Kërkim i zërit për Andrey Konchalovsky. Filmi "Parajsa"
Ky film është shumë i pazakontë. Isshtë ndërtuar në formën e përgjigjes së personazheve të filmit për jetën e tyre tokësore në Gjykatën e Lartë. Skenat e përgjigjes ndaj Fuqisë së Lartë alternohen me skena-kujtime të ngjarjeve të ndryshme të jetës, në një mënyrë apo në një tjetër në lidhje me gjënë më të rëndësishme: a arriti një person të përmbushë atë për të cilën erdhi në jetën tokësore, a e meriton ai Parajsën.
Pse kemi lindur në këtë botë? Cili është kuptimi i jetës sonë? A ka ndonjë Zot? A ekzistojnë parajsa dhe ferri? Çfarë fshihet pas fotos së jashtme të botës përreth, prapa fjalëve dhe sjelljes së njerëzve? Këto pyetje shqetësojnë mendjen e përfaqësuesve të vektorit të tingullit.
Regjisori Andrei Konchalovsky, i cili gjithashtu ka një vektor të shëndoshë, kërkon t'u përgjigjet këtyre pyetjeve në lidhje me kuptimin në punën e tij. Në një intervistë, ai thotë për këtë në këtë mënyrë: "Ju e dini, çdo pikturë në përgjithësi është bërë nga Artisti nëse ai po përpiqet të kuptojë diçka … Ai po përpiqet të kuptojë pse jetojmë fare, mirë, në parim - pse … Çdo foto i kushtohet kësaj. Një pyetje tjetër është nëse ishte e suksesshme apo jo. Sepse nuk ka përgjigje për këtë …"
Në kërkim të Parajsës …
Filmi "Parajsa" është veçanërisht interesant nga këndvështrimi i të kuptuarit të jetës njerëzore.
Ky film është shumë i pazakontë. Isshtë ndërtuar në formën e përgjigjes së personazheve të filmit për jetën e tyre tokësore në Gjykatën e Lartë. Skenat e përgjigjes ndaj Fuqisë së Lartë alternohen me skena-kujtime të ngjarjeve të ndryshme të jetës, në një mënyrë apo në një tjetër në lidhje me gjënë më të rëndësishme: a arriti një person të përmbushë atë për të cilën erdhi në jetën tokësore, a e meriton ai Parajsën.
Veprimi i parë i filmit fillon në Francë gjatë Luftës së Dytë Botërore. Personazhi kryesor, aristokrati Olga Kamenskaya, vajza e një emigranti rus, erdhi në Francë në moshën gjashtë vjeç me nënën e saj. Ajo tani është mbi tridhjetë vjeç. Ajo merr pjesë në lëvizjen e Rezistencës. Olga shpëtoi dy djem hebrenj. Ajo i fshehu në shtëpi nga persekutimi i nazistëve.
Duket se akti është lehtësisht i shpjegueshëm - kaq shumë mund ta bëjnë nga dhembshuria. Por të tjerët nuk e bënë atë, ishte ajo që donte të shpëtonte këta fëmijë. Dhe nuk ka të bëjë vetëm me dhembshurinë. Olga donte të ndjente se nuk po jetonte kot. Dhe ajo bëri atë që e pa të arsyeshme dhe të mjaftueshme për të justifikuar jetën e saj.
Për këtë akt, ajo shkoi në burg. Dhe më pas në një kamp përqendrimi, ku të burgosurit e tjerë jetonin me të në kushte çnjerëzore. Olga flet për këtë shkurtimisht në Gjykatë: “Ishte e frikshme vetëm në fillim. Dhe atëherë nuk është e dhimbshme dhe jo e frikshme. Atëherë nuk ka rëndësi …"
Takime të papritura
Në një kamp përqendrimi, heroina u takua papritur me fëmijët që kishte shpëtuar. Nuk kishte asnjë kufizim për habinë dhe indinjatën e saj. Mbi të gjitha, ishte "pagesa e saj për parajsën". Kjo e ngushëllonte Olgën në të gjitha sprovat. Ajo bëri një vepër të mirë. Dhe papritmas gjithçka u zhduk, një veprim bujar u duk se ishte i pakuptimtë … Ku është drejtësia dhe mëshira më e lartë? Rezulton se gjithçka ishte e kotë? Dhe ajo, si gjithë të tjerët, nuk bëri asgjë të denjë për parajsë?
