Lufta Guerile: Shumëzuesi i Fitores së Panjohur
Armiku pushtoi kufijtë tanë me pabesi dhe përparuan me shpejtësi. Të parët nën çizmën gjermane ishin territoret e marra nga BRSS si rezultat i "fushatës çlirimtare" staliniste të 1939-1940. Popullsia rurale, "që ra në gjumë nën polakët, u zgjua nën sovjetikët", ishin të pakënaqur me regjimin e ri dhe, mbi të gjitha, kolektivizimin.
Shpirti i ushtrisë është një shumëzues masiv që jep produktin e forcës.
Përcaktimi dhe shprehja e kuptimit të shpirtit të ushtrisë, ky faktor i panjohur, është detyrë e shkencës [1].
L. N. Tolstoy
Armiku pushtoi kufijtë tanë me pabesi dhe përparuan me shpejtësi. Të parët nën çizmën gjermane ishin territoret e marra nga BRSS si rezultat i "fushatës çlirimtare" staliniste të 1939-1940. Popullsia rurale, "që ra në gjumë nën polakët, u zgjua nën sovjetikët", ishin të pakënaqur me regjimin e ri dhe, mbi të gjitha, kolektivizimin. Transformimet Sovjetike këtu, si kudo tjetër, u shoqëruan, nëse jo në mënyrë të qartë, rezistencë e fshehtë nga fshatarët, të mësuar të fitonin bukën e tyre me djersën e ballit dhe jo të gatshëm për të ndarë me një shtet sovjetik të pakuptueshëm, dhe për këtë arsye armiqësor.
Propaganda fashiste funksionoi. "Hitleri është një çlirimtar!" - shkruhej në çdo gardh. “Më në fund, skllavëria e fermës kolektive do të marrë fund. Gjermanët janë njerëz të kulturuar, ata nuk do të ofendojnë”. Këto kuptime u futën lehtësisht në nënvetëdijen e fshatarëve muskulorë, të lodhur nga detyrimi për të jetuar sipas ligjeve sovjetike të kthimit në një tufë. Ata u gëzuan jo vetëm në fshat, ku në vitin 1941 jetonin dy të tretat e popullsisë së BRSS. “Le të ketë luftë! Le t'i japin vetëm armët popullit rus! Ai do ta kthejë atë kundër regjimit Sovjetik që ai e urren. Dhe ai do ta rrëzojë atë! " - shkruajti emigranti dhe monarkisti V. Shulgin.
Atëherë ai do të turpërohet nga këto fantazi …
Ne jemi të detyruar të shfarosim popullsinë
Ideologjia fashiste nuk nënkuptonte prosperitetin e tokave të okupuara. Popullsia sllave (raca e ulët) ishte subjekt i shfrytëzimit të pamëshirshëm, zvogëlimit dhe idealisht - shkatërrimit. Gjermanisë i duheshin vetëm burime: tokë dhe skllevër. Këto të fundit ishin në sasi shumë më të vogla se ata që jetonin në territoret e okupuara.
Në mars 1941, Hitleri deklaroi: “Ne jemi të detyruar të shfarosim popullsinë. Unë kam të drejtë të shkatërroj miliona njerëz të racës së ulët që shumohen si krimba . Së shpejti pushtuesit demonstruan qartë atë që Fuhrer kishte në mendje.
Autoritetet gjermane nuk do të shfuqizonin fermat kolektive - ishte më lehtë të konfiskohej ushqimi në atë mënyrë. Blegtoria u mor fshatarëve, mbajtësit e familjes dhe "gjaku" u dëbuan për të punuar në Gjermaninë e largët. Fshatarët gradualisht e kuptuan: të huajt dinak përsëri i çuan në byk. Për shumë prej tyre, në sfondin e "çlirimtarëve" pompozë dhe të zhurmshëm gjermanë, komunistët ishin të paktën të këqij, por të tyret.
