Kuptimi i konceptit të kulturës
Roli kryesor dhe më i rëndësishëm i kulturës në historinë e zhvillimit njerëzor është ruajtja e specieve njerëzore. Në trajnimin "Psikologjia sistem-vektor" Yuri Burlan zbulon në detaje të gjithë rrugën e paraardhësit tonë nga kafsha te njeriu, koncepte të tilla themelore si dëshirat shtesë, armiqësia, dashuria, shpjegon kuptimin fillestar, të thellë të konceptit të kulturës. Për të kuptuar arsyet e një reagimi të tillë të njerëzve ndaj një detyre të paarsyeshme dhe për të parashikuar dëmin e mundshëm, duhet të mbani mend se çfarë kuptimi u vendos fillimisht në konceptin e kulturës …
2019shtë 2019 Këshilli Publik nën Komitetin për Kulturën e Dumës Shtetërore të Rusisë po rritet me emra të rinj. Këtë herë, gjuha famëkeqe e ndyrë pop u përfshi në këshill. Tronditje! Protesta e brendshme u ndie edhe nga ata që nuk e kanë konsideruar kurrë veten si një komunitet kulturor. Komentet në Internet parashikuan fundin e botës: thjesht prania e një personi të tillë në komitet fshin kuptimin e vetë konceptit të kulturës plotësisht dhe në mënyrë të pakthyeshme.
Pse është një indinjatë e tillë sikur të kenë prekur diçka shumë të rëndësishme, e cila pa vetëdije perceptohet si një katastrofë? Mbi të gjitha, koncepti i "kulturës" është vazhdimisht i pranishëm në hapësirën tonë të informacionit në kuptimin më të gjerë: kultura e jetës së përditshme, kultura e fjalës, kultura masive, kultura juridike, kultura shpirtërore dhe shumë më tepër kultura të ndryshme. Le të supozojmë se në këtë rast kultura e fjalës vuan. Edhe çfarë?
Për të kuptuar arsyet e një reagimi të tillë të njerëzve ndaj një detyre të paarsyeshme dhe për të parashikuar dëmin e mundshëm, është e nevojshme të mbani mend se çfarë kuptimi u vendos fillimisht në konceptin e kulturës.
Roli kryesor dhe më i rëndësishëm i kulturës në historinë e zhvillimit njerëzor është ruajtja e specieve njerëzore. "Kultura është një mënyrë ekzistence që njerëzimi ka zgjedhur për qëllimin e vetë-ruajtjes" (Z. Freud).
Personi është armiqësor. Unë dua dhe nuk marr
Në trajnimin "Psikologjia sistem-vektor" Yuri Burlan zbulon në detaje të gjithë rrugën e paraardhësit tonë nga kafsha te njeriu, koncepte të tilla themelore si dëshirat shtesë, armiqësia, dashuria, shpjegon kuptimin fillestar, të thellë të konceptit të kulturës.
Paraardhësi ynë ndryshonte pak nga kafshët - ai gjithashtu pinte nga rezervuarët, ruhej, shumëfishohej dhe merrte po aq ushqim sa mund të hante. Ndërsa speciet u zhvilluan, nën kërcënimin e zhdukjes, paraardhësit tanë kishin dëshirat e para shtesë: për ushqim që mund të ruhej për përdorim në të ardhmen, për të folur, për transferimin e përvojës dhe aftësive, dhe të tjerët. Në mënyrë që të ruhej ushqimi për përdorim në të ardhmen, duhet të kufizohej. Jeta e kopesë primitive rregullohej në mënyrë rigoroze nga kufizime - tabu, të cilat askush nuk guxonte t’i thyente nën kërcënimin e mërgimit dhe vdekjes.
Por dëshira e shtuar për ushqim nuk ka shkuar askund. Dhe përreth kishte njerëz të tjerë që ishin mjaft të përshtatshëm për ushqim për "kafshën". Prandaj, në një numër kufizimesh themelore, gjithashtu u ngrit një ndalim i kanibalizmit. Kjo bëri të mundur shpëtimin e kopesë njerëzore nga zhdukja dhe t'i jepte një personi një shans për të mbijetuar deri më sot.