Në kamp, Olga i mori djemtë nën krahun e saj. Ajo u kujdes për ta sa më mirë që të mundej, edhe pse vetë ajo duhej të ishte çnjerëzisht e vështirë. Më vonë, situata e saj u lehtësua shumë, pasi dikur ajo u vu re nga një burrë që dikur ishte dashuruar me të, Helmut gjerman. Disa vjet më parë, ata, në shoqërinë e përbashkët të aristokratëve, shijuan kënaqësitë e jetës me pushime në Itali. Olga atëherë nuk iu përgjigj ndjenjave të tij, ajo u martua me një burrë tjetër.
Dhe tani ai shërben në ushtrinë naziste si oficer i SS. Detyra e tij është të kontrollojë mungesat në kampin e përqendrimit dhe t'i dorëzojë fajtorët në ekzekutim. Duke përfituar nga pozicioni i tij zyrtar, Helmut e çon Olgën të punojë si pastruese në banesën e tij. Ai ende e do atë … Kur Helmut e vëren atë në magazinën ku ajo punon, duke renditur gjërat e të burgosurve të vrarë, ai e njeh atë edhe para se ta shohë fytyrën e saj, nga kurba e qafës së saj. Dhe nuk u beson dot syve!..
Ndryshimi brenda dhe jashtë
Jeta e Olgës nga ky moment shndërrohet. Ajo nuk vuan më nga uria dhe kushtet e tmerrshme. Ajo është e lumtur që mund të shijojë përsëri përfitimet e civilizimit, të cilave u privohen të burgosurit e kampit të përqendrimit. Kënaqet me gjëra të thjeshta si dush, ngrënie dhe pije dhe gjumë të mjaftueshëm. Ajo dhe Helmut shpesh shikojnë video të jetës së tyre të lumtur para luftës. Ata po jetojnë përsëri ato ditë të vjetra pushimi në Itali … Dhe natën ajo duhet të kthehet në kazermë.
Olga ndahet nga ndjenjat e kundërta. Nga njëra anë, ajo po shijon përsëri jetën. Ajo është befasuar me veten që filloi të mendojë për flokët e saj, për rrobat. Nga ana tjetër, nganjëherë ajo dëshiron të vrasë Helmut.
Dhe një ditë ndodh një ngjarje që tejkalon të gjitha pritjet e Olgës. Atë që ajo as nuk mund ta ëndërronte. Një ditë të bukur, Helmut papritmas thotë se ai bëri dokumentet për të dhe do ta shpëtojë atë nga ky ferr. Ata do të largohen së bashku për Paraguai, por tani për tani pasaporta jep mundësinë për të udhëtuar në Zvicër. Në një vend paqësor, ata do të jenë në gjendje të jetojnë të qetë …
Olga, pas gjithë tmerreve që ka përjetuar, në fillim as nuk mund të besojë në një lumturi të tillë. Ajo duket se çmendet dhe fillon të luftojë në një lloj euforie të pamendueshme, duke bërtitur gjëra të pabesueshme që Helmut dhe të gjithë nazistët janë dashamirës dhe përfaqësues të racës superiore.
Por Hellmuth nuk e ndan këtë entuziazëm. Pasi ai erdhi për të shërbyer në SS për arsye ideologjike. Si shumë gjermanë, ai e idhulloi Hitlerin dhe ishte i sigurt në fitoren e idesë naziste. Por tani ai ishte zhgënjyer tashmë në rezultatin e suksesshëm të të gjitha planeve të tij. Dhe ai e sheh që fundi është afër. Ai e kupton që "parajsa e dëshiruar në tokë për gjermanët" nuk mund të ndërtohet më …
Helmut është një person i arsimuar mirë, inteligjent dhe i arsimuar, një adhurues i madh i veprës së Chekhov. Dhe me gjithë këtë, si të gjithë pothuajse gjermanët, ai është mahnitur nga ideja e ndërtimit të një "parajse gjermane". Në këtë ai sheh kuptimin e gjithë jetës së tij, nga i cili nuk do të heqë dorë më vonë, madje as në Gjykatën e Lartë. Por tani ideja e shëndoshë e sëmurë e Hitlerit për epërsinë e një kombi mbi të tjerët po shembet. Prandaj, tani e vetmja gjë që Helmut dëshiron është të shpëtojë gruan e tij të dashur. Në marrëdhëniet personale, ai është mjaft sensual dhe sinqerisht përpiqet të ndihmojë Olgën.
