"Lëkura e errët" e shoqërisë konsumatore
Në ditët e sotme, orë të caktuara nuk tregojnë vetëm kohën - ato janë një shenjë e përkatësisë në një rreth të caktuar njerëzish. Nuk është çudi që ata thonë: "Rolex nuk kontrollon botën, ai kontrollohet nga njerëz që veshin Rolex" …
Së shpejti do të vijë koha që
do të jetë tashmë kush do të fitojë.
Bota do të hyjë në një dimension të tillë të
qenies së saj historike sa
që këto kategori të vjetra
nuk do të jenë më të zbatueshme.
N. A. Berdyaev, 1918
Kanë kaluar dy dekada dhe jo, jo, po, do të kthehemi mendërisht në kohën kur ata që u hodhën papritur nga jeta e tyre e zakonshme, megjithëse jo më e begatë, u gjendën në kohëra të vështira plotësisht të paparashikueshme të viteve 90. Ndoshta ishte koha më e paharrueshme për këdo që kishte lumturinë (e) për të mbijetuar ato vite. Tani ne përsëri po përpiqemi të vlerësojmë të kaluarën dhe të kuptojmë se çfarë kishte më shumë në atë kohë - dramë, tragjedi apo absurditet fantastik.
Erdha, pashë, konsumova …
Konsumi është një nga nevojat themelore të njeriut. Në BRSS, asnjë theks nuk u vu në konsumin e mallrave; në përputhje me ekonominë politike marksiste, supozohej se i gjithë produkti i prodhuar do të konsumohej. Çmimi i një produkti, duke folur afërsisht, përfshinte lëndë të parë dhe punë të shpenzuar - asgjë tjetër. Por ky ishte rasti vetëm në Bashkimin Sovjetik. Në botë, nga e cila forca të blinduara të Stalinit na ndau para Hrushovit dhe pas kësaj - një guaskë ideologjike mjaft e fortë, gjithçka ka qenë prej kohësh ndryshe.
Pak duke u rikuperuar nga plagët e Luftës së Dytë Botërore, bota nxitoi në një epokë të re, kur malli mori një pozicion dominues në "zinxhirin ushqimor" të ekonomisë dhe u kthye nga një objekt në një subjekt veprimi të quajtur Konsumi. Ju mund të lexoni literaturë të veçantë për këtë temë emocionuese, por këtu do të përpiqemi të marrim në konsideratë proceset e vështira ekonomike në dritën e ndikimit të tyre në vetëdijen e njerëzve dhe të gjejmë varësinë e proceseve të dukshme shoqërore nga lëvizjet e padukshme të pavetëdijes së fshehur. Në këtë do të ndihmojë psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan, e cila shpjegon paradokset e historisë përmes ndërtimeve të dukshme sistemike.
Çdo sistem funksionon njësoj në nivele të ndryshme të kompleksitetit. Aspektet e psikikës në një person korrespondojnë me marrëdhënie krejtësisht të caktuara në një çift, shoqëri, si dhe në nivelin e formacioneve shoqërore dhe mentaliteteve. Sot ne jetojmë në fazën e lëkurës së zhvillimit të shoqërisë, vlerat kryesore të së cilës, si dhe për një person individual me një vektor të lëkurës, janë përfitimi dhe përfitimi. Ekzaminimi i fazës kutane duket të jetë më interesanti nga pikëpamja psikoanalitike, jo vetëm sepse ndodh këtu dhe tani, por edhe sepse është në këtë fazë prodhimi i të mirave materiale (të mira) gjithnjë e më shumë vetëdija publike dhe lë gjurmën e saj në qëndrimet e vlerës së çdo njeriu.
Njeriu i lëkurës, shoqëria, mentaliteti
Për ta bërë të qartë pse struktura aktuale shoqërore që ne e quajmë lëkurë, do të përpiqemi të marrim në konsideratë karakteristikat e vektorit të lëkurës në lidhje me një person dhe shoqëri në krahasim.
