Ashtë turp kur është turp. Si të shpëtojmë nga inati?
"Mos u ofendoni!" - themi ne, duke supozuar se fjalët ose veprimet tona mund të dëmtojnë një person. Ne e dimë se sa e dhimbshme është kur është fyese, sa e vështirë është të falësh fyerjet. Secili person i ofenduar do të kujtojë lehtësisht disa shkelje në të kaluarën, sepse është e pamundur të ofendohet një herë.
"Mos u ofendoni!" - themi ne, duke supozuar se fjalët ose veprimet tona mund të dëmtojnë një person. Ne e dimë se sa e dhimbshme është kur dhemb. Ne e dimë nga përvoja jonë se sa e vështirë është të falësh fyerjet. Secili person i ofenduar do të kujtojë lehtësisht disa shkelje në të kaluarën, sepse është e pamundur të ofendohet një herë. Edhe nëse nuk e rraskapitim veten çdo minutë duke kujtuar shkelësit tanë me një fjalë jo të mirë, kjo nuk do të thotë që kemi arritur të heqim dorë nga fyerja. Për më tepër, inati mbetet jo vetëm një dëshmitar impasiv i jetës sonë, por është një pjesëmarrës aktiv në të, autori i stereotipave më katastrofikë të sjelljes dhe skenarëve më mediokër të jetës.
Të falësh një fyerje do të thotë t’i japësh vetes mundësinë për të jetuar dhe marrë frymë lirshëm. A është e mundur çlirimi përfundimtar dhe i parevokueshëm nga inati apo do të duhet të meditoni gjithë jetën tuaj se si të jetoni me inat, por kjo nuk ju lejon të jetoni. Le të përpiqemi të përgjigjemi nga këndvështrimi i psikanalizës moderne - me ndihmën e njohurive të marra në trajnimin e Yuri Burlan "Psikologjia e sistemit-vektorit".
Si të shpëtojmë nga ndjenjat e inatit?
Ka një milion udhëzime se si të kapërcejmë një vepër. Duke filluar me "mos jep një dreq dhe harro" dhe duke përfunduar me teknika të pamendueshme medituese për zgjidhjen e ankesave me ndërtimin e serive vizuale të rendit të shtatë. "Vendoseni veten në vendin e shkelësit të ligjit", na këshillojnë ata. - Kjo është mënyra për të hequr qafe ankesat! Dhe çfarë po bëjmë, çuditet dikush? Ne bëjmë vetëm që ta vendosim veten në vend të njerëzve të tjerë, prandaj fyerjet: "Unë kurrë nuk do ta kisha bërë këtë në vend të tij, dhe për këtë arsye nuk mund ta fal fyerjen".
Cila nga punimet e mëposhtme? Asgjë Nëse të gjithë mund të falin kaq lehtë fyerjet, nuk do të ofendohej. Pse Shkurtimisht, sepse nuk ka një përvojë të tillë të huaj që mund të jetë e dobishme për ne. "Psikologjia sistem-vektor" buron nga fakti se secili person ka grupe të caktuara dëshirash dhe aftësish që korrespondojnë në mënyrë rigoroze me këto dëshira. Vështirësia është që dëshirat e vërteta jetojnë prej nesh në një nivel të thellë të pavetëdijshme, vetëm racionalizimet notojnë sipër.
Për shembull, Katya mendon: "Petya veproi keq". Ajo nuk di se çfarë të bëjë me këtë fyerje dhe këtë Petya. Ky është racionalizimi i tij. Dëshira e Katya është krejtësisht e ndryshme, ajo nuk dëshiron aspak Petya, por "krejt të kundërtën, Georges". Por ata nuk e sollën Georges, Katya caktoi Petya në rolin e tij, i cili nuk kishte ide se në "ëndrrat" e Katya ai ishte Georges, dhe veproi si Petya i fundit. A është turp? Dhe si. Gabimi i Katya është se ajo nuk dinte të dallonte Petya nga Georges. Të gjithë e bëjmë këtë gabim kur ofendohemi nga dikush. Pakënaqësia është faji ynë.
Nga vijnë ankesat?
Për të ditur se si të merreni me inat, duhet të kuptoni se ku dhe pse ndodh, cili është shkas për fillimin e një reagimi zinxhir të inatit në jetën e një personi.
