Në kërkim të idesë kombëtare të ringjalljes së Rusisë. Pjesa 1. "Avullore filozofike"
Përmes prizmit të psikologjisë sistem-vektor, gabimi i veprimeve dhe vlerësimeve të shumë ideologëve rusë bëhet i dukshëm, për shkak të një numri kushtesh private ose shoqërore që kanë humbur udhëzimet e sakta …
Për më shumë se 20 vjet, një valë debatesh të nxehta rreth ngjarjeve të diskutueshme në historinë tonë, diskutimi i të cilave më parë ishte nën një tabu të rreptë, nuk është qetësuar. Po flasim për terrorin e kuq, kampe, burgje, ekzekutime, viktima të regjimit, jetë të shkatërruara … Vëmendje e veçantë në temën e shtypjes i kushtohet shkatërrimit të inteligjencës ruse, dëbimit të saj nga atdheu, pa të cilin nuk mund të merrte frymë dhe të krijonte. A ka ndonjë arsye objektive pse qeveria Sovjetike kishte një nevojë jetike për ta hedhur inteligjencën nga anija e modernitetit revolucionar në det të hapur, duke e lënë atë për të shpëtuar veten? Lenini dhe Stalini - Drejtues apo Ekzekutues të Përgjakshëm? Gjatë gjithë kësaj kohe, askush nuk u shqetësua me të vërtetë për të kuptuar se cilat ishin arsyet për dëbimin ose shkatërrimin e humanitarëve rusë.
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan, përmes të kuptuarit të karakteristikave mendore të një personi rus, bën të mundur të kuptohet kaleidoskopi kompleks i ngjarjeve historike në mënyrë sistematike, domethënë, shmangia e vlerësimeve subjektive, pa justifikuar ose fajësuar brezat e tërë të njerëzve sovjetikë ose individë burra shteti, siç është zakon të bëhet nga shumica e historianëve dhe politologëve.
Përmes prizmit të psikologjisë sistem-vektor, bëhet e qartë gabimi i veprimeve dhe vlerësimeve të shumë ideologëve rusë, të cilët, për shkak të një numri kushtesh private ose shoqërore, kanë humbur udhëzimet e tyre të sakta. Shpesh, nga injoranca, ata punuan me sukses në favor të shërbimeve të inteligjencës perëndimore, të cilat përdorën emrat dhe popullaritetin e tyre si armën e tyre kryesore ideologjike në përpjekjet për të dobësuar dhe shkatërruar BRSS.
Mbetet vetëm të pendohemi që inteligjenca, shkrimtarët dhe filozofët e talentuar të cilët, duke qenë të zhytur thellë në egocentrizmin e tyre të shëndoshë, duke blerë në departamente universitare dhe çmime Nobel, duke u bërë kukulla që u manipuluan me shkathtësi nga pompat e nuhatjes perëndimore, më kot i kushtuan jetën e tyre një imagjinare luftë ideologjike për një Rusi imagjinare, të cilën, në fakt, ata kurrë nuk e dinin dhe nuk e kuptonin.
Hidhni nga anija e modernitetit …
Pra, kë duhet të hidhni? Para së gjithash, ata që, duke qenë në një varkë të madhe ruse, e tundën atë dhe i hapën një vrimë me të gjitha mjetet. Midis tyre ishin inteligjenca krijuese dhe teknike ruse, shkrimtarë dhe profesorë. Në të vërtetë, bashkudhëtarët nuk u hodhën, por u transferuan te "avulloret filozofike" dhe u dëbuan nga vendi.
Të tjerët të pabesueshëm, të cilët refuzuan të largohen nga Rusia revolucionare më vete, si dhe disa përfaqësues të inteligjencës krijuese - nga ata që nuk gjetën zbatimin e tyre në një jetë të re, por vazhduan të shkëpusin masat nga detyrat e ndërtimit të një të reje shoqëria me aktivitetet e tyre antirevolucionare dhe ata që Evropa refuzoi t'i pranonte, - dërguan në kampin e punës me qëllim të veçantë Solovetsky (SLON), i vendosur në territorin e Ishujve Solovetsky, i cili u bë pararendësi i GULAG.
Studiuesit modernë argumentojnë se ishte "avullore filozofike" (në fakt, kishte disa automjete), në të cilën elita e saj intelektuale u dëbua nga Rusia e Kuqe, e cila kishte një ndikim të rëndësishëm në inteligjencën, por nuk ishte besnike ndaj diktaturës së proletariati, që shërbeu si "fillimi i kulturës së ndarë ruse". Për cilën kulturë po flasim dhe kujt i shërbeu? Një grusht njerëz me shkrim dhe elitë aristokratike? Për ata që ishin të përmbajtur nga e gjithë kjo, me fjalët e Ivan Bunin, "turmë kafshërore"?
