Një vrimë në xhepin e bablophobe
Pasi u bë papritmas një masë e statusit shoqëror, paraja, duke mos pasur kohë për t'u bërë një mjet, u bë menjëherë qëllimi i jetës. Thënia "Lumturia nuk është në para" ka fituar një lexim të ri: "Lumturia nuk është në para, por në sasinë e tyre!"
“Kur të fitojmë, ne do të bëjmë banjë publike në rrugë nga ari.
Kjo do të ishte përdorimi më i drejtë dhe më vizual dhe edifikues i arit.
V. I. Lenini.
Për shtatëdhjetë vjet Rusia është përgatitur për faktin se nuk do të ketë para fare. Rrota e historisë është kthyer ndryshe. Paratë ranë në kokat tona si bora e parë - e qartë, por e pabesueshme. Tani fytyrat e gjelbërta të presidentëve amerikanë të konfesioneve të ndryshme u shfaqën në vendet më të papritura. Pema e mrekullisë ka pushuar të japë fruta me këpucë të lira për fëmijë, siç doli, ju duhet të paguani shumë më shumë për udhëtime në transport, shërbime mjekësore dhe strehim sesa jemi mësuar.
Bëni para, jo dashuri
Nuk kishte para të mjaftueshme jo tre ditë para ditës së pagës, por katastrofike, globalisht. Më parë, mungesa e parave nuk nënkuptonte absolutisht asgjë - të gjithë jetonin ashtu - tani mungesa e parave është bërë një katastrofë, paratë nga një metal i neveritshëm dhe e keqja e pashmangshme është kthyer në një fetish të vërtetë dhe një ide fiksimi për shumicën njerëzit në epokën post-Sovjetike.
Paratë që ishin mbajtur në bankën e kursimeve për vite me rradhë pa asnjë lëvizje papritmas u çmendën! Ata ishin duke u zhvlerësuar, emërtuar me shpejtësi, duke ndryshuar pamjen dhe përmbajtjen e tyre të brendshme, derisa më në fund u vendosën si një realitet i ri. Kishte një arsye për t’u çmendur për një njeri shoku më i madh financiar i të cilit ishte rritja e çmimeve të tramvajit nga tre kopekë në pesë kopek në 1983.
Pasi u bë papritmas një masë e statusit shoqëror, paraja, duke mos pasur kohë për t'u bërë një mjet, u bë menjëherë qëllimi i jetës. Thënia "Lumturia nuk është në para" ka fituar një lexim të ri: "Lumturia nuk është në para, por në sasinë e tyre!"
Koschey në Rusi mbi arin … thahet larg
Kur themi se Sovjetikët na dhanë një qëndrim specifik rus ndaj parave, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Nga kohërat e lashta, nuk ka pasur asnjë nderim parash në traditën ruse: kultura e Rusisë mohoi ndjekjen e viçit të artë. Të kesh, dhe aq më tepër të mburresh me para të mëdha ka qenë gjithmonë diçka e pahijshme, e ulët.
Rusia jetonte si një komunitet në fshat dhe një fuqi autokratike në përgjithësi. Cari dha pasuri - mirë, ne do të zotërojmë fshatrat, dhe numërimi i shpirtrave servilë është një çështje tregtare, jo me zotëri. Ajo që është dhuruar mund të merret. Dëshira për të shpenzuar më shumë sesa për të kursyer gjithashtu nuk lindi gjatë perestrojkës. Fshatari rus nuk kishte kurrë një mundësi të veçantë, madje as dëshirën për të "kapitalizuar" fondet, kështu që ai i anashkaloi ato "në një mënyrë të madhe".
Psikologjia sistem-vektor shqyrton mentalitetin rus përmes prizmit të dy vektorëve: uretrës dhe muskulit. Ideologët sovjetikë përdorën me kompetencë trendin ekzistues, duke e shprehur atë në gjuhën e Udhëheqësit të Revolucionit, të arritshme për njerëzit (shih epigraf).
Mentaliteti uretral-muskulor i Rusisë i pranoi në mënyrë të përsosur idetë e një revolucioni shoqëror dhe vdekjen e afërt të parave të neveritshme. Komitetet e të varfërve vendosën fatin e "ngrënësve të botës". Ndërmarrje të shumta të paskrupullta të periudhës së akumulimit të fundit primar nuk i shtuan hijeshi biznesit në sytë e rusit mesatar. Quiteshtë mjaft e natyrshme që mashtrimi është bërë sinonim i biznesit për shumicën dërrmuese të bashkatdhetarëve tanë.