1) Vlerësimi i një personi përmes tij, ose si të mos përballemi kurrë me inatin
Pakënaqësia ndodh kur pritjet tona ndaj një personi nuk përkojnë me sjelljen e tij reale. Pse po ndodh kjo? Para së gjithash, sepse parashikimet tona për një person tjetër i ndërtojmë bazuar në përvojën personale - e vetmja masë e korrektësisë. Kështu ishte tashmë, kështu do të jetë kështu në të ardhmen. Çdo ditë kam dhënë lule, sot nuk kam bërë. Fyerje. Si mund ta bënte këtë? Unë kurrë nuk do ta bëja atë në vend të tij. Çdo ditë ajo gatuan borsch, dhe sot ajo flet në telefon. Qartë, ajo mori një dashnor. Unë i di këto, kisha një të tillë. Kjo sjellje i ngjan një situate komike kur, pasi keni veshur një xhaketë të re, kërkoni xhepa në vendin e vjetër: vendosni dorën dhe - zbrazëtinë.
2) Krahasimi me "modelin ideal", ose si të mos harrojmë kurrë ankesat e së kaluarës
Stuhia e letërsisë popullore infekton njerëzit me stereotipe të padobishme dhe ndonjëherë të drejta të dëmshme. Ne kemi ardhur me një model të caktuar ideal të një partneri dhe i lidhim pritjet tona me këtë ide, dhe jo me një person të gjallë. Një person i vërtetë nuk i qëndron asnjë krahasimi me një model. Shtë e qartë se veprimet e tij mund të perceptohen nga ne si fyese. Si rezultat, ne nuk dimë se si ta kapërcejmë inatin ndaj një të dashur që nuk i justifikoi shpresat tona, por këto shpresa nuk u mbështetën tek ai, por tek ideali i një heroi të dashur apo një milioneri me zemër të mirë.
Deri vonë, nuk kishte njohuri publike për thelbin mendor të njerëzve, dëshirat e tyre të vërteta dhe motivet e veprimeve dhe supozimet në të cilat bazohet "psikologjia" moderne ishin një gabim, kështu që nuk mund të kishte një përgjigje në pyetjen "si për të falur një vepër ". Psikologjia e sistemit-vektor jep përgjigje të qartë jo vetëm në pyetjen se si të falni veprën e kaluar, por gjithashtu lejon që të mos i grumbulloni ato në të ardhmen.
3) Egoizmi si një garanci e dështimit të plotë të përpjekjeve për të hequr inatin
Duke menduar se si të shpëtojmë nga zemërimi dhe inati, nuk mund të mos përmendim një aspekt shumë të rëndësishëm. Në dëshirat tona, megjithëse jo gjithmonë të vetëdijshëm, ne vijmë nga parimi i marrjes së kënaqësisë maksimale nga një person tjetër për veten tonë. Bazuar në këtë dëshirë për të marrë, ne ndërtojmë parashikime të sjelljes së njerëzve. Unë do të vij, dhe ajo tashmë është përgatitur dhe rregulluar, dhe pantoflat janë në vend. Pasi kemi vendosur veten për të shijuar veprimet e një personi tjetër dhe jemi mashtruar në pritjet tona, ne nuk dimë se si ta kapërcejmë një inat të ndezur. Kjo është po aq e vërtetë për marrëdhëniet e shërbimit. Unë jam një person kaq i aftë, një specialist kaq i mrekullueshëm. Duhet patjetër të lavdërohem. Por … jo lavdërime të mjaftueshme. Jo mjaftueshem! Eshte turp!
Të gjithë kemi prirjen të mbivlerësojmë kontributin tonë për çështjen e përbashkët, kemi tendencë të justifikojmë veten. Njerëzit janë egoistë - dhe kjo është në rregull. Problemi është kur pjerrësia drejt marrjes është e papërshtatshme për kthimin. Tani, kur nuk vlerësohet një "person i mirë" abstrakt, por përshtatshmëria e tij në një çështje specifike, miliona të larguar nga lista e nderit nuk do të jenë në gjendje të kuptojnë se si ta falin këtë vepër. Në tërësi, këta njerëz krijojnë një çakëll të rëndë të inatit në shoqëri, të shprehur nga pasiviteti total. Ata që ofendohen nga "ky vend" duhet të tërhiqen nga pjesa tjetër, dhe në fakt vetëm për të parë fytyrat e tyre të zymta çdo ditë përreth është një punë e vështirë për psikikën.