Gjermani do të qëndronte këtu për shekuj, të hante, të pinte, të merrte frymë dhe të flinte shijshëm në kurriz të njerëzve vendas. Si realizim i kësaj qartësie, masa kritike e durimit në psikikën muskulore të popullsisë fshatare u shndërrua në mënyrë të pashmangshme në një "klub të luftës së popullit". Lëvizja drejtohej nga baballarët e uretrës, të aftë, si Genghis Khan, për të udhëhequr një luzmë me motive pa shenja drejt fitores mbi forcat e rregullta dhe superiore të armikut: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov dhe shumë e shumë të tjerë. Metafizika demografike e muskujve gjithmonë mishëron (shtyn në mish) mungesën për mbijetesë të paketës me një saktësi të mahnitshme.
"Unë nuk mbaj askënd"
Gjatë luftës guerile, grupet kryengritëse me origjinë të ndryshme shoqërore, nacionaliteti dhe feja shpejt fituan një hierarki të qartë sistematike. Disiplina në çetat ishte më e ashpra, bindja ndaj komandantit ishte e pakushtëzuar. Ky ishte çelësi për mbijetesën e çetave të vogla në pjesën e prapme të armikut. Ekipet kohezive (tufat) u formuan nga grupe të shpërndara njerëzish të dëshpëruar. Ata që pronat e tyre mendore nuk plotësonin kërkesat e statutit të pashkruar partizan u eleminuan dhe u lanë. Ata që mbetën të betuar "nuk do të lëshojnë armët derisa të shkatërrohet bastardi i fundit fashist në tokën tonë". Ata luftuan deri në të fundit. Robëria për një partizan do të thoshte torturë mizore dhe vdekje të dhimbshme.
"Unë nuk po mbaj askënd", u tha SA Kovpak njerëzve të tij. - Askush, në rregull? Ne vetë kemi ardhur këtu - vetë dhe do të largohemi kur të jetë e nevojshme. Tani ne tashmë jemi ushtarë, dhe çfarë është, dikush prej nesh e di. Unë nuk do ta përsëris. Çdokush e kupton: ai erdhi në pyll - kjo do të thotë se ai bëri betimin për të qëndruar deri në fund. Ai u largua nga pylli pa leje - kjo do të thotë se ai e shkeli betimin. Si pasojë, ai e dënoi veten me vdekje. Prandaj pyes: kush e ka ndryshuar mendjen dhe dëshiron të shkojë në shtëpi? - Ai priti një minutë dhe përfundoi: - Pra, askush? Epo, gjithçka është e saktë”[2].
Nga dimri i vitit 1941, lëvizja partizane ishte bërë një forcë e fuqishme e organizuar e rezistencës ndaj nazistëve. Partizanët kapën armët e armikut, nxorrën trena nga shinat, hodhën në erë urat, shkatërruan pa mëshirë fuqinë punëtore të armikut. "Gjak për gjak, vdekje për vdekje!" Kjo thirrje e Dhjatës së Vjetër arriti thellësitë e psikikës së çdo partizani. Gjakmarrja për vdekjen e të afërmve të tyre, për pikëllimin e njerëzve të tyre u bë motivi kryesor i luftimeve.
Në varësi të Hitlerit
LN Tolstoy shkruajti për luftën e vitit 1812: “Lum njerëzit që, në një moment sprove, pa pyetur sesi të tjerët vepruan sipas rregullave në raste të tilla, me thjeshtësi dhe lehtësi ngrenë klubin e parë që hasin dhe e gozhdojnë atë deri atëherë, derisa në shpirtin e tij ndjenja e fyerjes dhe hakmarrjes të zëvendësohet me përbuzje dhe keqardhje . E njëjta gjë ndodhi gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Në fillim, të paarmatosur, të paorganizuar, në gjendje dëshpërimi dhe paniku, njerëzit në një farë mënyre gjetën edhe armë edhe komandantë.