Kështu që. Njeriu dermal është fleksibël, i shpejtë, posedon një shkallë të lartë përshtatshmërie, roli i llojit të të cilit është nxjerrja dhe kursimi i ushqimit dhe është plotësues i formimit shoqëror dermal, ku shpejtësia dhe fleksibiliteti në prodhim dhe shitje janë kushtet kryesore për mbijetesë në një mjedis konkurrues. Edhe koha në fazën kutane rrjedh ndryshe sesa në atë anal që i paraprin asaj. Ekonomistët tregojnë për një tregues të caktuar - zvogëlimin e ciklit të valës së gjatë të Kondratyev nga 70 në 35-40 vjet (Ovsyannikov A. A.). Kjo i referohet cikleve periodike të ekonomisë moderne botërore, në të cilën zgjerimi i prodhimit zëvendësohet nga fenomene krize që çojnë në ristrukturimin e marrëdhënieve shoqërore dhe ekonomike.
Ju mund të lexoni në lidhje me marrëdhëniet me kohën e njerëzve me vektorë të ndryshëm këtu. Në emrin tim, do të shtoj se është në fazën moderne të lëkurës së zhvillimit të shoqërisë që shprehja "Koha është para" ka fituar një kuptim të drejtpërdrejtë. Në ditët e sotme, orë të caktuara (ide e shpikësve të lëkurës) nuk tregojnë vetëm kohën - ato janë një shenjë e përkatësisë në një rreth të caktuar personash. Nuk është çudi që ata thonë: "Rolex nuk sundon botën, ai kontrollohet nga njerëz që veshin Rolex". Ora bëhet simbol i fuqisë dhe është tërheqëse ashtu si fuqia. Më poshtë do të kthehem në këtë pronë të mahnitshme të produktit.
"Këmisha e dikujt është më afër trupit" - thonë (ose të paktën mendoni) transportuesit e vektorit të lëkurës. Shoqëria e konsumatorit e shpreh këtë me tjetërsimin gjithnjë e më të madh të njerëzve nga njëri-tjetri. Individualizmi bëhet kryesor si një garanci e suksesit dhe përparimit. Bëhuni një udhëheqës, bëhuni më të suksesshëm, parakaloni, rrethoni, rrahni fqinjin tuaj - dhe do të jeni të lumtur. Punëtorët e lëkurës i përmbushin të gjitha këto kërkesa me pasion, shpesh duke sakrifikuar jetën personale dhe marrëdhëniet me të dashurit e tyre në këtë lojë. Para = sukses! Çaktivizo pak - dhe dikush tjetër është përpara, thjesht duhet të jesh i kënaqur me koleksionet e zbritjeve të sezonit të kaluar.
Këmisha e dorës së dytë nuk i përshtatej punëtorit të lëkurës; ai kërkon të konfirmojë gradën e tij me veshje të përshtatshme. Dhe këpucë. Dhe një makinë. Dhe në shtëpi … Gara për pajtueshmëri me një standard të caktuar të konsumit nuk ndalet për një minutë, unë thjesht ndalova së lëvizuri - dhe ju nuk do të rrëzoni gjalpin, do të mbyteni në qumësht të skremuar, askush nuk do të kujtohet, sepse shoqëria e lëkurës interesohet vetëm për atë që është relevante, në modë, çfarë e bën lajmin, konsumatori është i gatshëm të paguajë vetëm për mallra të freskëta.
"Disiplinoni veten dhe disiplinoni të tjerët" nuk është problem për një skiner të zhvilluar. Ai e ndjen ritmin e kohës me lëkurën e tij, duke arritur të bëjë disa gjëra në të njëjtën kohë, shpesh në kurriz të cilësisë, por gjithmonë me një përfitim të dukshëm për veten e tij. Nëse më herët, në fazën anale të zhvillimit, për shembull, një karrocë fëmijësh mund të shërbejë për dhjetë ose më shumë vjet, tani mjafton vetëm për një vit, por konsumatori është i detyruar të blejë një të ri, i cili është shumë i dobishëm për prodhuesi i karrocave.
Në kohë lufte, njerëzit e lëkurës janë luftëtarët më të mirë. Ajo që po ndodh tani në tregun e mallrave dhe shërbimeve mund të quhet një luftë pa shumë ekzagjerime. Luftërat e konkurrencës kanë përfshirë jo vetëm sferën e prodhimit material, por edhe shkencën, teknologjinë, kulturën, idealet dhe vlerat. Ka një luftë për investime, tërheqje turistike, burime botërore; markat reklamuese po luftojnë për një vend në mendjen e konsumatorit. Luftërat e informacionit për opinionin botëror po bëhen më të ashpra dhe të sofistikuara, sepse sfera e ndikimit, që do të thotë fitim i ri, varet nga fitorja ose humbja në to.