Ballafaqimi me inat - korrigjimi i gabimeve
Duke analizuar procesin e shfaqjes dhe zhvillimit të ankesave, fazat e mëposhtme mund të dallohen me kusht:
1) parashikimi i sjelljes njerëzore, në mënyrë ideale;
2) takimi me realitetin ose shkatërrimi i idealit;
3) krahasimi i parashikimit dhe realitetit me një bilanc negativ;
4) veprën aktuale;
5) dëshira për të rivendosur drejtësinë, për të marrë hak ndaj shkelësit.
Padyshim, arsyeja e pakënaqësisë qëndron në parashikimin e gabuar të realitetit. Por, a çon gjithmonë mospërputhja midis parashikimeve dhe realitetit? A është e përbashkët kjo skemë për të gjithë njerëzit? Sigurisht që jo. Për shumë njerëz, pyetja "si të shpëtojmë nga inati" nuk lind për arsyen e thjeshtë se ankesat e tyre mendore janë të pamundura.
Duke marrë njohuri sistemike, mësojmë të bëjmë dallimin midis njerëzve në nivelin e pavetëdijes mendore, ne fillojmë të kuptojmë jo vetëm sjelljen e të tjerëve, por edhe shkaqet e saj në nivelin më të thellë, që do të thotë se probabiliteti i parashikimit të gabuar priret në zero, rreziku i pakënaqësisë zvogëlohet, problemi zhduket si prej tyre, pakënaqësi, hiqni qafe.
Trajnimet japin një mundësi për tu bërë të vetëdijshëm për gjendjen tuaj mendore. Ne fillojmë të formulojmë saktë pyetjen ndaj universit: jo "Pse të gjithë më ofendojnë?", Por "Pse pikërisht unë jam kaq i ofenduar?". Dhe ne marrim një përgjigje shteruese se si ta mposhtni inatin tek vetja juaj.
Psikologjia e sistemit-vektor tregon: logjika e mësipërme e shfaqjes së pakënaqësisë është e vërtetë vetëm për një nga vektorët e mendjes tetë-dimensionale - vektorin anal. Vetëm në këtë vektor është e mundur inati, në të tjerët thjesht nuk piqet.
Pra, një person me një vektor të lëkurës, duke vërejtur një mospërputhje midis pritjeve të tij për realitetin, mund të zemërohet, por shpejt përshtatet me një situatë të re dhe hedh poshtë parashikimet e tij të gabuara si të padobishme. Ai nuk mendon se si ta harrojë fyerjen, sepse ai tashmë ka harruar gjithçka. Për këtë, ne, profesionistë analë, themi "oportunist". Siç e dini, të metat tona janë vazhdimësi e meritave tona, dhe anasjelltas. Janë vështirësitë e përshtatjes me kushtet e reja që qëndrojnë në themel të ndjeshmërisë së gjinive anale që nuk dinë të heqin qafe ankesat e vjetra, periudha e qëndresës së të cilave shpesh është e barabartë me jetën e një personi.
Njerëzit uretralë gjithashtu nuk kanë ankesa në psikike: ata janë aq shumë në të ardhmen sa që as e tashmja nuk i shqetëson shumë, dhe e kaluara nuk është shkruar fare, nuk është. Përveç kësaj, uretra është një shprehje e masës së dhurimit, ajo ka cilësinë e altruizmit të kafshëve dhe nuk është e aftë të strehojë inat për mos marrjen e saj brenda.
Vetëm vektori anal, roli specifik i të cilit është akumulimi dhe transmetimi i informacionit në kohë, ka memorjen e nevojshme të qëndrueshme të ruajtjes dhe një transmetues të fuqishëm të epshit të epshit. Në një gjendje të parealizuar, analiku merret për të ruajtur, në vend të njohurive vërtet të nevojshme dhe të vlefshme, çdo mbeturinë, për pjesën më të madhe të përbërë nga shkelje të shkallës së ndryshme të ashpërsisë. Dhe libidoja që nuk gjen zbatim drejtohet drejt përafrimit të sheshit - rivendosjen e "drejtësisë" në formën e hakmarrjes ndaj shkelësve. Në këtë rast, personi nuk mendon më se si të heqë qafe ndjenjën e inatit, ai është zhytur plotësisht në këtë ndjenjë, nga ku merr frymëzim për lloje të ndryshme hakmarrjeje, zakonisht hipotetike, por nganjëherë mjaft reale.
