Roli dhe natyra e masës gojore
Vektori oral, si të gjithë vektorët e sipërm, luan një rol veçanërisht të rëndësishëm në formësimin e së ardhmes, në zbatimin e një modeli natyral. Koncepti i zhvillimit njerëzor është zbulimi i gjendjeve shpirtërore - nevoja për të plotësuar mungesat e njerëzve të tjerë, dhe për këtë arsye aftësia për të jetuar pa kufizime (me ligj dhe kulturë).
Vektori oral i referohet vektorëve të sipërm - atyre që luajnë një rol veçanërisht të rëndësishëm në formësimin e së ardhmes, në zbatimin e një modeli natyral.
Koncepti i zhvillimit njerëzor është zbulimi i gjendjeve shpirtërore - nevoja për të plotësuar mungesat e njerëzve të tjerë, dhe për këtë arsye aftësia për të jetuar pa kufizime (me ligj dhe kulturë). Dhe kjo është e mundur vetëm përmes realizimit të preferencës vullnetare të një personi për dhurim pas marrjes. Elementet e lirisë së zgjedhjes dhe gjithmonë do të kenë përcaktuar (në një masë më të madhe ose më të vogël) cilësinë e jetës së njeriut dhe njerëzimit. Zgjedhja e lirë në favor të një veprimi të aftë të ndikojë në jetën e vet dhe të të tjerëve ishte, për shembull, të shkosh për gjueti për një mamut, ose, për shembull, të krijosh dhe zbatosh ide të transformimit shoqëror.
Kjo zgjedhje bëhet vetëm në përputhje me zhvillimin - në favor të shtetit tjetër, të dhënë nga ligjet e psikikës, kolektive dhe individuale. Vullneti i lirë gradualisht na çon në realizimin e njerëzimit si një organizëm i vetëm, në të cilin secili person zgjedh të mirën e përbashkët, duke e preferuar atë ndaj një prosperiteti të vogël privat.
Kështu, në fazën muskulore, një person nuk është i vetëdijshëm për veçimin e "Unë" të tij, duke qenë në një gjendje të varësisë së plotë nga tufa primitive. Në fazën anal, një person ndjen "Unë" dhe aftësinë e tij për të ndikuar në botë përmes ideve që bashkojnë ato grupe, kombe, për të cilat ai është i vetëdijshëm për veten e tij. Më tej, njerëzimi ka kaluar në fazën e lëkurës - koha e ligjit të standardizuar dhe integrimit, kur një person, i cili ende ndjen veten e tij të veçantë, nuk mund të ndikojë më në botë përmes ideve.
Kjo për faktin se në një botë që përpiqet të globalizojë, idetë nuk bashkojnë më asnjë vend dhe fe të veçantë. Gjatë fazës lëkurore, krijohet dhe shpërndahet njohuria, e cila është në gjendje të bashkojë të gjithë njerëzimin jo në bazë të ideve, por përmes njohjes së natyrës së saj. Faza tjetër do të jetë faza e uretrës, kur kuptimi i lidhjes së thellë të vetive psikike të "Unë" të dikujt me detyrat e natyrës do të lejojë që një person të realizohet në zhvillimin shpirtëror përmes kthimit maksimal.
Kështu, duke bërë një zgjedhje në favor të shtetit tjetër, njerëzimi gradualisht bëhet një organizëm i vetëm, i realizon të tjerët si pjesë e vetvetes dhe veten si pjesë e të tjerëve. Pra, e gjithë rruga e njerëzimit zë vend për realizimin e zhvillimit të saj shpirtëror, për të cilën është përgjegjëse masa e shëndoshë. Mund të themi se të gjithë vektorët e tjerë zbulojnë veten nën shenjën e vektorit të tingullit.
Bashkimi nga lidhjet e përbashkëta mendore
Atëherë, si na ndihmon masa gojore të kuptojmë lirinë e zgjedhjes në rrugën e bashkimit të gjithë njerëzimit në zhvillimin shpirtëror?
Në fazën muskulore të zhvillimit, falë dridhjeve të veçanta vokale të afta për të formuar lidhje të përbashkëta nervore, ishte folësi oral që bashkoi njerëzit në një gjuhë të përbashkët, duke i mësuar ata të lidhnin mungesat e tyre - dëshirën për të pasur ushqim - me fjalë të caktuara. Gjuha e përbashkët, e krijuar nga goja, ndihmoi në bashkimin e njerëzve në bazë të një qëllimi të përbashkët - për të marrë një mamut në mënyrë që të mos vdiste nga uria.