Vetë trupi i njeriut bëhet një mall i lëngshëm në një shoqëri të konsumit universal. E gjithë industria është në shërbim të trupit, kulti i trupit sillet në një fetish, njerëzit sigurojnë, shesin dhe blejnë trupin dhe pjesët e tij individuale. Trupi si një aset dhe një shans shtesë për të fituar në tregun e përgjithshëm të këmbimit është e drejtë jo vetëm e grave, por edhe e burrave. Ne shohim të njëjtën gjë në marrëdhëniet e çifteve të lëkurës. Martesat në lëkurë bazohen në llogaritjen ose aspak. Per cfare? Ndryshimi i përshtypjeve, dhe kështu i partnerëve, është shumë i rëndësishëm për epshin e lëkurës. Rezulton se vetëm ajo që është e rëndësishme, e re, dhe më tej - më i riu është në kërkesë këtu. Qëndrimi i konsumatorit ndaj dashurisë shprehet me kërkimin e kontakteve të reja dhe të reja seksuale.
Nga kufizimi i arsyeshëm te absurdi i "konsumatorit të pangopur"
Në nivelin fizik, lëkura ndan një person nga mjedisi, duke kufizuar trupin e njeriut, duke i dhënë formë. Ne shohim të njëjtën gjë në nivelin psikik: ishte me vektorin lëkuror që njeriu së pari ndau psikikën e tij nga kafsha, rregulloi sjelljen e tij, duke kufizuar dëshirat kryesore për seks dhe vrasje.
Konsumi brenda ka kufij, është e pamundur të mbushni një sasi të pakufizuar në një vëllim të kufizuar, pa marrë parasysh sesa përpiqet ta bëjë shoqëria moderne, duke krijuar artificialisht një "konsumator të pangopur". Njerëzimi është jashtë menaxhimit të urisë dhe dëshirat e konsumatorit po rriten në mënyrë eksponenciale. Kur u plotësua, dëshira dyfishohet: Bleva një Zhiguli, u gëzova, u mësova, doja një Volga, etj. Por kjo nuk mjafton!
Impossibleshtë e pamundur të mos vëresh se si konsumimi nga mënyra e mirëmbajtjes së jetës bëhet vetë jeta. Vetë personi depersonalizohet dhe zhvlerësohet. Ai fiton fytyrën dhe çmimin së bashku me mallrat që blen. Kufiri midis mallrave dhe njerëzve po fshihet. Një mall është humanizuar, një person bëhet një mall. Pyetja "Sa vlen?" askush nuk habitet më, shprehja "Të jesh në gjendje të shesësh veten" është bërë një përdorim i zakonshëm, një person nuk blen një makinë, por status, që u përket atyre që drejtojnë makina të kësaj marke.
Prodhuesit jo vetëm që ndjekin dëshirat në rritje të konsumatorit, ata krijojnë nevoja të reja, të papara më parë, përpiqen ta bëjnë procesin e konsumit të përjetshëm dhe të pafund. Përkundër ligjit të natyrës, sipas të cilit vetëm kthimet janë të pakufizuara, shoqëria moderne demonstron një çekuilibër në rritje midis dhënies dhe konsumit në favor të kësaj të fundit. Kjo shprehet nga kriza sistematike e ekonomive të të gjitha vendeve, por këto procese janë veçanërisht të vështira në Rusi.
Ne shpesh pyesim veten pse reformat e shkruara nga Perëndimi janë të dënuara në tokën tonë ose kthehen në të kundërtën e tyre? Përgjigja është e qartë - ndryshimi në mentalitet. Mentaliteti i vendeve perëndimore është i ngjashëm me lëkurën, formohet nga shumica e lëkurës dhe bazohet në vlerat e vektorit të lëkurës. Mentaliteti rus është uretral-muskulor. Ne do të ndalemi se si faza e lëkurës e zhvillimit të shoqërisë në vendin tonë - Rusia, ose ish BRSS - manifestohet më me hollësi në artikullin "Si nuk mund ta shkatërrojmë Rusinë, të cilën nuk e kemi humbur".