Ishte aftësia për të kufizuar që ndau paraardhësin tonë nga kafshët dhe përcaktoi rrugën e mëtejshme të zhvillimit njerëzor. Ai mësoi të kursente burime ushqimore në rast të një gjueti të pasuksesshme, ishte në gjendje të kufizonte veten nga ngrënia e të afërmve. Dhe çfarë lidhje me dëshirat e kafshëve?
Njeriu kafshë nuk mund të hante një tjetër, por ai dëshironte. Secili individ e ndjente tjetrin si një ushqim nën një ndalim. Kjo shkaktoi mospëlqim - "ky është ushqimi që nuk mund ta ha". Për herë të parë, një person e kuptoi ekzistencën e një personi tjetër përmes një ndjenje mospëlqimi. Mungesa, dëshira e paplotësuar, e shprehur në kuptimet: Unë dua dhe nuk marr, e bëri njeriun e hershëm "një lloj armiqësie".
Një person i kulturuar. Shpëtimi nga vetja ime
Personi u zhvillua, u shfaqën dëshira të reja shtesë, zhgënjimi nga mospërmbushja e dëshirës u rrit, mospëlqimi dhe tensioni brenda paketës u rritën. Në një fazë të caktuar, ishte e mundur të lehtësohej ky tension me akte të rralla të kanibalizmit ritual, por me kalimin e kohës armiqësia arriti përmasa të tilla sa tufa primitive përsëri u gjend nën kërcënimin e vetëshkatërrimit. Ndalimi fillestar i kanibalizmit, si një ligj, si një tabu, nuk funksionoi më vete. Mjetet e reja ishin të nevojshme për të siguruar mbijetesën.
Çfarë e shpëtoi njerëzimin këtë herë? Shfaqja e kulturës si një kufizues dytësor i armiqësisë në shoqëri.
Kuptimi i vetëm i konceptit të kulturës është të kufizojë armiqësinë dhe urrejtjen që shkatërrojnë shoqërinë nga brenda.
Nuk ka asgjë tjetër. Të gjitha interpretimet e tjera thjesht e ndajnë këtë koncept në "lloje" të ndryshme të kulturës, duke turbulluar kuptimin kryesor. Kultura është dhembshuri, ndjeshmëri dhe dashuri në vend që të anash dhe urrejtje.
Kultura përfshin shumë manifestime, të bashkuara nga një kuptim:
- muzikë, këngë - si transmetim i kuptimeve përmes tingujve;
- letërsi - si kuptime të përcjella nga fjala e shkruar;
- arti si transferim i imazheve: pikturë, teatër, kinema, skulpturë;
- feja - si një grup vlerash morale, normash dhe modelesh të sjelljes, të dizajnuara për të zhvilluar simpati, dhembshuri dhe dashuri për njerëzit në një person.
Të gjitha manifestimet e kulturës janë, në fakt, anti-mospëlqim dhe anti-vrasje. Frika nga vdekja që lindi në vektorin vizual fillimisht çoi në një vetëdije për vlerën e jetës njerëzore dhe u zhvillua në cilësi të tilla njerëzore si sensualiteti, imagjinata, emocionet, ndjeshmëria, dashuria, sakrifica. Çdo gjë që kufizon armiqësinë dhe zvogëlon rreziqet e vetë-shkatërrimit të shoqërisë. Mbi këtë bazë, është shumë e lehtë të dallosh një fenomen kulturor nga një fenomen i pakulturuar ose anti-kulturor.
Nëse letërsia, muzika ose arti shërbejnë për të edukuar dhe zhvilluar cilësitë njerëzore, kufizojnë urrejtjen dhe armiqësinë në shoqëri, atëherë ato mund të quhen një fenomen kulturor. Atëherë ato janë pjesë e kulturës dhe i përgjigjen plotësisht kuptimit të saj.
Çdo gjë tjetër mund të quhet gjithçka, por jo pjesë e konceptit të kulturës.
- Nëse historia ose historia nuk e kufizon mospëlqimin, nuk është letërsi, por shprehja në letër e përvojave dhe gjendjeve tuaja të këqija.
- Nëse një film apo një prodhim teatror nuk kufizon armiqësinë, por, përkundrazi, i shtyn njerëzit të ndahen dhe të përçajnë, ky nuk është art, por diçka e filmuar ose një lloj veprimi i njerëzve në skenë.