Nga fushat e minuara, duke rrezikuar jetën e tyre, ata sollën mina, u çmontuan, hoqën eksplozivët dhe shkatërruan komunikimet e armikut me të. Në betejën e parë, çeta e Kovpak joshi tanket gjermane në moçal. Duke shkatërruar armikun, partizanët morën trofe të pasur - tre tanke gjermane. "Unë jam i varur nga Adolf Hitleri!" - Gjyshi u mburr, i veshur me një kafshë të errët pallto leshi Magyar (të kujton një vizon të këputur) dhe çizmet gjermane të kromit me një automatik trofe gati. Difficultshtë e vështirë të mos pajtohesh me autorin e Luftës dhe Paqes këtu: "Njerëzit që kanë dëshirën më të madhe për të luftuar gjithmonë do ta vendosin veten në kushtet më të favorshme për një luftë".
Fshatarët u bashkuan në shkëputjet partizane me ushtarët e Ushtrisë së Kuqe që shpërthyen nga rrethimi ose shpëtuan nga robëria fashiste. Komandanti i shkëputjes partizane Bjelloruse A. S. Azonchik nuk kishte kohë as të evakuohej ose të tërhiqej në ushtri, mbeti në territorin e pushtuar. Tashmë më 25 qershor 1941, ai mblodhi tetë njerëz rreth tij, të gatshëm për të luftuar nazistët dhe i çoi në pyll. Nga 1 korriku, grupi kishte 64 vetë, një muaj më vonë - 184. Detashmenti Azonchik zhvilloi 439 operacione ushtarake. Vetë komandanti nxorri nga shinat 47 ekipe armike.
Kishte shumë njësi të tilla. Njerëzit u bashkuan partizanëve në familje të tëra, si familja Ignatov: babai është komandant, nëna është infermiere, djemtë janë minatorë. Të gjithë vdiqën. Në vitin e parë të luftës, çetat partizane pësuan humbje të mëdha. Shpesh ata thjesht zhdukeshin pa lënë gjurmë. Gjithçka ndryshoi pas disfatës së gjermanëve pranë Moskës, kur komanda vendosi të ndihmojë partizanët dhe të koordinojë sulmet e tyre me veprimet e njësive të rregullta të Ushtrisë së Kuqe. Njësitë kryengritëse mësuan të bashkëveprojnë me fqinjët dhe njësitë e Ushtrisë së Kuqe. Drejtuesit partizanë shpesh merrnin detyra nga Selia.
Mos shko shumë larg me baballarët!
Ndërveprimi i autoriteteve me udhëheqësit e rezistencës popullore nuk shkoi gjithmonë pa probleme: liria e uretrës nuk ishte e kombinuar me konceptet e partisë dhe hierarkinë zyrtare. Por udhëheqja ushtarake e BRSS nuk mund ta shpërfillte lëvizjen partizane, për gjithë vogëlsinë dhe larminë e saj relative. Ndihma e paçmuar për njësitë e Ushtrisë së Kuqe u sigurua nga partizanë të patrembur pas vijave të armikut, duke tërhequr deri në 10% të pajisjeve ushtarake gjermane dhe fuqisë punëtore. Përvoja e luftës civile tregoi: është më mirë të kesh një baba në krahun tënd.
Lavdia e udhëheqësit partizan gjëmonte rreth e rrotull. Pak njerëz panë, por edhe në fshatra të largëta dëgjuan për Shigjetarin, Kovpak, Vershigor, Minai, për sulmet e tyre të guximshme në skuadrat fashiste, patrembjen dhe guximin. Partizanët ishin mbështetja shpirtërore e njerëzve, shpresa e tyre për liri, për çlirim, për mbijetesë. Me sabotimin e tyre të guximshëm, partizanët demonstruan qartë: armiku mund dhe duhet të rrihet me luftime të vdekshme, dhe jo më vonë, por këtu dhe tani!
Udhëheqja e Shtabit Qendror Partizan duhej të mbyllte sytë para disa tipareve (të kuptueshme sistematikisht) të baballarëve partizanë dhe të njerëzve të tyre. Pra, A. N. Saburov nuk pranoi t'i bindej komandës më të lartë në territorin e rajonit të Bryansk. Duke fryrë, sipas fjalëve të oficerëve të shtabit, reputacionin e shkëputjes së tij "në një madhësi të pabesueshme", Saburov arriti të ruajë pavarësinë pavarësisht urdhrave nga lart. Shtabi kishte frikë të prekte Saburovin, duke besuar me të drejtë se një ulje në gradën (gradën) e këtij komandanti kokëfortë dhe të patrembur mund të ndikonte negativisht në moralin e popullit të tij - i vullnetshëm dhe i patrembur. Kreu dhe tufa janë një. Udhëheqja ushtarako-politike ndjeu intuitivisht ndryshimin midis komandantëve të njësive të rregullta dhe udhëheqësve partizanë dhe u përpoq të mos shkonte shumë larg.
