet, financat, mjekësia po automatizohen. Në të ardhmen e afërt, ekonomia do të dixhitalizohet plotësisht. Shpejtësia e progresit teknologjik është e tillë që revolucioni i katërt industrial është në thembrën e të tretit.
Robotët prodhojnë, rriten, shkruajnë. Së shpejti ata do të mbajnë, mësojnë dhe trajtojnë. Mos u lodhni, mos u sëmurni, mos flini. Ata nuk kërkojnë pagë. Në të ardhmen e afërt, robotët gjithashtu do të prodhojnë, servisojnë dhe trajnojnë robotë. Çfarë duhet të bëjë një person?
Nga çfarë kemi frikë?
Nëse marrim parasysh që fjala robot vjen nga robota çeke, që do të thotë “punë e detyruar”, atëherë gjithçka shkon sipas planit. Robotët na çlirojnë nga puna rutinë, e rrezikshme dhe e dëmshme.
Përkundër faktit që robotizimi ishte parashikuar nga Aristoteli, ne kemi frikë. Disa - për të mbetur pa supë, të tjerët - pa perla, dhe të tjerët - thjesht për të qenë të panevojshëm. Dhe jo vetëm. Së bashku me vepra të panumërta në lidhje me kryengritjet e makinave, kuriozitetet si një martesë publike me një kukull seksi dhe një fantazi filmike për dashurinë midis një personi dhe një algoritmi i shtohen zjarrit.
Frika se robotët do të pushtojnë botën dhe do të skllavërojnë njerëzit janë vetëm tipare të perceptimit tonë. Ajo që po krijohet është një portret i krijuesit. Makineritë dhe algoritmet nuk kanë psikikë, që do të thotë se ata nuk kanë dëshira të tyre. Si aftësia për të dashur, ashtu edhe dashakeqësia e mekanizmave mund të jenë vetëm pasojë e dashurisë ose armiqësisë sonë - njerëzore, përkatësisht. Dhe për sa kohë që ne nuk e njohim veten, kërcënimi i brendshëm vazhdon dhe mund të na godasë me të vërtetë përmes krijimeve tona.
Cfare do ha une
Efikasiteti i robotit më të zakonshëm industrial, që punon me të njëjtën shpejtësi si një njeri, është 40% më i lartë se ai i një njeriu. Dhe kjo është vetëm për shkak të mungesës së lodhjes dhe ndalesave. Me heqjen e kushteve njerëzore si pushimet, transporti, ngrohja dhe mensat, efikasiteti i makinerive është 2-3 herë më i lartë. Robotizimi është më se i dobishëm dhe mbulimi i të gjitha sferave, përfshirë mjekësinë dhe arsimin, është vetëm çështje e shpejtësisë së zhvillimit të teknologjisë. Rritja e saj eksponenciale nuk lë iluzion: së shpejti puna jonë nuk do të jetë e nevojshme.
Të parët që vuajnë, si zakonisht, janë më të prekshmet: gratë, njerëzit pa arsim, vendet në zhvillim. Nëse robotizimi në vend shton numrin e vendeve të punës, atëherë kjo është për shkak të rritjes së papunësisë në vendin nga i cili u mor prodhimi. Sipas agjencisë së lajmeve Bloomberg, koeficienti i humbjes së vendit të punës kur zhvendoset prodhimi i automatizuar nga vendet në zhvillim në vendet e zhvilluara mund të jetë 10 deri në 1.
Kohët e fundit, në 2016, Fituesi i Çmimit Nobel në Ekonomi Christopher Pissarides parashikoi një zhvendosje të vendeve të punës në sektorin e shërbimeve, duke cituar shembullin e një pike shitjeje me pakicë, ku njerëzit nuk mund të bëjnë pa të. Në vendet në zhvillim, sektori i shërbimit nuk po rritet, dhe në vendet e zhvilluara, dyqanet plotësisht të automatizuara tashmë po hapen, dhe robotët po mësojnë në mënyrë aktive të përcaktojnë preferencat e një personi nga pamja e tyre në mënyrë që t'i ofrojnë atij risi në modë.
Ekonomia moderne quhet edhe ekonomia e dijes. Implikimi është që profesionet inteligjente ka më shumë të ngjarë të mbijetojnë. Dhe në të njëjtën kohë, botime autoritare si Guardian tashmë po botojnë artikuj të shkruar nga algoritme, dhe robotët janë të shkëlqyeshëm në diagnostikimin e sëmundjeve të foshnjave, duke u përqëndruar, si një pediatër njerëzor, në të gjitha llojet e të dhënave mjekësore: ankesat e pacientëve, të dhënat mjekësore, gjaku teste, etj.
