Dita e Unitetit Kombëtar: sepse nuk mund të jetë ndryshe
Më 4 nëntor, Dita e Bashkimit Kombëtar, kujtojmë se si katër shekuj më parë bashkatdhetarët tanë arritën të bënin një VEPRIM të bashkërenduar për të bashkuar të përçarët, në mënyrë që të ruanin veten e tyre si një komunitet me vlera dhe ide të përbashkëta shpirtërore për të ardhmen, pavarësisht të kontradiktave klasore, kombëtare, fetare dhe të tjera ….
Çfarë më intereson ju të gjithë?
Interesohesh per mua
(M. Sobol)
Dita e Bashkimit Kombëtar … Për shumë, kjo festë ka mbetur vetëm një ditë pushimi. Skeptikët tronditës nuk besojnë në mundësinë e rrënjosjes së festave të reja publike në mendjet e njerëzve të privuar nga entuziazmi i planeve të para pesë-vjeçare. Ata që janë nostalgjikë për të kaluarën e lavdishme Sovjetike ndihen të ofenduar nga zëvendësimi i "ditëve të kuqe të kalendarit" të zakonshëm me data të reja që "nuk do të thonë asgjë" dhe nuk i thonë asgjë zemrës së një njeriu modern në rrugë.
Nëse është rasti:
Dita 7 Nëntor -
Dita e kuqe e kalendarit.
Shikoni nga dritarja juaj:
Gjithçka në rrugë është e kuqe.
Të gjithë njerëzit - të rinj dhe të moshuar -
Festojnë lirinë.
Dhe topi im i kuq po fluturon
Drejt e në qiell!
Ishte e lehtë të ndjeje këtë festë. Gjithçka ishte e kuqe me flamuj dhe parulla, muzikë e gëzueshme vërshonte nga kudo, fytyrat optimiste të njerëzve të bashkuar nga një impuls i vetëm dukeshin me kërkesë nga posterat. Nënkuptimi ishte që gëzimi duhet të lindte në një person sovjetik në mënyrë endogjene. Dhe ajo u ngrit, e ushqyer nga arritjet e shumta të vendit. Nga mëngjesi në mbrëmje, propaganda funksiononte vit pas viti për kolektivizëm, internacionalizëm dhe unitet. Mbetet vetëm të përvetësojmë kuptimet e proklamuara nga tribunat e larta.
Koha e re ka bërë rregullimet e veta. Nuk ka qeveri të pleqve të mençur dhe kontroll të rreptë të partisë, nuk ka asnjë pjesë të gjashtë të tokës, para së cilës armiqtë u tronditën nga inati i pafuqishëm. Ekziston një vend që, për herë të parë në dekada, deklaron sovranitetin e tij politik dhe një reagim të tërbuar ndaj këtyre përpjekjeve nga "partnerët" tanë politikë, të cilët kanë arritur të mësohen me mungesën e vullnetit dhe të gjithëdashësit të Rusëve. Ekziston mosmarrëveshja jonë e brendshme monstruoze - rezultat i futjes së vlerave të lëkurës të shoqërisë konsumatore në mentalitetin uretral-muskulor. Dhe ka një përpjekje nga lart për të kujtuar nevojën jetësore të kapërcimit të trazirave të armiqësisë reciproke në mënyrën e vetme të mundshme - duke u mbledhur në një popull të vetëm me vullnet politik për të arritur qëllimet e tyre.
Më 4 nëntor, Dita e Bashkimit Kombëtar, kujtojmë se si katër shekuj më parë bashkatdhetarët tanë arritën të bënin një VEPRIM të bashkërenduar për të bashkuar të përçarët, në mënyrë që të ruanin veten e tyre si një komunitet me vlera dhe ide të përbashkëta shpirtërore për të ardhmen, pavarësisht të kontradiktave klasore, kombëtare, fetare dhe të tjera …. Në këtë ditë, milicitë e njerëzve të udhëhequr nga Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky morën Kitai-Gorod dhe çliruan Moskën nga pushtuesit polakë. Por le të fillojmë nga fillimi …
Si ishte
Shekulli i shtatëmbëdhjetë u mor me problemet mbi Rusinë. Boris Godunov, False Dmitry, Shuisky - "carët" zëvendësojnë njëri-tjetrin në fronin rus, mashtruesit shfaqen aty-këtu: Car! Por nuk ka mbret as në fron dhe as në kokat. Ushtria e tetë mijëtë polake pushton kryeqytetin. Vendi u plaçkit, Moska u dogj. Anarkia. Dmitri i tretë Falso tashmë po synon fronin, ka tre patriarkë dhe Boyar Duma ka një emër, në fakt, është një zhurmë e klaneve nën protektoratin polak. Kudo tradhti, mosbesim, vdekje. Dukej se asgjë nuk do ta ndryshonte rrjedhën e historisë. Ditët e Rusisë janë të numëruara.