Çfarë mund të themi në lidhje me përpjekjet për të ulur gradën, nëse edhe çmimet ndonjëherë perceptoheshin nga baballarët e uretrës jo mjaft adekuat nga pikëpamja e komandantëve ushtarakë të lëkurës. Kur komisarit të detashmentit Kovpak Semyon Rudnev iu dha urdhri i distinktivit të nderit, gjyshi, me zemërim, i diktoi operatorit të radios një telegram me përmbajtjen vijuese: “Moskë, Kremlin. Shoku Stalin. Komisari im është një komandant partizan luftarak, jo mjelëse për t’i dhënë atij distinktivin e nderit. Kovpak”. Operatori i radios kishte frikë të dërgonte një mesazh të tillë.
Luftoni në stil, argëtim dhe pa shqetësim
Roli i udhëheqësit partizan u afrua nga një person i cili ishte i gatshëm të thyejë rregullat dhe urdhërat për të përmbushur detyrën kryesore - për ta zhvendosur paketën në të ardhmen pa fashizëm. Shpesh, ushtria e shtypur u bë komandant i partizanëve (komisari S. V. Rudnev, dora e djathtë e Kovpak, një veteran i luftës partizane në Spanjë; anarkisti F. M. dy herë i shkarkuar nga NKVD: në 1937 dhe 1941). Vetëm njerëzit me një mentalitet të veçantë të pavetëdijes mendore - udhëheqësit e uretrës që e dhuruan kopenë me pronat e tyre - pafytyrësia, dashuria për lirinë, guximi, mund të luftonin në kushtet e armikut, në izolim të plotë dhe në të njëjtën kohë të luftonin me stil.
“Ju duhet të luftoni në partizanë me stil, dhe më e rëndësishmja - argëtim dhe pa kujdes. Me një vështrim të shurdhër, të trishtuar dhe një zë të pikëlluar, nuk mund ta imagjinoj një partizan. Pa guxuar në sy, ju mund të bëni gjëra të tilla vetëm me detyrim. Partizanët ishin vullnetarë, romantikë, kishte edhe njerëz të rastit, por të parët morën dorën e sipërme dhe u futën atyre stilin e tyre. Nuk mund të thuash më mirë se partizani P. Vershigora.
Edhe në mesin e popullatës "e re", përgjithësisht armiqësore ndaj regjimit Sovjetik, kishte gjithmonë nga ata që zemrat e tyre ishin në anën e partizanëve, sepse ishin "tonat": rusë, bjellorusë, ukrainas. Partizanëve nuk u munguan kurrë ndihmësit. Edhe fëmijët mblodhën informacione rreth nazistëve të vendosur në fshat dhe ua kaluan partizanëve. Gratë dhe të moshuarit luftuan me armë në të njëjtin nivel me burrat.