Sipas burimeve të ndryshme, deri në vitin 2030 në vendet e botës nga një në dy të tretat e vendeve të punës do të zhvendosen. Për fat të mirë, shoqëria po humanizohet, askush nuk do të mbetet i uritur dhe i zhveshur. Sot ka mjete për të zgjidhur problemin e varfërisë në nivelin global. Propozimet utopike për t'u dhënë para njerëzve po bëhen realitet. Përfitimet e papunësisë ekzistojnë për një kohë të gjatë, në ditët e sotme është zhvilluar dhe testuar ideja e të ardhurave themelore të pakushtëzuara. Rrjeti Botëror i të Ardhurave Bazë, i cili ekziston që nga viti 1986, sot përfshin organizata nga 37 vende.
Përkundër frikës, marrësit e parave nuk po i shpenzojnë ato në cigare dhe alkool, sipas Bankës Botërore. Fondet e marra përdoren për të ruajtur standardin e jetesës, investohen në fëmijë, arsim dhe kujdes mjekësor. Njerëzit ndihen më mirë dhe përfshihen më aktivisht në aktivitete shoqërore.
Titujt e mëdhenj në lidhje me eksperimentin e dështuar të të ardhurave themelore të Finlandës burojnë nga fakti se përfituesit e saj të papunë kurrë nuk morën një punë. Nëse ky mjet nuk shihet si një mjet për të zvogëluar papunësinë, por si një mënyrë për të shpërndarë para në sfondin e papunësisë teknologjike në rritje të shpejtë, nuk ka asnjë dështim.
Të ardhurat themelore të pakushtëzuara sot kanë vetëm një pengesë. Ndihmon në ruajtjen e një standardi të barabartë jetese brenda një vendi të caktuar, por provokon rritje të imigracionit nga vendet më pak të prosperuara. Në fazën kalimtare, ideologët e UBD e shohin zgjidhjen në shtrirjen e pagesave në grupe të shteteve fqinje. Nëse parimi i mbrojtjes së të dobëtit shtrihet në të gjithë botën, ky problem do të hiqet automatikisht. Në një botë të vetme, mungesa e kufijve dhe ligjeve të përbashkëta do të zbutë nivelin e konsumit në të gjithë planetin.
Uria e të uriturit dhe ngopja e të ushqyerit mirë
Sipas statistikave nga Organizata e Ushqimit dhe Bujqësisë e Kombeve të Bashkuara (FAO UN), 4 herë më shumë ushqim harxhohet në botë sesa u mungon njerëzve të uritur. Uria si e tillë mund të mos ketë ndodhur. Përparimet moderne në industrinë ushqimore janë të mrekullueshme. Sipas Departamentit të Bujqësisë të Shteteve të Bashkuara (USDA), rendimentet globale të grurit janë trefishuar që nga viti 1960. Ne tashmë kemi mësuar se si të rritet mishi në një epruvetë.
Uria dhe varfëria është një problem i shpërndarjes dhe çekuilibrit shoqëror, dhe për këtë arsye një problem i marrëdhënieve.
Fotografitë me mijëra makina të reja të pashitura po qarkullojnë në rrjetë në parkingjet e humbura në shkretëtira. Gazetarët herë pas here kapin kompani që prishin dhe shkatërrojnë produktet e tyre për arsye marketingu. Kjo është raportuar në kohë të ndryshme nga New York Times dhe BBC.
Pse po ndodh kjo? Ka shumë të mira të prodhuara për të pasurit dhe jo të mjaftueshme për të gjithë. Sapo prodhimi të fillojë të mbulojë të gjitha nevojat e njerëzimit, pa përjashtim, nuk do të ketë nevojë për marketing dhe për para - ato thjesht do të bëhen të pavlefshme.
Paratë tashmë po zhvlerësohen. Bankat në Zvicër (dhe jo vetëm) kanë lëshuar kredi me norma interesi negative për disa vjet. Me ndryshimin në marrëdhëniet midis njerëzve, rregullatori i tyre gjithashtu do të ndryshojë. Cryptocurrency lajmërojnë heqjen e kufijve shtetërorë.