Në gazetën Izvestia, Leon Trotsky shpjegoi: “Ata elementë që ne po i dëbojmë ose do t'i dëbojmë janë në vetvete të parëndësishëm politikisht. Por ato janë armë të mundshme në duart e armiqve tanë të mundshëm ". Nëse flasim për ruajtjen e fitimeve të revolucionit dhe shtetit shumë të ri Sovjetik, i cili sapo ishte shfaqur, duke u krijuar për punëtorë dhe fshatarë, dhe jo për një shtresë të ngushtë - sipas përkufizimit të Leninit, "inteligjenca e kalbur", Trocki ishte e drejtë Në një avullore që lundroi nga Petrograd në 1922, së bashku me 160 filozofë, historianë dhe ekonomistë të tjerë, Ivan Ilyin u internua nga Rusia për veprimtari antikomuniste. Pasi u vendos në Gjermani (këtu origjina filozofe gjysmë gjermane ndoshta luajti një rol), nga viti 1923 deri më 1934 ai punoi si profesor në Institutin Shkencor Rus të Berlinit,mirëmbajtja e të cilave u krye jo më pak se fondet e Ministrisë së Jashtme Gjermane (!). Ju duhet të jeni një person shumë naiv për tu prekur nga zemërgjerësia e gjermanëve, të cilët kohët e fundit luftuan kundër Rusisë në Luftën e Parë Botërore, dhe tani doli të jetë gati të strehojë emigrantët rusë dhe t'u sigurojë atyre karrige në një institut të krijuar posaçërisht për ata.
Pasi Hitleri erdhi në pushtet, RNI u mbyll. Ilyin, i pushuar nga instituti, i persekutuar nga Gestapo për refuzimin e ndjekjes së programit të nacional-socialistëve në mësimdhënie, u detyrua të linte Gjermaninë dhe u zhvendos në Zvicër, ku më vonë vdiq në 1954.
Në vitin 2005, hiri i Ivan Ilyin u kthye në atdheun e tyre. Kjo ngjarje e kushtueshme supozohej të trazonte vetëdijen e njerëzve dhe të përshkruante farat e krenarisë patriotike "për Atdheun" në zemrat e të rinjve rusë. Por a janë veprime të tilla të afta të ndryshojnë mendimin kolektiv të një populli nëse nuk prekin interesat e tij dhe nuk ndikojnë në vetëdijen e tij? Rinia moderne dhe shumica e popullsisë së Rusisë ishin, janë dhe do të jenë aq larg nga idetë filozofike të Ivan Alexandrovich, sa stërgjyshërit e tyre ishin nga fluturimet hapësinore.
As transferimi i eshtrave të të ndjerit, as përpjekja e njerëzve të famshëm, përfshirë Nikita Mikhalkov, për të popullarizuar veprat e filozofit rus, madje as citimin e disa prej thënieve të tij në fjalimet e tyre publike nga personat e parë të shtetit ishin në gjendje të zgjonin interesin masiv për veprat e Ivan Ilyin në shoqërinë e sotme. Dhe asnjë nga historianët dhe biografët nuk është i gatshëm ta shpjegojë këtë fenomen. Ata mbledhin supet dhe i referohen frazës së hidhur të Biblës: "Nuk ka asnjë profet në vendin e tij".
A kishte ndonjë profet?
Ndoshta, profeti u zgjodh gabimisht, prandaj profecitë e bashkëkohësve të tij nuk i "ngrohin" profecitë e tij, duke u mbyllur, si më parë, në një shtresë të ngushtë të inteligjencës krijuese, larg njerëzve të tyre? Ndoshta çështja qëndron te profeti dhe në atdhe, si dhe në pasaktësitë e vetë ideve, të cilat Ivan Alexandrovich u përpoq të prezantonte gjithë jetën e tij, duke qenë jashtë Rusisë?
Me gjithë respektin e duhur për trashëgiminë e Ilyin, rolin e tij në filozofinë ruse, nuk mund të mos vërehet se idetë e Ivan Alexandrovich nuk zënë rrënjë as në mendjet e emigrantëve më radikalë, të cilët mohuan kategorikisht sovjetikët, të cilëve filozofi lexoi leksionet e tij mbi Rusinë dhe regjimin e urryer bolshevik.