Në fazën analele të zhvillimit, njerëzimi fiton aftësinë për të krijuar ide, duke marrë kështu mundësinë për të realizuar vullnetin primar të lirë - ndryshimin e realitetit përmes zbatimit të ideve (fetare, politike, sociale, shkencore). Në epokën e ideve, organizimi i veçantë i zonës orale ende lejon oralistin të ndikojë tek njerëzit me një fjalë, duke i dhënë atij mundësinë për të bashkuar njerëzit me një ide të përbashkët. Zotërimi i një inteligjence verbale unike, falë së cilës folësi oral mund të mendojë, duke përfshirë edhe procesin e të folurit, ai mund të bëhet një orator i shkëlqyeshëm. Në nivelin më të lartë të zhvillimit dhe zbatimit të vektorit oral, një person bashkon të gjithë shoqërinë me një ide (Fidel Castro, Lenin, Trocki). Me grupe më pak të zhvilluara dhe / ose të realizuara - njerëzish.
Kështu, agjenti gojor luan një rol shumë të rëndësishëm në formësimin e së ardhmes, në zbatimin e një plani natyror - për të bashkuar njerëzit, duke i detyruar ata të realizojnë lirinë e zgjedhjes në favor të shtetit tjetër, të dhënë nga ligjet e natyrës: zgjedhja e një mamuth, jo uria, zgjedhja e zbatimit të një ideje, dhe jo pasive pas renditjes së vendosur të gjërave.
Sidoqoftë, nëse njerëzimi vdes, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje të zbatojë programin e zhvillimit të qenësishëm në të. Prandaj, një rol tjetër i masës gojore është të ndihmojë njerëzimin të mbijetojë për hir të realizimit në të ardhmen të lirisë së zgjedhjes në faza gjithnjë e më të përparuara. Në këtë funksion të ruajtjes së integritetit, masa me gojë ndihmon masën e nuhatjes, e cila i përket të njëjtit kuarte - kuarte të energjisë.
Atëherë, si e pengon masa gojore njerëzimin të zhduket, duke e ruajtur vazhdimisht atë për zgjidhjen pasuese të problemeve shpirtërore prej saj?
Dallimi midis ushqimit të ngrënshëm dhe atij të pangrënshëm
Për të ruajtur jetën, është e rëndësishme të dallojmë ushqimin e ngrënshëm nga ai helmues. Kafshët janë në ekuilibër me natyrën, kështu që ata kanë një instinkt të lindur që i bën ata të hanë vetëm ushqim të ngrënshëm. Sa i përket një personi, kushti për zhvillimin e tij është zgjedhja në përputhje me krijimin e pavarur të ekuilibrit me peizazhin. Prandaj, një person është jashtë ekuilibrit me mjedisin dhe ky instinkt natyror për ndarjen e ushqimit në të ngrënshëm dhe helmues është shtypur tek ai: edhe sot, megjithë përvojën e njerëzimit, njerëzit mund të helmohen, për shembull, nga kërpudha helmuese.
Ndjeshmëria e veçantë e zgavrës me gojë lejon që njerëzit me vektor oral të ndiejnë me delikatesë ndryshimet në shije, përfshirë ato që kafshët identifikojnë në mënyrë të pagabueshme për shkak të instinktit të tyre për ndarjen e ushqimit në të ngrënshëm dhe helmues. Prandaj, në shoqërinë primitive, një nga rolet e oralistëve ishte të dallonin ushqimin në të përshtatshëm / jo të përshtatshëm për konsum. Ishte ilaçi oral që na ndaloi të vdisnim nga ushqimi helmues dhe na mësoi të dallonim të ngrënshëm nga të pangrënshëm.
Aftësia për të klasifikuar ushqimin si të përshtatshëm / të papërshtatshëm për konsum gjithashtu nënkupton aftësinë për ta përpunuar atë derisa të jetë gati. Prandaj, në tufën primitive, ishte oralisti ai që ishte gatuesi kryesor. Ky rol specie jo vetëm që e ndaloi kopenë të vdiste nga ushqimi i pangrënshëm, por edhe e mbajti atë të prishej.