Frikacaku nuk do të marrë kredi
Nuk është për t'u habitur që me qëndrime të tilla në pavetëdijen kolektive, është jashtëzakonisht e vështirë të përshtatesh me orientime kontradiktore të jetës, akumulohen probleme serioze psikologjike. Duke dashur të rrisin mirëqenien e tyre materiale, njerëzit shpesh përjetojnë një ndjenjë turpi të egër, sepse paratë në mendjet e tyre janë një sinonim i imoralitetit dhe mashtrimit. Ata përpiqen për para, dhe në të njëjtën kohë i përçmojnë ato. Hedhja e vazhdueshme e dhimbshme midis dy shteteve të kundërta çon në një konflikt të thellë të brendshëm, përshtatja në shoqëri prishet.
Rezultati është jo vetëm "sjellje e palogjikshme e blerësit" e detajuar nga tregtarët, por edhe probleme më serioze. Pamundësia për të ndërtuar një qëndrim adekuat ndaj parave mund dhe shkakton shtrembërime të rënda mendore. Nga njëra anë, një person dëshiron të posedojë para si ekuivalente e lumturisë absolute, nga ana tjetër, ai është i tmerruar nga paratë. Një person i tillë fatkeq është i dënuar me një mungesë të përjetshme parash, e cila fjalë për fjalë bie në vrimën e frikës së "brumit" të mallkuar - një sinonim i sëmundjes, së keqes universale, madje edhe vdekjes.
Një milion nuk bie mbi kokën e askujt ashtu
Vektori i uretrës vendos përpjekjen përpara, drejt së ardhmes dhe verbërisë së plotë në vlerat momentale të lëkurës (monetare). Thjesht nuk i shohim. Ndërsa ne nuk e shohim ligjin dhe kufizimet e lëkurës. Të ecësh - pra të ecësh! Muskujt na lidhin me tokën, na bëjnë të qëndrueshëm dhe forcojnë uretrën, e cila është një shprehje e altruizmit (dhënies) së kafshëve për mbijetesën e kopesë, duke ruajtur integritetin e saj.
Mentaliteti uretral i Rusisë çon në faktin se, pa zhvilluar vetitë e lëkurës, duke injoruar ndalimet e lëkurës, ne po kalojmë në një të ardhme të panjohur përmes kaosit të plotë dhe bakanalisë së asaj që mund të quhet vetëm me kusht marrëdhënie mall-para, por në fakt kjo është i njëjti Cherkizon. Në pamundësi për t’u zhvilluar në kushtet e mentalitetit të uretrës, bartësit e vektorit të lëkurës bien në arketip, duke u bërë hajdutë. Ata "fryjnë" ata që janë mësuar të ulen në një shpellë dhe të presin pjesën e tyre të seksit anal, nxisin masa muskulore në MMM-në e ardhshme.
Formohet një bindje: ju mund të bëni para në Rusi vetëm duke vjedhur. Vetëm një hajdut mund të ketë shumë para. Dhe është turp të jesh hajdut. Kjo është arsyeja pse një person tjetër anal-dermal ka frikë nga paratë më shumë se zjarri dhe në të njëjtën kohë i dëshiron me pasion: Vaska hajduti ka një makinë të tillë, unë dua që e njëjta të jetë më keq se unë, duhet të jetë njësoj! Dhe Vaska, e dini, kap. Ai, megjithëse i dobët, dëshiron të jetojë në një mënyrë të madhe, në një mënyrë uretrale.
Urrejtja ndaj pasurisë, frika prej saj, dhe në të njëjtën kohë ëndrra për të gjetur një valixhe me një milion dollarë është një vrimë jo vetëm në "xhepin" mendor, ajo ka një shprehje krejtësisht materiale. Ka shumë shembuj të trishtuar të atyre me fat që fitojnë miliona në lotari. Një milion që ra nga qielli nuk i solli lumturi asnjërit prej tyre dhe as nuk i bëri më të pasur: pas një kohe të shkurtër, "milioneri" me një vrimë në xhep gjithmonë u kthye në lugin e thyer origjinal. Rezulton një vrimë e tillë e lumturisë.
Paratë: Paguaj me radhë!
Psikologët praktikues hezitojnë të shoqërojnë çrregullime të tilla të kohëve të fundit si varësia nga lojërat e fatit, kleptomania, blerjet impulsive dhe frika nga shuma të mëdha parash me perceptimin e dëmtuar të thelbit të parave. Natyra tabu e sferës monetare në kulturë gjithashtu e bën veten të ndihet këtu. Nuk na pëlqen ta diskutojmë këtë temë! Të flasësh për para është dekurajuar edhe në shtratin e psikoanalistit. Ne jemi gati të zbulojmë shpirtin dhe dhomën tonë të gjumit, por nuk e pranojmë që duke huazuar para po vendosim një fik në xhep me dorën e majtë.