Njeri për ekonominë apo ekonomi për njeriun?
Ekonomistët në mënyra të ndryshme deklarojnë ngërçin e marrëdhënieve ekzistuese mall-para. Kontradiktat e pazgjidhshme - midis përqendrimit të pasurisë dhe kërkesës së pasigurt, midis rritjes së produktivitetit dhe një rënie në fuqinë blerëse, përdorimit racional të burimeve dhe vjetërsimit të përshpejtuar artificial - tregojnë pa dyshim një ndryshim të afërt të formimit.
Ekspertët e shohin rrugën e daljes në komunist "nga secili sipas aftësisë së tij, tek secili sipas nevojave të tij". Ky parim u vërtetua shkencërisht nga Marksi, në praktikë ai provoi Bashkimin Sovjetik të hershëm. Ne jemi vetëm një hap larg zbatimit të këtij parimi në shkallë njerëzore.
Një dollar për secilin? Jo faleminderit
Disa palë të interesuara kuptuan se nëse tani e ndajmë të gjithë pasurinë e planetit në mënyrë të barabartë, të gjithë do të marrin një minimum - të mjaftueshëm për mbijetesë, por jo afër ambicieve të një konsumatori të suksesshëm. Nuk ka Mercedes të mjaftueshëm për një vilë.
Dëshira për të konsumuar më shumë dhe më mirë - për të drejtuar modelin më të fundit të makinës, për të jetuar në një rrugë në modë, për t'u veshur me marka - është vlera, mbi të gjitha, e vektorit të lëkurës. Meqenëse jetojmë në fazën e zhvillimit të lëkurës, kjo vlen në një masë më të madhe ose më të vogël për çdo person modern. Sidoqoftë, edhe për një person dermal ka vlera më të larta se statusi dhe suksesi, dhe kështu një realizim më i lartë në rast të heqjes së vlerave të konsumatorit.
Vektori i lëkurës numëron burimet më mirë se të tjerët. Por në rastin e mësipërm, u bë një gabim. Pasuria e krijuar është e madhe dhe me të vërtetë e mjaftueshme për të siguruar mbijetesën, por produktiviteti i robotëve, racionaliteti i algoritmeve dhe shpejtësia e proceseve të siguruara nga Interneti i Gjërave do të çojë në një rritje të ekonomisë sipas urdhrave të madhësisë. Në këtë rast, teprica do të jetë e mjaftueshme jo për 10, por për 100 përqind të popullsisë. Nëse shumëzoni përfitimet me të paktën 10 para se t'ua shpërndani të gjithëve, edhe adhuruesit e perlave dhe Mercedesit do të jenë të kënaqur.
Në të njëjtën kohë, thesari i dëshiruar është i ndryshëm për të gjithë. Jo të gjithë duan të kenë një makinë ose një shtëpi. Dikush ka nevojë për njohuri, dashuri ose kuptimin e jetës.
Nga rruga, Mercedes dhe Lamborghinis janë të dashur jo vetëm nga njerëzit me një vektor të lëkurës. Makinat luksoze dhe atributet e tjera të fuqisë janë satelitë natyralë të udhëheqësve natyralë - njerëzve të uretrës. Falë dëshirës për t'iu afruar të njëjtit status të lartë, punëtorët e lëkurës, duke ngjitur shkallët e hierarkisë, fitojnë gjëra statusi.
Në krye, ata do të kenë nevojë për diçka tjetër: të kuptuarit se udhëheqësi është mbi të gjithë të tjerët vetëm sepse ai po dhuron pafundësisht. Dhe kjo ndryshon gjithçka. Ashtu si vlerat e lëkurës në epokën moderne, në të ardhmen e afërt, altruizmi natyror mund dhe do të shtrihet në të gjithë njerëzimin. Ne kemi arritur në pikën ku përfitimet dhe efektiviteti i bamirësisë dhe drejtësisë në formën e kthimit të mungesës po bëhen më të dukshme.
Proceset ekonomike të botës janë një manifestim i pavetëdijës kolektive. Luftërat dhe grabitjet janë pasojat e lakmisë sonë të lindur, tregtia dhe konsumi janë lartësimi i saj paqësor. Ne nuk mund ta anulojmë ose ndryshojmë natyrën tonë. Ne mund të ndjekim shembullin, të përpiqemi të plotësojmë - duke konsumuar gjithnjë e më shumë përfitime në përpjesëtim me dëshirën në rritje, ose mundemi - për të realizuar fushën e shkaqeve themelore, pa ndjenja.