Një elefant fluturues është i dënuar të mundohet
Sa i përket vektorëve të sipërm, domethënë, dy prej tyre, të cilët nuk po punojnë në zhvillimin e tyre më të mirë për të forcuar dhe ekstrapoluar ankesat e lindura në vektorin anal, janë të shëndosha dhe vizuale.
Vektori vizual me dyshimin dhe fantazitë e tij është i aftë të ndërtojë një elefant pafundësisht të madh të ofenduar nga miza më e vogël. Në anal, ai do të hyjë në detajet e pakënaqësisë, do të pikturojë vizualisht humbjet e tij të pazëvendësueshme. Në një mënyrë analitike, ai do të sadistë verbalisht, vizualisht, ai do të përkthejë çdo ordinancë në kategorinë e një tragjedie greke, në mënyrë që ai vetë të dënohet, duke mos ditur të heqë dorë nga fyerja. Vektori vizual, pasi ka ndërtuar një elefant, ka shumë të ngjarë të ndalet këtu, hakmarrja e tij është e tmerrshme vetëm në ëndrra. Të shijosh para se të bjerë në gjumë se si saktësisht shkelësi do të hajë substanca të njohura është gjithçka jonë. Ne nuk do të shkojmë për të vrarë, është për të ardhur keq për të pastruar duart tuaja të pastra.
Vetëvrasja e zgjatur sipas Vinogradov-Lanza: do të jetë kështu me të gjithë ata që nuk dinë si të merren me inat
Një tjetër gjë është ankesat anale në zë. Kini kujdes të mos e ofendoni një person të tillë! Tingulli anal fyen që nga fëmijëria, këmbëngul tridhjetë vjet dhe tre vjet në një vakum të plotë tingulli deri në masën kritike, kur ndonjë padashje hidhet fjalë, shikim, gjest - çfarëdo qoftë! - mund të shkaktojë një reaksion zinxhir në bombën e tij mendore. Ankesat anale në këtë rast mund të kenë pasoja globale.
Duke pasur në tingull jo vetëm egoizmin, por egocentrizmin, një analik i tillë shumëfishon ankesat ekzistuese si mungesë e pritjes. Kështu, inati i një fëmije ndaj nënës mund të ekstrapolizohet në pakënaqësi ndaj vendit, shoqërisë në tërësi. Janë specialistët e tingullit anal në një gjendje degjenerimi moral dhe moral që kryejnë një vetëvrasje të zgjatur sipas Vinogradov-Lanz, në rrënjën e së cilës pakënaqësia në vektorin e poshtëm është në një gjendje zhgënjimi plus egocentrizëm të shëndoshë në sfondin e një vakum semantik. Për të kuptuar psikikën e një personi të tillë, për të ditur se si ta ndihmojmë atë të heqë qafe ndjenjat e inatit, është e nevojshme për mbijetesën e të gjithë neve.
Psikologjia e ankesave të fëmijëve: goditi - goditi karrigen, ofenduar - ha ëmbëlsira
Kur fillon ruajtja e inateve? Në një nivel të pavetëdijshëm, fëmija fillon të përjetojë pakënaqësinë e parë në fëmijëri. Ndoshta, shumë njerëz panë se foshnja, duke goditur, për shembull, në një karrige, e godet atë me grushtin e tij. Ai është ofenduar. Karrigia ishte në vendin e gabuar, nuk i përmbushi pritjet, është faji i tij. Një karrige është një karrige, por nëna mund të manipulohet duke përdorur ndjenjat e saj të fajit. Fëmija e kupton shumë shpejt që, pasi ka hedhur poshtë, ka më shumë të ngjarë të marrë atë që dëshiron dhe nuk lodhet duke përsosur aftësitë e tij. Pra, ankesat e fëmijërisë bëhen një zakon dhe rezultati i arritur nga manipulimi i abuzuesit përmes fajit është një bonus i mjaftueshëm për të vazhduar pjesën tjetër të jetës së tij.