- Nëse kënga nuk ndihmon "të ndërtojë dhe të jetojë" dhe nuk çon në një të ardhme të ndritur, por ndërsa armiku më i keq zgjon instiktet e kafshëve, sharjet dhe fjalët e ndyra e hedhin një person nga lartësia e civilizimit në një gjendje primitive të kafshëve - kjo nuk është art, jo letërsi, as kulturë, kjo është vetëm shprehja nga autori i komplekseve dhe zhgënjimeve të tij, duke folur qartë për atë që dëshiron, por nuk merr.
Kufizimi i armiqësisë, që është kuptimi i konceptit të kulturës, është një nga konceptet themelore që ruajnë ekzistencën e njerëzimit. Ky kuptim është i fiksuar përgjithmonë në psikikën e njeriut, thellë në pa ndjenja. Kjo është baza për ekzistencën e shoqërisë.
Kur lëkunden themelet, zgjohet një frikë e lashtë - frika e vetëshkatërrimit. Kjo i bën pothuajse të gjithë njerëzit në mënyrë aktive t'i përgjigjen absurdit - kur një mostër e një personi të pakulturuar përfshihet në një këshill kulturor.
Por kjo nuk është arsyeja e vetme për shqetësim, është maja e ajsbergut.
Zhvlerësimi dhe gënjeshtrat. Sa i fortë është armiku i brendshëm
Sot, nga kulmi i mijëvjeçarëve të kaluar, ne shohim se speciet njerëzore janë akoma të dobëta dhe armiqësia ende shkatërron shoqërinë. Koncepti i kulturës është, por ku është kuptimi? Humbur?
Vendi ynë ka një mentalitet unik, një lloj. Shpirti misterioz rus i paqëndrueshëm, mbi zgjidhjen e të cilit ka luftuar për më shumë se një shekull, është i gjerë, i lirë. Shtë e vështirë të na kufizosh me ligj, sepse ekziston një kufizim më i lartë - turpi. Ne e kufizojmë veten duke vepruar në mënyrë të drejtë, me mëshirë dhe me ndërgjegje.
Ne jemi në gjendje t'i rezistojmë çdo armiku, të bashkohemi menjëherë përballë kërcënimeve të jashtme, të çlirojmë popujt dhe t'i marrim nën mbrojtjen tonë, të ndihmojmë të dobëtit dhe të shtypurit. Dhe në këto luftëra ne jemi të pamposhtur. E vetmja gjë që mund të na shkatërrojë jemi vetvetja. Nuk ka një armik të jashtëm, ka një armik të brendshëm - armiqësia që shkatërron shoqërinë si ndryshku, duke e bërë popullin tonë të dobët, të përçarë, të paaftë për të zhvilluar dhe mbrojtur vendin e tyre.
Ka shumë mënyra për të sjellë mosdashje në shoqëri. Kundërshtarët e Rusisë po investojnë me sukses në vlerat e vetëdijes sonë dhe qëndrimet e rreme që janë të huaja për ne, duke zhvlerësuar historinë dhe heronjtë tanë - ata po bëjnë një luftë informacioni të krijuar për të çorientuar njerëzit dhe shkatërruar vendin nga brenda nga duart e qytetarëve vetveten. Të gjitha gjërat e mira, pozitive janë qetësuar. Çdo veprim nga autoritetet shtrembërohet, zhvlerësohet dhe fryhet në një katastrofë me përmasa universale. Ky është realiteti ynë sot.
Armiqësia brenda shoqërisë po rritet, por ku është kultura që duhet ta kufizojë këtë armiqësi? Pyetje e mirë. Duket se për të gjithë është e qartë se po zhvillohet një luftë për të shkatërruar Rusinë. Pa të shtëna, sulme ajrore ose shpërthime. Ne duhet të bashkohemi dhe të luftojmë përsëri … Por jo! Papritmas, nga diku, si buburrecat, zvarriten "personalitete të medias" - "ekspertë" të ndryshëm, blogerë, "historianë" të cilët, me një vështrim të zgjuar, na dëshmojnë se historia jonë dhe heronjtë tanë janë propagandë, por në fakt ne jemi të dendur, budalla dhe i paqytetëruar. Të gjitha konceptet dhe kuptimet janë zhvlerësuar - shfrytëzimet ushtarake dhe të punës, arritjet e vendit dhe njerëzve, e gjithë e kaluara jonë.