Nëse mbushja do të sigurohet nga makineritë, duke krijuar për ne gjithçka që është e dëshirueshme dhe e nevojshme, atëherë vetëdijësimi është tashmë diçka që vetëm një person mund ta bëjë. Nëse ai dëshiron të bëjë një përpjekje mendore për të njohur veten e tij.
A do të jem i nevojshëm?
Nëse robotët mund të bëjnë gjithçka, atëherë pse duhet të bëj? Një person i mësuar me punë natyrshëm nuk është i gatshëm të jetë dembel dhe të bëjë rrëmujë. Në fillim studiojmë për një kohë të gjatë, pastaj marrim një profesion, pastaj fitojmë përvojë dhe përmirësojmë vazhdimisht kualifikimet tona. Edhe nëse nuk i kushtojmë të gjithë njëqind përqind të kohës dhe energjisë profesionit dhe punës, shumë nuk mendojnë për veten e tyre jashtë punës.
Ka nga ata që mezi presin të lirohen nga skllavëria ekonomike. Dikush tashmë punon simbolikisht dy ose tre ditë në javë ose disa orë në ditë, duke i kushtuar pjesën më të madhe të kohës për zhvillimin e vetes, zbulimin e vetvetes, krijimtarinë, hobi, fëmijët ose vullnetarizmin.
Historia e zhvillimit njerëzor është historia e çlirimit.
Ne e bëmë përparimin e parë duke filluar të hamë mish të gatuar në vend të gjallë, duke liruar 4,5 orë në ditë nga përtypja dhe duke i shpenzuar ato për gjëra më interesante. Në të njëjtën kohë, tortuoziteti i trurit të njeriut filloi të rritet.
Duke kultivuar bimë ushqyese dhe duke zbutur kafshë, ne e kemi çliruar veten një ditë të tërë pushimi. Shfrytëzimi - i kafshëve, forcave të natyrës dhe njerëzve të tjerë - çliroi kohën dhe burimet për zhvillim. Per cfare?
Në çdo fe, një ditë në javë pa dyshim çlirohej nga shqetësimet për bukën e tyre të përditshme dhe iu kushtua kujdesit për shpirtin. Tashmë kishte dy ditë pushim në Bashkimin Sovjetik. Sot, niveli shtetëror po shqyrton mundësinë e uljes së javës së punës në katër ditë. Dhe qeveria britanike, përkundër sfondit të pandemisë së koronavirusit, ofroi një javë pune një ditore.
Jo vetëm grekët e lashtë dinin çfarë të bënin në kohën e tyre të lirë. Në Rusi, pakica fisnike, duke shfrytëzuar 90 përqind të popullsisë, u mor me art, bamirësi, duke rritur fëmijë dhe duke krijuar vlera kulturore. Falë zhvillimit të shfrytëzuesve, u zhvillua Epoka e Artë e kulturës Ruse. Idetë e refuzimit të shfrytëzimit të disa njerëzve nga të tjerët lindi dhe u përhapën.
Evolucioni është në zhvillim e sipër. Shkenca dhe teknologjia na çlirojnë nga kufizimet e kafshëve. Secili prej nesh është gati të bëhet shfrytëzuesi i dhjetëra apo edhe qindra robotëve - pa sakrifikuar njerëzimin. Falë mikrobotëve, ne do të ndalojmë së sëmururi dhe plakja. Puna e të gjitha sistemeve të trupit do të kontrollohet dhe mirëmbahet në një ekuilibër perfekt. Koha e lirë, duart e lira, koka e lirë, jeta e gjatë. Per cfare?
Zhvillimi i shkencës dhe teknologjisë është një proces evolucionar. Pra, ka një qëllim.
Evolucioni është evolucioni i vëzhguesit, domethënë i perceptimit. Në nivelin njerëzor, këto janë vetëdija dhe ndjenjat. Detyra jonë natyrore është të zhvillohemi në këtë drejtim. Zgjero vetëdijen, zhvillo sensualitetin. Dhe kjo punë mund të bëhet vetëm nga vetja.
Çfarë të bëjmë - konsumimi i mallrave ose vetë-zhvillimi - ne mund të zgjedhim me vetëdije vetëm nëse e kuptojmë vërtet atë që jetojmë. Liria e zgjedhjes shfaqet me vetëdijen tonë për psikikën.