Por nuk ishte kështu. Ishte një burrë, Kuzma Minin, një tregtar mishi, i cili tha: "Vëllezër, ne nuk do të kursejmë veten për Atdheun" dhe "Unë i quaj trimat të shkojnë dhe të çlirojnë Moskën". Dhe ata e besuan atë ashtu siç besuan edhe ata vetë. Dhe ata filluan të mbledhin fonde për milicinë. Sepse thesari është bosh dhe nuk ka kuptim të presësh derisa qeveria të vendosë diçka atje. Po dhe jo, qeveria. Dhe ka tradhtarë dhe përvetësues.
Me të gjitha meritat (që do të thotë i mençur, i zgjuar, pagan) dhe pozicioni i statusit (kryeplaku i zemstvo) Kuzma Minin është një njeri i thjeshtë, nga banorët e zonës më të ulët. Ai nuk mund të drejtojë milicinë, duhet një udhëheqës i lindur mirë. Kuzma dërgon njerëz te Princi Dmitry Pozharsky, kërkon të drejtojë milicinë kundër ndërhyrjes polake. Princi Dmitri habitet - kush është ky, ky Minin? Rurikovich nuk e di në brezin e njëzetë, Princin Pozharsky, asnjë Kuzma kasapin, pra, refuzimin.
Por diçka nuk i jep princit pushim. Një mendim apo një ndjenjë e paqartë. Për shkak se ai vepron në kundërshtim me arsyen e shëndoshë, kryen një veprim të pamendueshëm për ato kohë klasash - ai bashkohet me Minin e zakonshëm për një qëllim të përbashkët. Historianët ende nuk e dinë pse po ndodh kjo: Pozharsky, i çalë, i shokuar nga predha, i goditur nga "sëmundja e zezë" (epilepsia), i cili kurrë nuk iu përmbajt askujt, pasi kishte marrë lajme nga dikush i panjohur, pranon të drejtojë ushtrinë e tij dhe të shkojë në Moskë …
A është e çuditshme apo e natyrshme?
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan jep një shpjegim të qartë të veprës së Princit Dmitri, i cili në nivelin e pavetëdijes përmbushi urdhrin e udhëheqësit natyral. Nga pamja e jashtme, dukej si një marrëveshje e pamotivuar, e papritur. Ne mund të mos e dimë se çfarë lloj veten e tyre ishin Minin dhe Pozharsky, por struktura e pavetëdijes së tyre mendore nuk shkakton dyshime, pa marrë parasysh sa vite kanë kaluar. Dëshirat e vërteta të këtyre njerëzve, të shprehura në veprimet e tyre, kanë lënë një gjurmë të pashlyeshme në histori.
I shkolluar në mënyrë të shkëlqyeshme për kohën e tij, Princi Dmitry Pozharsky, sipas kujtimeve të bashkëkohësve, kishte një ndjenjë të theksuar të detyrës, ishte një udhëheqës i fortë, por pa mashtrues. Nga mosha pesëmbëdhjetë vjeç në shërbimin carist, ai filloi si një "dhënës i fustaneve", me besnikëri u ngrit në gradën e vojvodës, mori pjesë në armiqësitë e milicisë së parë, u plagos rëndë dhe u kontushtua. "Ai tregoi shumë shërbim, ai e duroi urinë dhe në të gjithë varfërinë e saj, por nuk shkeli hijeshinë dhe hutimin e hajdutëve."
Besnik ndaj betimit ushtarak, Pozharsky nuk u bashkua as me Skopin-Shuisky dhe as mashtrues. Princi Dmitri i ndjeu këta zellorë të lëkurës për ambiciet e tij nga barazia e pronave në të cilat ai u zhvillua në mënyrë të pakrahasueshme më lart - jo për vete, por për jashtë, në shoqëri. Pozharsky e kuptoi përfitimin vetëm si një përfitim për Atdheun, një detyrë ndaj njerëzve.