Deri më tani, studimi i psikologjisë së parave në vendin tonë nuk ka marrë ndonjë vëmendje të afërt. Psikologjia e sistemit-vektor është i vetmi mjet që ju lejon të depërtoni në thelbin e vërtetë të parave, një herë e përgjithmonë të shpëtoni nga krijimi i mitit, bestytnitë dhe fobitë.
Psikologjia sistem-vektor i konsideron paratë si një mjet për renditjen moderne dhe menaxhimin e renditjes. Kjo është edhe shumë, edhe pak. Shumë, sepse është e vështirë të korrespondosh me një shumë të madhe parash, me të vërtetë duhet të kesh një rang të lartë në botën moderne të lëkurës, gjë që nuk është e lehtë për të kuptuarin dhe mentalitetin tonë. Dhe nuk mjafton, sepse është thjesht një mjet - jo një qëllim, jo një ide e mbivlerësuar, as një frymë eterike që mund të shkaktohet nga ritualet.
Çfarë të bëjmë? Para!
Ne duhet të bëjmë punë të dobishme, të marrim një kaçavidë ose daltë - dhe të shkojmë përpara. E njëjta gjë është me paratë: ekziston një dëshirë e vërtetë për të rritur mirëqenien tuaj, dhe ju do të merrni të gjitha pronat e nevojshme për këtë: ndërmarrje, përshtatje, vetë-disiplinë, vetë-përmbajtje, përqendrim në rezultate dhe - Zoti ju ndihmoftë, suksesi monetar është i garantuar.
Mattershtë një çështje tjetër nëse dëshirat e të tjerëve, të frymëzuara nga një fyerje e padrejtësisë. Unë dua një makinë si ajo e Vasjas. Pse ai ka dhe unë jo? Kjo është dëshira e dikujt tjetër, Vasino, dhe si çdo dëshirë e vërtetë ajo sigurohet për Vasya. Nuk mund të ketë drejtësi, as nivelizim këtu - vetëm një qasje individuale. Ju as nuk do të jeni në gjendje të stërviteni vetë për dëshirën e Vasya, asnjë trajnim për sukses nuk do t'ju ndihmojë.
Duke pasur parasysh shpërndarjen e mëshirshme socialiste uretrale, ne ndonjëherë harrojmë se qytetarët atëherë punuan "për një qindarkë, por para gjakut" - për shoqërinë. Për shkak të kësaj, u grumbullua një lloj kazani i zakonshëm, nga ku gjithçka u tërhoq për shkak të mungesave. Kohët janë të ndryshme tani, por parimi është i njëjtë: nga asgjëja, diçka nuk ndodh. Për të marrë nga kazani i zakonshëm, duhet të sillni punën tuaj të dobishme atje, dhe të mos jeni keqdashës, të shtrirë në divan, thonë ata, këta janë paratë e paturpshme.
Bablorubofobia, një trashëgimi e vështirë e shekullit të kaluar, nuk lejon mijëra bashkëqytetarë tanë të zhvillohen drejt suksesit në formimin modern të lëkurës. Për ta hequr qafe atë, duhet të:
1) të kuptojë dhe të pranojë natyrën e mendjes, të jetë në gjendje të dallojë dëshirat e dikujt nga ato të të tjerëve;
2) asimiloni thelbin e parave si një mjet renditjeje në peizazhin modern;
3) të zhvillohet dhe të realizohet në të mirë të shoqërisë në përputhje me detyrën e saj natyrore, duke marrë shpërblimin e duhur.
Shpesh, ne duam para vetëm sepse nuk shohim ndonjë mënyrë tjetër për të zgjidhur disa nga problemet tona të brendshme. Ne po përpiqemi të kompensojmë mungesën e lumturisë dhe kënaqësisë me paratë. Psikologjia e sistemit-vektor ndihmon secilin person të kuptojë paracaktimin e tij natyror dhe të përcaktojë se çfarë duhet bërë për të arritur dëshirat e tyre të vërteta të thella dhe madje të pandërgjegjshme. Nuk ka një dëshirë të vetme tek një person pa i siguruar atij një grup të plotë të pronave të nevojshme për realizimin e kësaj dëshire. Mozaiku natyror i psikikës sonë është fillimisht i përsosur, ta ndjekësh do të thotë të ecësh në rrugën e kënaqësisë së pafund për hir të lumturisë më të lartë në tokë - që të nevojitet nga njerëzit.