Jeta njerëzore është jetë shpirtërore
A e bëri njeriu punën? Njeriu është bërë dhe është bërë lidhje.
Psikika jonë është formuar për mijëra vjet - hap pas hapi, mutacion pas mutacioni.
Shkëputja filloi kur instikti i kafshëve në grykën e burrit të madh u zëvendësua nga një dëshirë shtesë për seks dhe vrasje. Shfaqja e ligjit që ndalon ruajtjen e vetvetes në kurriz të fqinjit të vet lindi një forcë të fuqishme shkëputëse që kafshët nuk e kanë: armiqësinë. Të gjitha lidhjet e mëtejshme u formuan si kompensim për këtë emocion themelor njerëzor.
Tetë hapa përtej urës nga kafsha në njeri janë tetë mutacione. Secili na tërhoqi nga bota e kafshëve, duke forcuar dëshirat dhe aftësitë për një lloj të veçantë ndërveprimi. Ndërsa dëshira shtesë u rrit, lidhjet u rritën dhe u forcuan.
Fiset e kafshëve, të përbërë nga 50 individë që kanë frikë të vdesin vetëm, mësuan të respektojnë ligjin, të flasin, të transmetojnë përvojën brez pas brezi dhe të besojnë te shpirtrat, duke u kthyer në komunitete gjithnjë e më të mëdha dhe më të forta. Gjatë dhjetëra mijëra viteve të fundit, mutacione kanë ndodhur në psikikë, duke na kthyer në njerëz.
Me zhvillimin e komunikimeve, ato u zhvilluan dhe u hapën deri në kufi. Ne kemi bërë një rrugë të gjatë nga hierarkia primitive dhe lidhja e brezave me lidhjet e sensualit dhe shpirtëror.
Ne e dimë shumë mirë se çfarë janë lidhjet sensuale. Kjo është ajo që na bën të lumtur sot. Emocione, ndjeshmëri, dhembshuri, dashuri. E gjithë kultura dhe arti janë si ata. Lidhjet hierarkike, lidhjet midis brezave tashmë kanë kaluar në modalitetin automatik dhe janë me pak interes për ne. E tashmja dhe e ardhmja jonë janë lidhje shpirtërore dhe shpirtërore.
Jo të gjitha llojet e lidhjeve të natyrshme janë zbuluar. Dëshira e jashtëzakonshme e njeriut modern për të dashur dhe për t'u dashur është e paaftë të bllokojë dëshirën për të marrë, e cila vazhdon të rritet, e cila është baza e armiqësisë. Ligji - edhe në Perëndimin racional - dështon gjithashtu. Para syve tanë, trazirat e shkaktuara nga armiqësia dhe lakmia shpërthyen në fortesën e civilizimit dhe përplasjet midis qytetarëve dhe mbrojtësve të ligjit - kjo pakënaqësi e akumuluar. Dhe është koha për të aktivizuar nivelin e ardhshëm.
Deri më tani kemi arritur ta "duam fqinjin tënd si veten tënde" vetëm herë pas here, në vende dhe vetëm me fqinjë të zgjedhur. Në konfliktin e parë të interesit, ne jemi gati të fillojmë një luftë, ose të paktën të fillojmë një kryengritje të vogël. Përpjekjet e ndërgjegjshme të ndërgjegjshme nuk funksionojnë - superstruktura e vetëdijshme mbi pavetëdijen e pafuqishme të pafund është shumë e hollë. Edhe një konflikt nuk është i nevojshëm - pakënaqësi e mjaftueshme personale për të hedhur një fjalë apo gur të vrazhdë mbi një person.
Dhe kjo gjendje e rrezikshme është e zakonshme për të gjithë ne, pasi që ne mbetemi një specie e vetme me një pa ndjenja të vetme. Problemi është se vetëdija perceptuese individualiste na fsheh të vërtetën për veten tonë. Për sa kohë që secili prej nesh e percepton veten si një person i veçantë, kërcënimi i vetë-shkatërrimit të specieve vazhdon dhe rritet në proporcion me dëshirën në rritje për të marrë dhe konsumuar.
Contradshtë e mundur të kapërcehet kjo kontradiktë vetëm duke pajtuar dy realitetet e perceptimit.
Psikanaliza gjithëpërfshirëse sistem-vektor lejon që dikush të ndërlidhë vetëdijen me pavetëdijen, dhe ky është hapi i parë drejt lidhjeve shpirtërore, drejt realizimit të fqinjit - më i pangjashmi, i huaji dhe i largët - si pjesë e vetvetes.