Luftëtari trim ishte i brendshëm i gatshëm për të vazhduar rezistencën. Gjithë sa kishin nevojë ishte një sinjal për të filluar betejën. Dhe ai dukej. Fjala gojore e Kuzma Minin arriti në pasurinë trashëgimore të Pozharsky Mugreevo (tani rajoni Ivanovo), ku princi u trajtua për plagët e tij. Dhimbja dhe dobësia e trupit u tërhoq para forcës së shpirtit të kësaj të rrallë për ato kohëra anale-lëkurë-muskulore me zë dhe vizion personi. Ai shkon në Nizhny për të mësuar disiplinën ushtarake të milicisë.
"Metafizika" e vetive të veçanta
Uretral-muskuloz me oralitet, Minin ishte një udhëheqës natyral i paketës, i aftë për të udhëhequr njerëz, zotëronte dhuntinë e bindjes dhe një bukuri të parezistueshme të tërheqjes katër-dimensionale. Jo rastësisht Novgorodianët e zgjodhën atë si një kryetar zemstvo. Ky besim i njerëzve shprehte ndjenjën e tyre të brendshme nga Minin - një person i tillë mund të jetë përgjegjës për kopenë, atij mund t'i jepet e ardhmja juaj.
Minin mblodhi para për milicinë, duke filluar me veten e tij. Kursimet e mia i dhashë plotësisht. Ata që shpresonin ta zgjidhnin çështjen me Kuzma në mënyrën e tyre, mësuan menjëherë se çfarë do të thoshte zemërimi i udhëheqësit të paketës. Nga frika e turpit të të qenit "i lidhur me zinxhirë në hekur", apo edhe "duarve të prerjes së kokës", njerëzit koprracë në këmbim të një shpirti të ëmbël i bartën kursimet e tyre në thesarin e përgjithshëm.
Duket se ju organizoni një mbrojtje rrethore të qytetit dhe jetoni në paqe. Por Minin e kuptoi që nuk mund të jesh i lumtur veçmas nga vendi. Herët ose vonë, telashet do të vijnë në shtëpinë më të begatë, të fortifikuar mirë, qytetin. Temperamenti i fuqishëm i kokës Minin mbulonte zona shumë më të mëdha se Zemstvo. Ashtu siç i ka hije një udhëheqësi uretral, ai, si një magnet, tërhoqi njerëzit tek ai.
Mendjemprehtësia e biznesit nuk është e mjaftueshme për të mbledhur fonde për të paguar për ushtarët profesionistë (vetëm të tillë Minin u çuan në milici). Kërkohet "metafizika" e vetive të veçanta të matricës tetë-dimensionale të psikikës brenda një personi. Kombinimi i vektorëve të uretrës dhe gojës shpjegon kuptueshmërinë e pabesueshme të fjalëve të Kuzma Minin. Ai fliste me pasion dhe thjesht dhe kuptimet e bashkimit për hir të mbijetesës me çdo kusht hynin në vetëdijen e njerëzve si një thikë në gjalpë.
Nga ana tjetër, Pozharsky është i kursyer nga fjalët. Detyra e tij është të disiplinojë dhe trajnojë milicinë. Nën udhëheqjen e Princit Dmitri, oficerët e ftuar Suedezë punojnë me ushtarët. Por brenda milicisë - asnjë legjionar i huaj. Vetëm ata që jetojnë në tokat ruse: Rusët, Bashkirët, Tatarët, Udmurtët, Mari dhe popuj të tjerë për të cilët pushtimi polak ishte i papajtueshëm me mentalitetin uretral të përbashkët për të gjithë. Ishte kjo, dhe jo vetëm ndjenja fetare, që bashkoi njerëzit, midis të cilëve ishin të krishterë dhe "paganë".
Çuditjet e peizazhit dhe zanatit të Zotit
Milicia e Minin dhe Pozharsky lëvizi përgjatë arteries kryesore të peizazhit rus, lumin Vollga, e mbuluar me akull, sikur përgjatë një rruge. Ata ecën nëpër qytetet e pasura jo të shkatërruara nga armiku. Këtu kishte zierje kripë, nga këtu ishte Kuzma Minin, djali i Mina Ankundinov, një prodhues kripë. Këtu mund të bëni një pushim, të merrni forcë, të merrni milicia të reja. Dhe edhe pse portat e disa qyteteve ishin mbyllur përpara Pozharsky, "një tradhtar i mbretit polak Vladislav", askush nuk ishte në gjendje të ndryshonte vektorin e përgjithshëm të lëvizjes së luftëtarëve të rezistencës. Në prill të vitit 1612, ushtria e pesë mijë e Minin dhe Pozharsky hyri në Yaroslavl.