Pakënaqësia është një shoqëruese besnike e një foshnje anal-vizuale. "Më duaj!" - bërtet pa ndjenja mendore e një fëmije të tillë. Mos dashuri? Sa e keqe je. Njerëzit përreth, veçanërisht nëna, kërkojnë të kompensojnë dëmin e shkaktuar nga karamelet - thjesht mos qani, mos u ofendoni. Kur një sjellje e tillë inkurajohet nga të rriturit, një stereotip i caktuar formohet tek fëmija, i cili kryhet në moshën e rritur dhe nuk funksionon këtu. Një i rritur nuk merr ëmbëlsira si përgjigje ndaj buzëve që tundin, por zakoni i të ofenduarit mbetet. Një fëmijë anal shpejt mëson zakone, të mira dhe të këqija.
Si mund të shpëtohet nga ankesat e fëmijëve, kur të reja shtohen çdo ditë, ankesat rriten si një top dëbore: këtu ata nuk morën sa duhet, morën më pak. Një person është i pakënaqur, sepse në fëmijëri ai me të vërtetë nuk u dha mjaftueshëm - nuk u zhvillua. Mënyra e vetme për të mos mësuar një fëmijë anal të manipulojë fajtorin përmes inatit është lavdërimi adekuat, një vlerësim real i punës së tij, dhe jo shëlbimi i pamenduar i ëmbëlsirave, mosnjohja indiferente e arritjeve. Shtë e rëndësishme të mos lavdërohet tepër. Fëmija është i prirur të analizojë situatën dhe kupton nëse vlerësohet padrejtësisht, gjë që shkakton ofendim tek fëmija, si dhe situatën kur përpjekjet e tij nuk vlerësohen.
Si të shpëtojmë nga ankesat e fëmijërisë? Merrni përgjegjësi për veprimet tuaja
Duke rritur një fëmijë në mënyrë sistematike, ne krijojmë tek ai zakon të kërkojë një rrugëdalje në përmirësimin e aftësive të tij, dhe jo në mbledhjen rreth nesh të atyre që janë fajtorë për dështimet e tij (fëmijës). Përgjegjësia për veprimet tuaja është një garanci për mungesën e inatit ndaj të tjerëve. Pastaj, në rast të një gabimi, dështimi, personi anal nuk ndjen pakënaqësi, por faj - një ndjenjë pozitive për zhvillimin dhe zbatimin, në kontrast me një ndjenjë të pakënaqësisë së ngërçit. Unë jam fajtor, do të përmirësoj, rivendos drejtësinë, do të bëhem më i mirë. Faji është motori i përmirësimit të njeriut. Pakënaqësia është një gjendje pa krye, një refuzim për t'u zhvilluar.
Si të shpëtojmë nga inati dhe të fillojmë të jetojmë
Shtë e qartë se ankesat e grumbulluara gjatë viteve nuk do të zhduken brenda natës, megjithëse ka prova të "mrekullive" të tilla. Fitimi i njohurive në trajnimin "Psikologjia e sistemit-vektor" çon në një rënie të pakënaqësisë si një pronë e natyrës, ankesat e reja pushojnë së zhvilluari, vjen një kuptim se si të shpëtojmë nga ankesat e grumbulluara më herët.
Por ne nuk jemi vetëm dhe jetojmë në një shoqëri ku ka gjithmonë njerëz që përpiqen të bëjnë "rregullimet" e tyre në skenarët e jetës sonë. Duke qenë i angazhuar në trajnimet e Yuri Burlan, ju nuk i perceptoni veprimet e tyre si fyese, ka një rivlerësim sistemik, ka "imunitet" ndaj veprave penale. Arsyeja për këtë nuk është vetëm në të kuptuarit e ndryshimeve vektoriale, por edhe në të kuptuarit e shkallës së zhvillimit dhe zbatimit për secilin vektor në secilin person. Prekja është një sinjal i zhvillimit të pamjaftueshëm të një personi mendor, një tregues i realizimit të tij jo të plotë në shoqëri.
Sjellja e papërshtatshme e një individi nuk shkakton zhgënjim, zemërim ose pakënaqësi tek një person që mendon sistematikisht. Në vend të këtyre gjendjeve të bllokimit negativ vjen një kuptim i arsyeve për një sjellje të tillë dhe, si pasojë, justifikimi i shkelësit me zemër. Kjo nuk do të thotë që ne apriori t’i falim të gjithë horrat. Jo Një kuptim sistematik siguron një rrugëdalje nga negativiteti në zhvillim dhe zbatim dhe përjashton rënien në qorrsokak të pakënaqësisë në të ardhmen. Të punosh me vëmendje është e lehtë dhe e kënaqshme. Kjo është një punë krijuese që sjell vetëm gëzim.