Një perceptim i tillë i unitetit e bën të pamundur dëmtimin e të afërmit - dëshira të tilla nuk lindin, pasi nuk ka dëshirë të dëmtojë vetveten.
Natyra na ka pajisur me aftësinë për të dashur - për të justifikuar - veten me gjithë zemrën tonë. Ky vetë-justifikim është i nevojshëm për të ruajtur veten. Për sa kohë që ne e perceptojmë veten dhe njëri-tjetrin si të veçantë, vetë-justifikimi shoqërohet në mënyrë të pashmangshme duke fajësuar tjetrin. Të justifikosh fqinjin si vetveten është punë e vështirë dhe e padëshiruar që kërkon përpjekje të jashtëzakonshme dhe shpenzime të energjisë.
Puna e shëndoshë e realizimit të unitetit të specieve është mbase më e vështira nga të gjitha veprat e njohura për njeriun. Isshtë e pamundur pa dëshirë dhe burime të mëdha.
Nevoja tashmë është pjekur. Dëshira e përpjekjes për të pamundurën është rritur - shpërndarja masive e barnave dhe epidemia e vetëvrasjes dëshmojnë për mungesat kolosale në vektorin e zërit. Arritjet e robotikës dhe teknologjive të inteligjencës artificiale më në fund na çlirojnë nga nevoja e kafshëve për të marrë bukë dhe nga punët materiale të shtëpisë.
Gjithçka është gati që ne të fillojmë të njohim veten - dhe të zbulojmë të gjithë njerëzimin në vetvete. Gjithçka është gati për të krijuar lidhje shpirtërore që janë e ardhmja jonë. Ne do të merremi me ta në kohën tonë të lirë. Kjo nuk është ende një lidhje me Burimin Primar. Ky është një hap më afër që do të na bëjë njerëz. Dhe ky nivel quhet shpirtëror sepse është me të vërtetë më sublima për të cilën tani jemi të aftë.
Përsosja e një roboti është aftësia e tij për të qenë i dobishëm për njerëzit. Përsosmëria njerëzore është ende një ëndërr, është përsosja e lidhjeve midis nesh, gjithnjë e më e arritshme.
Vështirësitë në tranzicion
Periudha e tranzicionit është një shkallë e lartë e pasigurisë, në të njëjtën kohë, mundësi të reja. Gjithçka e dobishme është e rregulluar - e tillë është natyra. Robotizimi, kiborgizimi, mendimi hibrid sigurisht që do t'i sjellë aftësitë tona në nivelin e fantazisë. Dhe në të njëjtën kohë, evolucioni është kryesisht evolucion i vëzhguesit. Dhe vëzhguesi është psikika dhe vetëdija. Zbulimi i plotë i psikikës dhe zgjerimi i vetëdijes nga individi në atë kolektiv, i barabartë me psikikën, është perspektiva jonë e menjëhershme.
Dikush e quan fazën tjetër posthumanizëm, por është shumë herët për të folur për një posthumanizëm. Ne thjesht po bëhemi njerëz. Pa iluzione të rreme, gjendja e vetëdijes së njerëzve modernë u përshkrua nga Jacques Fresco dhe Kenneth S. Keys në "Shikimi në të ardhmen". Nga këndvështrimi i personazheve kryesorë, njerëz të së ardhmes, ne jemi sot - egërsira egoistë dhe gjakpirës. Afërsisht e njëjtë si për ne - fiset që hanë njerëz.
Njerëzimi po kalon pubertetin. Po piqemi. Çfarë është pjekuria? Kjo është aftësia për të jetuar mes njerëzve të tjerë dhe për të dhënë. Nëse shikojmë njerëz të zhvilluar dhe të realizuar, do të shohim se ata i janë përkushtuar me pasion kauzës dhe njerëzve. Na duket se ata harrojnë veten e tyre. Por në fakt, ata harrojnë për egoizmin e vogël dhe përqendrimin në vetvete, duke zgjeruar I-në e tyre në madhësinë e një grupi ose shoqërie. Mark Zuckerberg ka bashkuar të gjithë planetin në një rrjet dhe shumica e të ardhurave dhuron për bamirësi. Heronjtë sovjetikë sakrifikuan vullnetarisht jetën e tyre për të shpëtuar jetën e kolegëve të tyre dhe për të mposhtur fashizmin.