Ushtarët qëndruan këtu për katër muaj. Përmbytjet e lumenjve dhe murtaja (lisë) dukej se provonin fuqinë e këtyre njerëzve, por kishte diçka tjetër. Pozharsky urdhëron të mbyllet qyteti, të postojë roje, të mos lejojë askënd të hyjë ose të dalë jashtë. Të gjitha këmbanat po bien. Lutuni për shpëtim. Nëse është një përqendrim kolektiv në një mendim, dridhja e ajrit nga zilja e kambanave, ose ndoshta të dyja bashkë, por murtaja tërhiqet. Përpjekja për jetën e ziliqarit ndaj Pozharsky gjithashtu dështoi, roja besnike mori goditjen e një kamë drejtuar në zemrën e princit.
Një qeveri e zgjedhur është formuar në qytet. Milicia rritet me kalorësinë Tatar, pesëdhjetë Siberianë, merr topa dhe barut dhe "monedha e butë" - gëzofë - u soll nga Siberia, gjë që bëri të mundur pagimin e shpenzimeve të konsiderueshme. Milicët e Minin dhe Pozharsky morën 3-5 herë pagesa mesatare për ushtarët, ata ishin të ushqyer mirë, të trajnuar mirë dhe të pajisur. Qëndrimi në Jaroslavl, i shkaktuar nga pamja e jashtme e lumenjve dhe e detit, bëri të mundur grumbullimin e një sasie të mjaftueshme forcash dhe mjetesh për t'i dhënë një goditje dërrmuese armikut. Në verën e vitit 1612, nga Jaroslavl në Moskë, sipas burimeve të ndryshme, nga 12 deri në 30 mijë milicë lëvizën përpara.
liria ose vdekja
"Të pasurit erdhën nga Jaroslavl, dhe disa mund të luftojnë kundër hetmanit," thotë Princi Trubetskoy, një udhëheqës ambicioz ushtarak që drejton milicinë e parë pranë Moskës. Trubetskoy dëshiron që Pozharsky "më pak fisnik" t'ia dorëzojë komandën atij, dhe meqenëse Princi Dmitri nuk e bën këtë, Trubetskoy merr një qëndrim pritje e shiko: Le të shohim se për çfarë janë të aftë këta burra "Jaroslavl".
Milicët e Minin dhe Pozharsky po marrin betejën. Kundërshtari i tyre është komandanti më i mirë në Evropë, hetman Chodkevich, i cili nuk e dinte humbjen. Ai u sjell ushqim dhe armë polakëve. Kjo nuk mund të lejohet. Duke parë kokëfortësinë me të cilën po luftojnë milicët e Minin dhe Pozharsky, Kozaku i Trubetskoy kalon me forcë lumin dhe bashkohet me ta.
Rusët nuk luftojnë sipas rregullave, ata nuk kanë frikë nga hetman dhe "zakoni i tij mizor". Në vend që të shpërndaheshin nën goditjet taktike të patëmetë të Khodkevich, ata u vendosën në "gropat e ujkut" dhe rrënojat, në mënyrë që "nga gropat dhe nga spërkatësit të shkonin me një ves në kampe, me të gjitha forcat e tyre për t'u mbështetur në kampi i hetmanit ". Mbi, nga muret, zjarri i drejtuar po kryhet ndaj Rusëve. Këmbësoria e Khodkevich nuk njeh të barabartë në Evropë, dhe luftëtarët rusë gjithashtu duhet të zbresin. Dukej se ishim mposhtur. Por Princi Pozharsky i hershëm hidhërohet.
Për sulmin e natës, Minin i kërkoi tre qindra fisnikë të zgjedhur. Dhe princi dha një të vdiste. Historia nuk i ka ruajtur fjalët me të cilat i biri i kripës ngriti fisnikët për të sulmuar. Dhe a janë fjalë të veçanta të rëndësishme kur guximi i padëgjuar dhe dashuria pasionante për vullnetin, pamundësia e të jetuarit në pozitën e të robëruarve dhe liria për të zgjedhur të ardhmen për njerëzit e tyre të gjitha menjëherë u bënë ndjenjat e përbashkëta të atyre që luftojnë, të gatshëm për të heqin dorë lehtësisht nga jeta e tyre e shkurtër mesjetare për shekujt e ardhshëm të historisë ruse.