Ruajtja e shoqërisë nga prishja
Çfarë saktësisht mund ta krijojë këtë kërcënim? Megjithëse një person është një qenie shoqërore, e aftë të mbijetojë vetëm në një kolektiv të njerëzve të tjerë, ai ka një ndjenjë mospëlqimi për fqinjin e tij. Kjo ndjenjë e armiqësisë karakterizon një person, në kontrast me një kafshë, dhe manifestohet, për shembull, në faktin se është një person që është në gjendje të ndiejë një lloj kënaqësie nga pikëllimi ose shqetësimi i dikujt tjetër. Ai gëzohet me epërsinë e situatës së tij mbi atë të dikujt tjetër, duke kuptuar epërsinë e tij ndaj një personi tjetër. Mos pëlqimi shfaqet në çdo dëshirë të një personi për të shkaktuar dëmtime fizike ose mendore tek të tjerët: të përdorë të tjerët (deri në vrasje), t'i bëjë ata të ndihen inferiorë ndaj vetes, etj.
Meqenëse nevoja për t'u bashkuar në kolektivë shoqërohet nga një ndjenjë armiqësie ndaj fqinjit, është më lehtë të bashkohesh në bazë të kundërshtimit, duke kundërshtuar dikë. Në shoqërinë primitive, me vështirësitë e saj në marrjen e ushqimit, njeriu i perceptoi të tjerët si konkurrentë në shpërndarjen e ushqimit dhe si ushqim i mundshëm. Njerëzit përjetuan një dëshirë të papërmbajtshme për të përdorur njerëz të tjerë për ushqim dhe një urrejtje të papërmbajtshme për dikë që, duke u kujdesur për integritetin e paketimit, i ndaloi ta bënin këtë.
Në këtë fazë të zhvillimit, ishte e mundur të bashkohen njerëzit vetëm në bazë të përmbushjes së kësaj dëshire - shuarja e përbashkët e urrejtjes kundër një personi dhe përdorimi i përbashkët i tij në ushqim. Për të parandaluar shkatërrimin e plotë reciprok të njëri-tjetrit, kanibalizmi ishte i kufizuar në sakrificën rituale. Fizikisht, njerëzit më të dobët - ata që nuk janë në gjendje të gjuajnë mamutë ose t'u rezistojnë sëmundjeve - ishin jo vetëm të padobishëm, por edhe shumë të rëndë për tërë kopenë, prandaj u flijuan.
Kështu, duke përgatitur anëtarin më të dobët të kopesë për konsum, oralisti bashkoi njerëzit primitivë në urrejtjen e tyre kundër fqinjit të tyre. Dhe, meqenëse një person mund të mbijetojë vetëm në një ekip, kjo shoqatë e bazuar në armiqësi të përbashkët kontribuoi në mbijetesën e njerëzimit në një fazë të hershme të zhvillimit të tij.
Sidoqoftë, kërcënimet ekzistojnë jo vetëm brenda paketës, por edhe jashtë. Ruajtja e njerëzimit kërkon gjithashtu aftësinë për të paralajmëruar rrezikun e jashtëm. Falë dridhjeve të veçanta vokale, është klithma e oralistit që vepron në mënyrë të tillë që të menduarit të jetë plotësisht i fikur, gjë që mund të kërkojë një përgjigje racionale për pyetjen: "A ka vërtet rrezik?" Truri mund të japë një përgjigje të gabuar, por këtu ajo fiket, dhe e gjithë tufa, e bashkuar nga klithma e gojës, merr masat maksimale për ta shpëtuar atë.
Për të ruajtur integritetin e njerëzimit, është gjithashtu e rëndësishme të sigurohet vazhdimi i garës - zëvendësimi i brezit në ikje. Disa gra vizuale të lëkurës nuk e përmbushin rolin e tyre specifik në gjendjen e "paqes" si përcjellëse të ideve humaniste, moralit, mirësisë dhe kulturës. Në vend të kësaj, ato demonstrojnë sjellje plotësisht të papërshtatshme të një tunduese nullipare - një grua vizuale në lëkurë në një gjendje "lufte" që është plotësisht e papërshtatshme për situatën. Ndikimi i feromoneve të saj të fortë prish pjellorinë, duke paraqitur një kërcënim për ruajtjen e integritetit të gjinisë. Lojtarja fizarmonikë me gojë e identifikon me saktësi këtë joshëse dhe e përcakton atë.