Si frika e lindur nga vdekja në vektorin vizual kthehet në dashuri për të gjitha gjallesat. Ndërsa lëkura e një fëmije të parezistueshëm "jep" në kushte të favorshme, ajo zhvillohet në një shërbim për të mirën e shoqërisë. Si egocentrizmi ekstrem i tingullit zhvillohet në aftësinë për të ndjerë të gjithë njerëzimin në vetvete. Pra, në përgjithësi, qëllimi ynë i natyrshëm për të marrë në një zhvillim maksimal shndërrohet në një dëshirë për të dhuruar. Do të ishte vetëm përvojë! Nëse është atje, është e pamundur të ndalet, është kaq e këndshme. Në një shoqëri të pjekur, është dhurimi që rregullon marrëdhëniet.
Realiteti nuk ekziston përveç nesh. Proceset botërore janë një reflektim i mendjes sonë kolektive, e cila jeton nga ne deri më tani pa pjesëmarrjen tonë të vetëdijshme. Problemi i pranimit të ndryshimit mund të krahasohet me vështirësinë për t'u bërë të vetëdijshëm për pavetëdijen.
Dhe këtu ekzistojnë dy mënyra: ju mund të ndiqni pasivisht atë që po ndodh, duke u përpjekur të përshtatni risitë sa më shumë që të jetë e mundur. Dhe ju mund të merrni një pozicion aktiv dhe të pajtoni këto dy realitete - të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme, duke parandaluar kështu fillimin e së ardhmes.
Faza kutane e zhvillimit po përfundon. Faza e integrimit, individualizimit, humanizmit. Bota është bërë globale, vlera e jetës dhe kënaqësisë ka arritur lartësi të papara. Por shoqëria e mirëqenies ende nuk është bërë.
Papunësia teknologjike, rreziqet e shpërthimeve shoqërore, problemet mjedisore janë pasojat e të menduarit tonë, që do të thotë aftësia jonë për të ndryshuar veprimet tona. Nga marrësit te dhënësit, nga konsumi te krijimi, nga ndarja te konsolidimi.
Nuk do të ketë asnjë degradim. Ne nuk jemi bërë në atë mënyrë. Dëshirat na drejtojnë dhe ato çojnë në zhvillim. Degradimi i fatkeqësive individuale është rezultat i problemeve të shoqërisë. Individualizimi, mospërputhja, gabimet arsimore janë vetëm pasoja të trishtueshme të injorancës sonë për veten. Problemet e shoqërisë janë probleme mendore. Prandaj, parandalimi i degradimit do të jetë përmirësimi psikologjik i shoqërisë. Fillon me shkrim-leximin psikologjik.
Inshtë në fuqinë tonë të rrisim një brez të shëndetshëm. Një brez i njerëzve të zhvilluar që do të gjejnë se si të përmbushin potencialin e tyre njerëzor deri në kufij. Inshtë në fuqinë tonë të bëhemi shoqëri në të cilën ka të gjitha mundësitë - si për zhvillim ashtu edhe për vetë-realizim.
Akselerator i evolucionit
Me pandeminë e koronavirusit, bota nuk ka ndaluar vetëm. U bë veçanërisht e kontrastuar. Problemet ekzistuese janë përkeqësuar dhe në të njëjtën kohë janë theksuar mënyrat e zgjidhjes së tyre. Dhe këto rrugë jo vetëm që do të na nxjerrin nga episodi i vështirë i fillimit të vitit 2020 - ato janë hapi ynë në botën e re.
Ne e kuptuam se nuk mund të jetojmë pa njerëz, nuk mund të rrimë duarkryq. Ne kemi hyrë në internet masivisht - jo vetëm për biznes, por edhe për komunikim. Datat, ahengjet, mbrëmjet me poezi pas takimeve migruan në internet. Përdoruesit e zmadhimit u rritën nga 10 milion në 200 milion në ditë. Falë teknologjisë dixhitale, ne ishim në gjendje të mbanim lidhjet njerëzore ndërsa ishim të izoluar fizikisht.