Pasuritë dhe paragjykimet e tjera u lanë mënjanë, fisnikët ndoqën fshatarin, ortodoksët, myslimanët, katolikët, paganët - të gjithë u bashkuan në një impuls të vetëm për të mbijetuar këtu dhe tani, pa marrë parasysh çfarë, ose të vdesin të lirë. Chodkiewicz nuk e priste një goditje të tillë dhe u mund. Por pushtuesit nuk u dorëzuan, megjithëse ata tashmë ishin duke ngrënë mish njerëzor.
Rusia mirënjohëse për Qytetarin Minin dhe Princin Pozharsky
Më 4 nëntor, trupat e Minin dhe Pozharsky shkuan për të sulmuar Kitai-Gorod, dhe së shpejti "të burgosurit e Kremlinit" tashmë ishin duke negociuar kushtet e dorëzimit. Kozakët e Trubetskoy i prenë, pavarësisht nga marrëveshja. Minin dhe Pozharsky ishin të mëshirshëm. Dëshirat ambicioze të Trubetskoy për një mbretëri nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Bojaret nuk kanë nevojë për familje me ndikim shumë të madh. Jo hera e parë, por ata e bindën Mikhail Romanov të pranonte kapelën e Monomakh. U mor një lloj garantuesi nga anarkia.
Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky përmbushën një mision fatal në historinë e Atdheut dhe rrugët e tyre u ndryshuan për pjesën tjetër të jetës së tyre. Rusia mirënjohëse i ka kapur së bashku përgjithmonë: grupi skulpturor i Ivan Martos i bërë prej bronzi dhe bakri "Citizen Minin and Prince Pozharsky" është i njohur për çdo nxënës shkolle. Interestingshtë interesante që hedhja e një monumenti të tillë kolosal "në një kohë" u krye për herë të parë në historinë evropiane. Askush nuk i kishte shkuar ndërmend të shkrinte heronjtë veç e veç.
Me ler
Mosha moderne e lëkurës rrit ndjenjën tonë të unitetit në këtë botë. "Askush nuk është përveç meje". Kështu që ne mendojmë dhe jemi gati të mbrojmë të drejtat tona "ekskluzive" me shkumë në gojë. Më jep, Putin, një jetë të mirë. Kur do të kem ngopje, stabilitet, lumturi? Ku po shikon qeveria? Pse nuk sigurojnë që dëshirat e mia të bëhen realitet?
Një vazhdim i natyrshëm i ndjenjës së vetvetes si kurora e universit është refuzimi i njerëzve të tjerë, të ndryshëm në gjak, kombësi, vendbanimin, preferencat fetare dhe mënyrën e të menduarit. Duke mos ditur se si të bashkohemi në emër të një të ardhme të përbashkët, ne shumë shpejt bashkohemi kundër dikujt. "Moska për …, Ne nuk shërbejmë …, valixhe-stacion …" - këto slogane anale të "rojeve të pastërtisë" janë bërë të njohura për një kohë të gjatë. Ne e konsiderojmë këtë si normale. Dhe është e frikshme. Mbi të gjitha, si të verbër, ne jemi përsëri në errësirën e errësirës mesjetare. Ne djegim libra dhe njerëz përsëri, gjuajmë njerëz të paarmatosur, vrasim gra dhe fëmijë. Kjo nuk është bërë diku atje "ukry keq", është bërë nga ne - njerëzit, njerëzimi.
Dhe nëse është kështu, atëherë natyra duhet të përsërisë përsëri dhe përsëri një mësim që ne me kokëfortësi nuk duam ta mësojmë: njerëzimi mbijeton vetëm së bashku si një specie. Biokimi i ekuilibruar i trurit të secilit varet vetëm nga sa funksionon secila për mbijetesën e të gjithëve. Duke mbushur "kënaqësi" të reja dhe të reja në vetvete individualisht, mund të merrni vetëm një krizë ekzistenciale - humbjen e kuptimit të jetës, depresionin, vdekjen.
Ndërgjegja na tregon për veçantinë tonë. Kështu jemi bërë. Por ka edhe një anë tjetër: ajo që është e fshehur, por jeton nga ne, pa ndjenja jonë kolektive, dëshira shtesë e specieve. Njohja me veten, si detyrë e çdo qenie njerëzore, presupozon njohjen me speciet "Homo sapiens", me ligjet e pavetëdijes kolektive dhe pasojat e injorimit të tyre. Dikush mund të kërkojë për "lidhje shpirtërore" kudo. Gjeni - vetëm në njohuritë sistemike të strukturës suaj mendore.