Kultura si një nga kategoritë themelore historike është gjithashtu objekt i talljes dhe shtrembërimit. Dhe tani shfaqen "tendenca kulturore" të reja - kultura e të rinjve, kultura moderne, kultura rap, përdorimi i mat, fjalorit të tualetit dhe kuptime të ndyra. Kjo pasohet nga një vizion alternativ i klasikëve dhe ngjarjeve historike. Kuptimi origjinal është fshirë plotësisht, përqeshur dhe kthyer nga brenda. Dhe tani "Pushkin nuk është gjithçka e jona", bllokada e Leningradit është një arsye për të bërë një film vulgar për një festë të Vitit të Ri, figurat e mëdha historike janë monstra ose idiotë …
Rrogozi vrasës i kulturës. Si të parandalojmë që Rusia të shpërbëhet?
Çdo gjë ka një fillim. Dëshira për të folur dhe për t'i dhënë kuptime njëri-tjetrit ka lindur tek njeriu që nga kohërat më të lashta. Një nga kuptimet e shfaqjes së njerëzve me një vektor gojor në kopenë antike është formimi i një gjuhe të përbashkët, zhvillimi i aftësive të komunikimit dhe krijimi i njëmendësie. Inteligjenca verbale, aftësia për të nxitur - në një shtet të zhvilluar, këta njerëz bashkuan kombe të tëra. Oratorët, lajmëtarët, komentatorët e mëdhenj - Fidel Castro, Vladimir Lenin, Yuri Levitan, Nikolai Ozerov - përcollën kuptime, koncepte që të gjithë i perceptuan në të njëjtën mënyrë dhe u konsoliduan në një realitet të vetëm.
Ekziston një anë tjetër e medaljes, ose më saktë, një detyrë tjetër e njerëzve oralë në shoqërinë e hershme - t'u shpjegojnë individëve "të kulturuar" të shurdhër nga vijnë fëmijët. Përndryshe, nuk është as një orë, ne do të vdesim. Dhe deri më sot, ju shpesh mund të vëzhgoni se si njerëzit oral janë shumë të dashur për të folur, shaka dhe poking rreth "për këtë" … Po, gjëja që është nën bel dhe është e lidhur me procesin e riprodhimit. Dhe është edhe më e lehtë për të që të flasë me turp për të. Në përgjithësi, kuptimet e turpshme janë gjithmonë "vetëm për këtë çështje të thjeshtë". Përdorimi i fjalëve të betimit në të folur gjithmonë flet për disa mangësi të folësit. Alwaysshtë gjithmonë e pakëndshme dhe e dëmshme për ata që janë të detyruar ta dëgjojnë atë. Por nëse një person oral e bën këtë, atëherë dëmtimi i të tjerëve rritet shumë herë.
Ekzistojnë dy koncepte të ndryshme - riprodhimi (çiftëzimi) dhe seksualiteti. Shumë njerëz i ngatërrojnë ata - ata ose kombinohen ose zëvendësojnë një me tjetrin. Në trajnimin "Psikologjia vektoriale e sistemit" Yuri Burlan ndan qartë kuptimin e këtyre përkufizimeve. Riprodhimi është natyra jonë shtazore. Seksualiteti është një koncept njerëzor. Seksualiteti e dallon një person nga një kafshë dhe nuk është riprodhim, megjithëse e përfshin atë, ashtu si një fazë më e lartë e zhvillimit përfshin ato më të ulta. Të gjitha shakatë me gojë kanë të bëjnë vetëm me riprodhimin.
Fjala e personit oral është induktive. Fjala gojore depërton në tru, duke anashkaluar vetëdijen, dhe depërton në shtresën kulturore të një personi, duke e kthyer atë në një gjendje primitive.
Fjala e pahijshme heq kufizimet kulturore, duke na kthyer në dëshirën kryesore për të riprodhuar dhe vrarë.
Mate i kryer nga një person oral është një goditje e dyfishtë në psikikë.