Natyrisht, kemi filluar të blejmë më pak. Gjatë pandemisë në Rusi, shitjet e këpucëve ranë me 70 për qind, dhe veshjet - me 80. isshtë e kuptueshme - qendrat tregtare u mbyllën, pazaret u zhvendosën në internet. Udhëheqësi i modës masive H&M, shitjet përmes dyqanit të vet në internet u rritën me 30 përqind. Vërtetë, ato nuk mbulojnë humbjet nga mbyllja e dyqaneve jashtë linje. Përkundër pritjeve, me heqjen e karantinës, njerëzit nuk nxituan në qendrat tregtare për të arritur hapat e duhur. Giant Inditex po mbyll dyqanet në të gjithë botën. Ekspertët flasin për trendin e forcimit për konsum të vetëdijshëm dhe rënien e epokës së modës së shpejtë.
Bizneset më pak të prekura janë ato të nevojshme për të ruajtur sigurinë dhe shëndetin, dhe bizneset që operojnë në internet. Disa morën mbështetjen e shteteve, të tjerët - përdorues. Kërkesa për trajnim në internet është ngritur në qiell, kryesisht për kurse të shkurtra që ju lejojnë të ndryshoni shpejt profesione ose të zotëroni aftësitë e biznesit në internet. Sipas platformës GetCourse, numri i autorëve të kurseve të tyre është rritur me gati një të tretën.
Në Britani, dronët filluan të shpërndanin ushqim dhe në Kinë, ata filluan të monitoronin karantinën e njerëzve. Në Moskë, pajtueshmëria me regjimin e vetë-izolimit u monitorua duke përdorur kamera dhe aplikime speciale. Ata seriozisht e menduan, por në Kinë ata tashmë kanë testuar ekzaminimin e pacientëve me robotë. Shpikësit australianë kanë krijuar një "dron pandemik".
Njerëzit marrin masivisht mbështetje financiare nga shteti në formën e pagesave për fëmijët, pushimet tatimore, rimbursimet e taksave dhe diku, pagesa direkte për popullatën e rritur. Vullnetarizmi lulëzoi. Në dy muaj në Rusi, mijëra kompani dhe dhjetëra mijëra njerëz ndihmuan ata që kishin nevojë me kohë, para dhe transport.
Dhe më e rëndësishmja, pandemia na ka mësuar të mendojmë për fqinjët tanë dhe të kufizojmë vullnetarisht lirinë tonë për hir të njerëzve të tjerë. Kemi ulur qëllimisht në shtëpi dhe kemi vëzhguar regjimin e frymëmarrjes në mënyrë që të mos infektojmë padyshim gjyshen e dikujt ose fëmijën e dikujt dhe të mos shkaktojmë sëmundjen e tjetrit apo edhe vdekjen e tij.
Utopia nuk do të thotë e pavërtetë
Bëni atë që dëshiron shpirti. Jini i ri, i shëndetshëm dhe aktiv deri në 120 vjeç. Të duash dhe të dashurohesh. Kuptoni dhe kuptohuni. Ndjeni gjithçka në botë dhe dini gjithçka në botë. Keni një lidhje me ndonjë person jo pas gjashtë apo edhe katër shtrëngimesh duarsh, por drejtpërdrejt. Shëroni jo 100 fëmijë, por një milion. Shkruaj jo 100 libra, por njëqind mijë. Ose edhe mos shkruaj - por transmeto mendime dhe zbulime të vlefshme përmes kujtesës hibride në të gjithë njerëzimin në të njëjtën kohë. Një botë e sigurt. Lëvizje e pakufizuar. Liria nga uria dhe paraja. Aftësia për të maksimizuar dhe realizuar plotësisht natyrën tuaj. Për çdo person në tokë!
Robotizimi dhe teknologjitë e inteligjencës artificiale po ndryshojnë plotësisht botën. Kjo është një e ardhme ndryshe. Gjithçka do të ndryshojë. Tashmë po ndryshon. Në përgjithësi, kjo është mishërimi i ëndrrës sonë kolektive të jetës njerëzore, mundësia për t'u angazhuar në vetë-zhvillim, vetë-njohje, punë shpirtërore. Ne mund të lehtësojmë dhe përshpejtojmë fillimin e kësaj të ardhme të ndritur duke u përqëndruar në njerëzimin tani.
Utopia? Po, pasi rrënja e shpirtit tonë është utopike, ideale. Parimet e altruizmit, mëshirës, drejtësisë, unitetit, kënaqësisë janë të natyrshme tek ne. Ata kontrollojnë zhvillimin tonë dhe ne i zbulojmë ato vetë, duke bërë gabime, duke i kuptuar ato dhe duke i korrigjuar ato.