Pikëpamjet e Ilyin, një monarkist dhe nacionalist i vendosur, bazohen në qëndrimin besnik në themelet para-revolucionare. Sipas tij, shoqëria ruse duhet të ndërtohet në rangun dhe hierarkinë e pasurive. "Ne duhet të ringjallim në vetvete aftësinë e lashtë të të pasurit një mbret", shkroi filozofi. Mungesa e tij për të kuptuar gjithçka që po ndodhte në vend u shndërrua në kritika ndaj regjimit Sovjetik, duke futur urrejtje ndaj Bolshevikëve.
Pasi kaloi 5 vjet në Rusinë revolucionare përpara dëbimit, ai konsolidoi përvojën negative në mendjen e tij për pjesën tjetër të jetës së tij, e cila më vonë u bë e dukshme në shkrimet e tij. Ndonjëherë është e pamundur t'i lexosh ato pa buzëqeshje, pa bërë pyetjen: "Nëse gjithçka në BRSS ishte siç përshkruhej nga Ivan Alexandrovich, atëherë pse nuk u shemb më herët, por mbijetoi dhe mundi praktikisht në mënyrë të pavarur fashizmin në luftën më të vështirë ?"
Të prekur nga izolimi nga ngjarjet e vërteta historike, të cilat do të qëndrojnë të fshehura nga Ilyin nga perdja e hekurt, uria e informacionit dhe tërheqja e njohurive nga shtypi perëndimor dhe gazetat e emigracionit.
Ndërsa filozofi Ilyin pa një komplotist botëror në Komintern, një agresor në BRSS të pasluftës dhe i bëri thirrje hapur Perëndimit për të pushtuar Rusinë, ai e harroi faktin se nuk ishte Bashkimi Sovjetik ai që po përpiqej për dominimin global, por Shtetet e Bashkuara duke imponuar ideologjinë e tyre shkatërruese liberale, e cila është veçanërisht e dukshme sot, 60 vjet pas vdekjes së Ivan Alexandrovich.
Sigurisht, Rusia ka bërë një rrugë të gjatë që nga shembja e BRSS. Në një farë mase, profecitë e Ilyin u bënë të vërteta. Vetëm Ilyin në veprat e tij nuk fajëson ata që kontribuan në shkëputjen e vendit të gjerë. Ai fajëson të gjithë Bolshevikët e njëjtë, të cilët, sipas mendimit të tij, fshihnin shpirtërimin e tyre nga njerëzit. Nga ana shpirtërore, Ivan Aleksandrovich kupton të njëjtën fe, të aftë për të kontrolluar, frenuar, edukuar. Ideologjia marksiste-leniniste gjithashtu e edukuar. Nën ndikimin e saj, njerëzit sovjetikë dhanë jetën e tyre për çlirimin e njerëzimit, dhe jo për një grup të veçantë të mërgimeve.
Ndryshimet gjeopolitike të sjella nga revolucionet dhe luftërat në Rusinë e re Sovjetike nuk mund të mos ndikonin në psikologjinë e njerëzve, të cilët për herë të parë ndien psikikën e tyre kolektive, të cilët e ndjenin veten të ishin "gjithçka".
Çfarë mund të themi për brezat që u rritën në një vend tjetër, të ri, për ata që dëgjuan emrin e vetë filozofit për herë të parë disa vjet më parë. Si të shpjegojmë mendimet filozofike të Ilyin në lidhje me përparësinë e rusëve në mesin e popujve të Rusisë, të cilat sot nuk përdoren në mënyrë aktive për të konsoliduar shtetin, për ata që baballarët dhe gjyshërit e tyre luftuan në Luftën Civile për lumturinë universale në tokë, ndërtoi Magnitka, krijoi një superfuqi nga një shtet i prapambetur patriarkal pa shikuar prapa kombësinë? Si t'u shpjegojmë pasardhësve të Gjeneralit Karbyshev se vepra e tij e konfrontimit ishte e kotë, se zgjerimi i hapësirës nga uretra Yuri Gagarin, njeriu i parë sovjetik që hapi rrugën drejt yjeve, është një blof? Si mund të kryqëzoni gjithçka me të cilën ka jetuar vendi për 70 vjet dhe në të cilën vazhdimësia nuk është humbur ende, dhe të filloni kërkimin e idesë ruse të ringjalljes ku gjithçka ka vdekur prej kohësh?
Lexo më shumë …