Ndërsa një thikë kalon nëpër gjalpë, kështu kuptimet e ndyra depërtojnë në mendimet njerëzore, duke shkatërruar kufizimet kulturore dhe duke zgjuar natyrën shtazore.
Po sikur të ketë aftësi të shkruajë tekste dhe të kompozojë muzikë? Por, çfarë nëse ai do të lindte "në kohën e duhur dhe në vendin e duhur", duke dalë në skenë në vitet e shembjes së një vendi të madh, kur vlerat dhe traditat po rrënoheshin? Një kombinim fitues i "rock plus mate", i cili është mjaft në përputhje me nivelin e tij të zhvillimit, helmoi vazhdimisht mendjet e njerëzve. Aktivitetet e tij ishin mjaft në përputhje me zhgënjimin e përgjithshëm të popullsisë dhe psikopatologjinë sociale që shoqëroi vitet e trazuara 90.
Sikur nga njerëzit, sikur personifikon njerëzit, por në fakt ai ka qenë gjithmonë jashtë kllapave të jetës normale njerëzore, marrëdhënieve njerëzore.
Çfarë kemi në fund të fundit
Fëmijët, adoleshentët, të rinjtë (mendjet e papjekura) kanë dëgjuar poshtërime dhe kuptime imorale për më shumë se 20 vjet, duke vrarë njerëz ende të paformuar në vetvete.
Një brez i tërë fatesh të gjymtuara.
- Fëmijët që dëgjojnë poshtërime nga prindërit e tyre dhe nga ekrani i monitorit ndalojnë në zhvillimin psikoseksual, ata normalisht nuk mund të mësojnë dhe asimilojnë njohuritë.
- Adoleshentët që thithin fjalë të pahijshme nuk kanë pothuajse asnjë shans të krijojnë familjen e tyre bazuar në ndjenjat dhe marrëdhëniet shpirtërore.
- Të rinjtë që perceptojnë kuptime të pahijshme zvogëlojnë marrëdhëniet intime midis një burri dhe një gruaje në nivelin e bashkimit të kafshëve, pa detyrime, pa dashuri, pa një të ardhme …
Rrethi është i plotë. Koncepti i kulturës nuk ekziston në mendjet e tyre, mungesa është krejtësisht e ndryshme - për të ngrënë, pirë dhe për të marrë një femër. Çdo gjë është si kafshët. Nuk ka dhembshuri, simpati, dashuri, përgjegjësi, aftësi për t’u gëzuar për tjetrin, për të krijuar marrëdhënie normale.
Nuk ka kufizim, ka vetëm urrejtje, mospëlqim … Nuk ka kuptim të bëhesh qenie njerëzore, të mësosh, të zhvillosh, të krijosh diçka. Dhe tani:
- cunami i betimit në shkolla rrotullohet, duke mbingarkuar edhe klasat fillore;
- ekziston një valë dhune ndaj shokëve të klasës me përleshje brutale dhe lëndime të rënda;
- urrejtja është aq e fortë sa adoleshentët fillojnë të vrasin moshatarët e tyre;
- nënat dhe baballarët torturojnë dhe vrasin fëmijët e tyre.
Kjo kërcënon për katastrofë, përsëri na sjell në vijën përtej së cilës fillon humnera e vetëshkatërrimit. Njerëzit ndihen të kërcënuar - në mënyrë kolektive dhe të pagabueshme. Dhe sigurisht, ata e lidhin këtë me një person i cili për dekada i ka shkaktuar dëm të pariparueshëm kulturës, vetë kuptimin e ekzistencës njerëzore - zhvillimin e sensualitetit dhe shpirtëror, të cilat kufizojnë armiqësinë.
Nuk ka asgjë më të lehtë sesa të shkatërrosh atë që kanë krijuar njerëzit e tjerë. Por për të krijuar diçka që do të mbetet në histori dhe do të jetë një litar shpëtimi për një brez të tërë në vitet e hidhura të shembjes së vendit, siç bëri, për shembull, Vladimir Vysotsky - kjo kërkon talent dhe dashuri të pakufishme për njerëzit.
Tronditja është e mirë. Kjo jep shpresë se jo gjithçka ka humbur …
>