Edukimi seksual
Oralisti gjithashtu ka një rol më shumë, i cili kontribuon në shumimin dhe kështu ruajtjen e integritetit të njerëzimit. Ky rol është edukimi seksual.
Tek njerëzit (të gjithë, me përjashtim të uretrës), njohuritë instiktive të kafshëve se si konceptimi i fëmijëve shtypet. Kjo për faktin se nxitjet kryesore të kafshëve tona (për seks dhe vrasje) janë të kufizuara në lëkurë, dhe më pas në vektorin vizual. Ndalimi dermal i seksit është shprehur si ndalim i poligamisë, inçestit dhe pedofilisë. Lëkura racionale ka ndaluar:
- poligamia për të parandaluar vrasjen e burrave (për shkak të pretendimit ndaj një gruaje);
- incesti - për riprodhimin më të mirë të gjinisë;
- pedofilia - për të parandaluar lindjen e fëmijëve në persona që nuk janë pjekur në një moshë të caktuar fizikisht dhe mendërisht.
Dhe kufizimi i seksit në vektorin vizual u shpreh në faktin se akti seksual fitoi kuptimin e intimitetit të marrëdhënieve: ai kryhet jo vetëm për hir të lindjes dhe kënaqësisë fizike, por edhe për hir të psiko-fizikut përvojë e intimitetit me një partner, kur kënaqësia e ndërsjellë fizike shoqërohet nga një ndjenjë psikologjike e mirëkuptimit të ndërsjellë, bashkësia e pikëpamjeve dhe interesave.
Dhe duke kufizuar seksin, një nga dëshirat tona kryesore të kafshëve është lëkura, dhe më pas masat vizuale shtypin në mënyrë të pavullnetshme një instinkt kaq të rëndësishëm të kafshëve, si njohuritë për seksualitetin, për lindjen e fëmijëve.
Humori
Duke zotëruar aftësinë për të hequr kufizimet kulturore, oralistët janë gjithashtu në gjendje të na bëjnë të qeshim, duke na bërë të harrojmë për problemet, individuale dhe kolektive, duke na kujtuar ndjeshmërinë dhe përgjegjësinë, domethënë rëndësinë e zgjidhjes së problemeve tona dhe të të tjerëve. Prandaj, oralistët shpesh realizohen si satiristë dhe humoristë (Zhvanetsky, Zadornov, Khazanov, Raikin, etj.).
Më parë, në BRSS, humori dhe satira ishin të pranishme në sasi shumë të dozuara, kështu që ata u sillnin njerëzve relaksimin e nevojshëm pa ndonjë dëm për shoqërinë. Por epoka jonë është një kohë e mungesës së censurës së nevojshme, pa të cilën fjala gjithmonë zhvlerësohet. Sot flasin të gjithë ardhësit, pavarësisht se sa e kuptojnë këtë temë. Për shembull, shumë njerëz hedhin zhgënjimet e mungesës së tyre të përmbushjes në armiqësi me qeverinë, regjisorët, aktorët dhe këngëtarët e njohur.
Pse, në mungesë të censurës, fjala e një satiristi është kaq e dëmshme?
Në mënyrë që njerëzimi të zhvillohet, njerëzve u jepen dëshira, secila prej tyre është e pajisur plotësisht me mundësinë për t'u realizuar. Prandaj, çdo problem, privat dhe kolektiv, mund dhe duhet të gjejë zgjidhjen e tij. Dhe nëse përqendrohemi në mënyrë aktive në problem, atëherë ne gjejmë një rrugëdalje. Realizimi i dëshirave të një personi, "Unë" i tij i brendshëm vazhdon në realitetin e jashtëm, duke u kthyer në një aktivitet shoqëror pozitiv.
Sot, talljet e satiristëve me problemet sociale na bëjnë t’i harrojmë ato, duke lehtësuar stresin e mendimit të nevojshëm për të gjetur një zgjidhje. Dhe rezultati është zhgënjim kolosal, privat dhe kolektiv. "Unë" i brendshëm i një personi me një dëshirë të paplotësuar kryhet në realitetin e jashtëm. Duke vazhduar në botën fizike, dëshira e pakënaqur bëhet një deklaratë e ndryshimeve të nevojshme në botën e jashtme dhe një akuzë e botës së jashtme, njerëzve të tjerë që ata nuk i kanë bërë këto përmirësime të rëndësishme. Kështu, mungesat tona nuk krijojnë mendim, por urrejtje ndaj njerëzve të tjerë, shoqërisë, qeverisë, e shfaqur si kritikë e vazhdueshme.
Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të mbani mend që të mos përqeshni autoritetet. Në këtë rast, pushteti humbet autoritetin e tij dhe askush nuk i bindet, duke konsideruar se interesat e tyre janë plotësisht të ndara nga interesat e pushtetit. Kjo situatë shkakton përçarje në shoqëri: çdokush - vetëm për vete, për interesat e tij, që do të thotë se askush nuk i bindet një lidhjeje të përbashkët dhe ekziston një kërcënim i shpërbërjes së integritetit që formon shtetin.
Kështu, duke tallur problemet shoqërore dhe / ose fuqinë, oralisti nuk bashkohet, por ndan shoqërinë, domethënë ai kryen një veprim që është krejtësisht i kundërt me rolin e tij natyror. Prandaj, sot oralisti nuk duhet të realizohet si satirist. Importantshtë e rëndësishme të kuptohet se bukëpjekësi, klloun, humorist, domethënë ata oralistë që i bëjnë të tjerët të qeshin, e zbatojnë këtë vektor në nivelin më të ulët dhe ata duhet të kërkojnë mundësitë më të mira për t'u shprehur.
Përfundim
Kuptimi dhe thelbi i masës gojore është të ndihmojë masën e nuhatjes për të ruajtur integritetin e njerëzimit, për të promovuar realizimin e saj të lirisë së zgjedhjes përmes bashkimit të njerëzve.
Zgjedhja e lirë e fazës tjetër të zhvillimit, ne mund të bashkohemi sot vetëm në bazë të një kuptimi të thellë të njëri-tjetrit, duke realizuar vetitë mendore të zbuluara nga Psikologjia Sistem-Vektor. Kjo është forma e vetme e marrëdhënieve që është e aftë të ruajë integritetin e shoqërisë ruse nga shpërbërja në kohën tonë, e cila nuk kufizohet nga ligji ose kultura në shfaqjen e armiqësisë reciproke. Dhe në të ardhmen, vetëm një formacion i tillë shoqëror do të jetë në gjendje të ruajë integritetin e të gjithë njerëzimit, i cili po zhvillohet sipas parimit të rritjes së vazhdueshme të dëshirave kolektive dhe individuale, para së cilës as shoqëria perëndimore me ligjin dhe moralin e saj nuk do të jetë në gjendje të rezistojë.
Oralisti mund të ndikojë në rrjedhën e zhvillimit të Rusisë dhe të gjithë njerëzimit falë talentit të tij oratorik, i cili jep aftësinë për të udhëhequr shumë njerëz. Sot është shumë e vështirë për t'u dëgjuar, duke grushtuar jo vetëm një fluks të madh informacioni të mediave të ndryshme, por edhe mosbesimin e njerëzve anal të ofenduar, duke ikur pa vetëdije nga vetja e tyre nga frika e marrjes së një eksperience të re të keqe.
Oralshtë oralisti që, përmes fjalës së tij të gojës që ndez zemrat, është në gjendje të krijojë ato lidhje nervore të zakonshme që do t'u jepnin të gjithë rusëve një drejtim të pagabueshëm për bashkimin dhe zhvillimin me ndihmën e mendimit të ri të krijuar nga Psikologjia System-Vector.
Oralisti mund të mbajë fjalime të zjarrta që na bëjnë të mendojmë se problemet nuk na jepen rastësisht, por për zhvillimin tonë përmes tejkalimit të tyre. Pa fjalën e tij të fortë të thënë, shumë akoma e kanë të vështirë të pranojnë se zgjidhja më e mirë e problemeve është e mundur pikërisht në bazë të ligjeve të psikikës, të cilat na lejojnë të krijojmë ekuilibër me mjedisin, të cilin e ndiejmë si një ndjenjë lumturie.
Për shkak të fshehjes së pavetëdijes, arsyetimet tona mund të jenë të gabuara, por fjala gojore depërton në këtë shtresë të vetëdijes, duke na detyruar të marrim vendimin që diktohet nga ligjet e zhvillimit njerëzor.