Si të shkojmë në Parajsë
Ndërkohë, në kampin e djemve të shpëtuar nga Olga, një grua tjetër, Rosa, mori nën mbrojtjen e saj. Olga ishte e lumtur për fëmijët, sepse ajo vetë nuk do të ishte në gjendje të kujdesej për ta ashtu. Dhe ajo tani ishte në kazermë shumë më rrallë. Dhe papritmas kjo grua rrëfeu se ishte e sëmurë. Dhe tani ajo duhet të dërgohet në dhomën e gazit si e papërshtatshme për punë të mëtejshme. Ajo dëshiron t'i japë Olgës kursimet dhe "faljen" e fundit për vajzën e saj, e cila mbeti në Rusi.
Këtu diçka e papritur i ndodh Olgës, sikur një lloj depërtimi. Ajo, duke braktisur menjëherë të gjitha planet e ndritshme për të ardhmen, merr një vendim të vendosur për të shkuar në dhomën e gazit në vend të kësaj gruaje. Dhe kështu shpëtojmë jetën e Rozës dhe djemve, të cilët do të qëndrojnë nën kujdesin e saj.
Veprimi i mëparshëm i Olgës nuk ishte i kotë. Pasi ajo bëri një vepër të mirë, i fshehu fëmijët, por nuk arriti t'i shpëtonte nga kampi i përqendrimit. Por tani ajo ka mundësinë t'i shpëtojë ata, duke dhënë jetën e saj për ta dhe të justifikohet para Fuqisë së Lartë, për të merituar parajsën. Dhe para kësaj, parajsa tokësore që ishte përgatitur për të nga Helmut u shua.
Papritmas, për veten e saj, gjithçka tokësore humbi kuptimin e saj. Dhe heroina mendoi se nuk ka asgjë më shumë sesa të japë gjënë më të çmuar - jetën e saj - për njerëzit e tjerë. Tani jeta e tyre u bë më e vlefshme për të sesa e saj. Dhe kjo nuk ishte më mënyra se si u ndie Olga, duke shpëtuar fëmijët për herë të parë. Pastaj ajo po kërkonte një justifikim për ekzistencën e saj, por ajo ende nuk kishte një përparësi të pakushtëzuar të jetës së të tjerëve mbi të sajën.
Dhe tani, në kundërshtim me të gjithë logjikën e përditshme dhe një dëshirë në dukje të natyrshme për të ruajtur veten, ajo ndjeu një lloj frymëzimi. Dhe ajo shkoi në rrugën e besimit, e cila është më e lartë se dija. Besimi se ka diçka më të vlefshme se vetë jeta juaj. Dhe kjo është jeta e të tjerëve …
Olga bëri këtë zgjedhje të vetme të saktë. Dhe ajo nuk e gjeti kuptimin e jetës që i dukej e mjaftueshme, të cilën ajo e shpiku në një përpjekje për të justifikuar ekzistencën e saj kur fshehu fëmijët. Tashmë ishte një ndjenjë e vërtetë e dorëzimit total. Tani pafundësia u hap para saj. Olga më në fund gjeti parajsën e dëshiruar për …
Çfarë është parajsa në mënyrë sistematike
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan ndihmon për të kuptuar kuptimin e fshehur të vendimit të Olgës, kaq të pakuptueshëm për shumë. Të shkëmbehet një jetë e lumtur personale në një vend të sigurt me vdekjen në një dhomë gazi, në mënyrë që, në përgjithësi, të mbijetojnë njerëz që janë të huaj për të. Thjesht shpirti i Olgës pëson një transformim të brendshëm përmes një zinxhiri të ngjarjeve më të vështira të jetës, në të cilat vlerat e tij ndryshojnë në ato diametralisht të kundërta.
Ne vijmë në Tokë për të kaluar rrugën e nevojshme të zhvillimit dhe për të gjetur përfundimisht "Parajsën". Ne vijmë këtu egoistë, duke u përpjekur të marrim sa më shumë kënaqësi për veten tonë. Dhe nëse nuk do të ishin sprovat që na dërgon jeta (dhe kjo është mëshira e madhe e Natyrës), ne kurrë nuk do të kishim arritur kulmin e zhvillimit tonë - kurrë nuk do të dinim se çfarë kënaqësie vjen nga dhënia, jeta për njerëzit e tjerë. Ne kurrë nuk mund ta ndryshonim qëllimin tonë nga marrja në dhënie. Parajsa për shpirtin është një jetë dhurimi.