Heronj fëmijë
Vladimir Bebekh kujton: «Në vitin 1943 isha 12 vjeç, nëna ime u qëllua nga nazistët dhe unë ika në pyll te partizanët. Unë kurrë nuk do t'i harroj betejat në pyjet e Zlynkovo. Nazistët rrethuan kompleksin. Të gjithë luftuan: gratë, të moshuarit, fëmijët. Më kujtohet se si një tanketë fashiste u fut në kamp, në gropën e komandantit. Një duzinë e gjysmë mitralierë e rrethuan atë dhe disa partizanë. Lufta nuk ishte për jetën, por për vdekjen. Mbi të gjitha, nuk ka ku të presë ndihmë. Dhe pastaj të gjithë ata që ende mund të mbanin armë u ngritën në sulm. Edhe unë vrapova me ta, duke qëlluar me pistoletë për një zonjë. Ndoshta, pamja e njerëzve të fashuar, të përgjakshëm, të cilët nuk kishin frikë nga plumbat ose blindat e tankeve, kishte një efekt tek nazistët më të fortë se urdhrat e oficerit të tyre - ata vrapuan, dhe pykë u tërhoq, u largua …"
Gjermanët kishin frikë nga partizanët, të cilët dukej se ishin kudo. Çdo plak, çdo fëmijë mund të jetë partizan, çdo adoleshent ishte i garantuar të ishte një. Nazistët nuk bënin shtesa për moshën. Pas disa përpjekjeve të pasuksesshme për të shkatërruar shkëputjen e At Minay (Shmyrev), nazistët qëlluan katër nga fëmijët e tij të vegjël: 14, 10, 7 dhe 3 vjeç.
Heronjtë pionierë Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin dhe fëmijë të tjerë partizanë, skautë dhe minerale që dhanë jetën e tyre për lirinë e vendit të tyre të lindjes ishin 13-16 vjeç. Partizani 18-vjeçar Zoya Kosmodemyanskaya vdiq si martir. Të gjithë atyre u dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik, Zoya është e para nga gratë.
Njerëzit sho duan
Ekzekutimet dytësore për heronjtë po përpiqen të rregullojnë reporterët nga historia, të shpikin "fakte" të reja, të shtrembërojnë kuptimin e luftës së madhe të ideve të pakuptueshme për të varfërit në shpirt, kur gratë dhe fëmijët e paarmatosur ishin gati të shqyen fytin e urryer bastard fashist me dhembet e tyre. Fjala "fashist" u zhvlerësua dhe u venit. Ka gjithnjë e më pak njerëz mes nesh që kujtojnë se çfarë do të thotë.
Po largohen njerëz që kujtojnë se si Batka Kovpak "shëtiti" rreth Ukrainës, nxiti oficerët e shtabit, rriti shpejtësinë e bastisjeve, "bëri që njerëzit të dëshironin". Sepse vetëm udhëheqësi i uretrës mund të shprehë dhe mishërojë aspiratat dhe aspiratat e njerëzve me mentalitetin uretral-muskulor. P. Vershigora, i cili e njihte mirë S. Kovpak, kujton: «Zbulimi raportoi se një ushtri me 40,000 trupa me armë, tanke, aeroplanë po lëvizte diku dhe unë, duke mos e kuptuar kuptimin e këtij mesazhi, u raportova në Kovpak. Ai befas qeshi me gëzim, fëminor dhe tha:
- E njëjta gjë - ne jemi. Unë kam vdekur, ne jemi!
Unë, në siklet, kundërshtova:
- E ku janë tanket tona, ku janë avionët?
Plaku më shikoi me dinakëri:
- Epo, me këtë, ata janë memecë. Meqenëse njerëzit e dëshirojnë atë, ata nuk do të marrin bujën, do të thotë se ka fituar”.
© Mikhail Trakhman / TASS, tassphoto.com/ru
Origjinat e luftës partizane fitimtare shkojnë deri në antikitet dhe thellë në pavetëdijen psikike të popujve të pyllit dhe stepës - njerëz muskulorë uretral-muskulorë, të cilët tani për disa arsye janë të ndarë në rusë, ukrainas dhe bjellorusë. "Paradoksi i nomadëve", kur, në kundërshtim me logjikën dhe llogaritjet, "i dobët" mund "më të fortë", ne kemi trashëguar nga paraardhësit tanë të përbashkët - luftëtarët e Genghis Khan, pushtuesit e Euroazisë. Atdheu ynë i përbashkët shpirtëror nuk është një avantazh - një atdhe i pafund i pakufishëm, një Atdhe i lirë uretral, i cili ngjitet drejt unitetit në tërësinë kryesore, sistematike. Ne do të përqendrohemi në këtë.
[1] L. N. Tolstoy.
[2] P. P. Vershigor. Njerëz me ndërgjegje të pastër.