Psikologjia sistem-vektor diferencon kthimin në kafshë dhe nivelet shpirtërore. Në nivelin e kafshëve, në vektorin e uretrës, ai përcaktohet nga natyra. Vetëm pronari i vektorit të uretrës gëzon dhurimin, prandaj është lumturia më e madhe për të që të sakrifikojë veten për hir të të tjerëve.
Dhe ka edhe dhurim shpirtëror, i cili mund të arrihet me ndihmën e besimit mbi njohurinë, siç bëri heroina e filmit "Parajsa". Duke ndryshuar qëllimin nga marrja në dhënie, ajo gjeti Parajsën, domethënë arriti atë për të cilën erdhi në këtë botë.
Të menduarit sistemik, i cili zhvillohet në stërvitjen e Yuri Burlan, është rruga e hapjes së psikikës, shpirtit njerëzor, të kuptuarit se si është rregulluar bota dhe ndërveprimi ynë në të. Kur ndalojmë ta perceptojmë botën vetëm përmes vetvetes dhe fillojmë ta shohim atë objektivisht, përmes tetë masave që formojnë psikikën njerëzore dhe tërë realitetin tonë, ne kuptojmë se të gjithë njerëzit janë një tërësi e vetme.
Psikika jonë është një. Prandaj, të dhurosh të tjerët është si t’i japësh vetes. Duke zbuluar formën në vetvete, domethënë, duke kuptuar tjetrin si vetveten, një person natyrshëm fillon të jetojë në dhurim, fiton gjendjen e Parajsës në shpirtin e tij, ndërsa është akoma në Tokë. Fillon të ndiejë lumturinë e çmendur të dhënies.
Më shumë se një film …
Parajsa e Andrei Konchalovsky është më shumë se një film. Heronjtë nuk luajnë, por përjetojnë gjendje të veçanta, përjetojnë emocione të mirëfillta. Dhe shikuesi nuk vëzhgon se çfarë po ndodh në ekran, por ndjen se është pranë secilës prej tyre. Ai i dëgjon drejtpërdrejt këto histori rrëfimi. Atyre u tregohet nga ekrani sinqerisht, pa asnjë zbukurim, sikur po zhvillojnë një bisedë konfidenciale me shikuesin, ballë për ballë.
Në fillim, krijohet përshtypja se pamjet dokumentare të një kronike bardhë e zi shkëlqejnë para nesh, dhe pastaj zakonisht harrohet se ky është një film. Gjithçka i duket shikuesit sa më realiste që të jetë e mundur. Çdo ngjarje, fjalë, gjest. Ju besoni në heronj dhe jetoni me ta.
Regjisori, duke folur për xhirimet e filmit, thotë se ai u përpoq të detyrojë aktorët të mos veprojnë, por të jetojnë në film. Kam krijuar situata të tilla që ata t'i zbulojnë shikuesit thelbin e padukshëm të një personi, i cili nuk mund të luhet.
Andrei Konchalovsky e konsideron detyrën e artit të tregojë atë që është e padukshme. Si pronar i vektorit të tingullit, ai ndien shkëlqyeshëm se pas fotos së jashtme të botës, prapa sjelljes dhe fjalëve të çdo personi, fshihet diçka që nuk mund të shihet me sy të lirë. Dhe nuk mund ta luash. Mund të jetohet vetëm.
Filmi "Parajsa" me të drejtë mund t'i atribuohet kryeveprave të botës. Kjo është padyshim kulmi i veprës së regjisorit të madh. Për idetë e mëtejshme krijuese Andrei Konchalovsky, besnik në kërkimin e shëndoshë të përgjigjeve në pyetjet e përjetshme, thotë se roli i tij për njerëzit nuk është në gazetari, por në bërjen e disa përpjekjeve të tjera si artist për të kuptuar thelbin njerëzor.
Mjeshtri i zanatit të tij synon të vazhdojë të krijojë. Mbetet vetëm t’i urojmë suksese dhe frymëzim të mëtejshëm. Një gjeni i shëndoshë që e kupton talentin e tij në këtë mënyrë i nënshtrohet çdo lartësie krijuese.
Të shohësh të padukshmen, të zbulosh kuptimet e fshehura pas fotos së jashtme … Kjo dëshirë e përjetshme e shëndoshë më në fund mund të përmbushet sot. Ndonjë prej sekreteve më misterioze të shpirtit njerëzor zbulohet matematikisht me saktësi nga psikologjia sistem-vektor i Yuri Burlan. Nëse jeni një nga ata që janë duke kërkuar kuptime të fshehura në gjithçka, regjistrohuni për një trajnim falas në internet në linkun.
