Barra e Tolerancës apo një Detyrë Morale e Rusëve? Përgjigja jonë për pyetjen kombëtare
Migrantët … Ata na marrin punët, na hanë bukën, na thithin ajrin. Nga vetë pamja e tyre, ato rrisin shkallën e fermentimit shoqëror, irritojnë nervin tashmë të zhveshur të pakënaqësisë popullore me jetën. Pasi kanë ardhur në një numër të madh me statutin e tyre në manastirin tonë, ata janë mysafirë të paftuar, pavarësisht nga statusi shoqëror, pamja dhe sjellja, të huaj në peisazhin tonë. Ne nuk i duam ata. Thjesht lexoni: “Ata po gjuajnë! Ata i rrahin fëmijët tanë!"
Migrantët … Ata na marrin punët, na hanë bukën, na thithin ajrin. Nga vetë pamja e tyre, ato rrisin shkallën e fermentimit shoqëror, irritojnë nervin tashmë të zhveshur të pakënaqësisë popullore me jetën. Pasi kanë ardhur në një numër të madh me statutin e tyre në manastirin tonë, ata janë mysafirë të paftuar, pavarësisht nga statusi shoqëror, pamja dhe sjellja, të huaj në peisazhin tonë. Ne nuk i duam ata. Thjesht lexoni: “Ata po gjuajnë! Ata i rrahin fëmijët tanë!"
Nuk na mjafton paturpësia e zyrtarëve që nuk shohin kufijtë midis pasurisë së tyre dhe të njerëzve, jo vetëm që tashmë na mungon strehimi, kujdesi mjekësor, puna, por jemi të privuar nga siguria elementare. Me një fjalë, ka diçka për t'u ofenduar, dhe pastaj këta "nacionalistë" i hedhin vaj zjarrit. Shtypi tërbohet përsëri mbi çështjen etnike në lidhje me rritjen e krimit etnik.
Djali e goditi djalin, e goditi atë profesionalisht - për vdekje. Tragjedi. Por a ka ndonjë arsye për dhënien e statusit të "gjykimit më të lartë të vitit"? Nga këndvështrimi i gazetave, çfarë tjetër, në fund të fundit, vrasësi është një Dagestani, një "dag" i huaj, i huaj, i tmerrshëm dhe i tmerrshëm! Gazetat nuk i kursejnë përhapjet për të mbuluar ngjarjen dhe një javë pas shpalljes së vendimit, kaseta e sallës së gjyqit transmetohet përsëri dhe përsëri në televizionin qendror.
Budallenj apo me qëllim?
Parullat nacionaliste po shfaqen gjithnjë e më shumë në media. Shpesh ngjarjeve të zakonshme nga kategoria e huliganizmit u jepet publicitet, nëse vetëm përfaqësuesit e grupeve të tjera etnike, para së gjithash, njerëzit nga Kaukazi "u dalluan", sepse ishin ata që ishin fabrikuar rëndë nga shtypi që i dhanë pëllëmbë ata si shkaktarë të armiqësisë. Djemtë duhet të respektojnë - ata gjuajnë nga eksitimi i gëzueshëm deri në tmerrin e qytetarëve vendas.
"Shkrimtarët e gazetave" nuk e përçmojnë ilaçin radikal të testuar në shekuj. Pasi i kishte shteruar argumentet e koprracisë kundër mësuesit të fshatit, prokurori i shtetit pretendon se i bën thirrje jurisë që të mos i kushtojë vëmendje dëshmisë së tij: është e vështirë të imagjinohet se një burrë me një mbiemër të tillë vendosi të ndihmojë fshatin! Pavarësisht nëse prokurori u shpreh ose jo në këtë frymë, por pothuajse në çdo mesazh në lidhje me fatin e një mësuesi që shkoi pa sukses tek njerëzit, lë të kuptohet se veçoritë e mbiemrit të tij. Unë do të doja t'ju pyes, ju jeni budallenj apo me qëllim? A është vërtet e nevojshme të transmetohet gjithçka që barku i pashëndetshëm nazist-anal gërmoi në të gjitha "radio stacionet"? Censor i brendshëm, ay!
Çështja kombëtare në Rusinë moderne është jashtëzakonisht e mprehtë. Historikisht, Rusia shumëkombëshe është ndoshta hera e parë që përjetohet një krizë e kombeve me një fuqi të tillë. Nuk është rastësi që në artikullin e tij zgjedhor V. V. Putin e konsideron harmoninë ndëretnike brenda vendit si një nga kushtet kryesore për ruajtjen e shtetësisë. Edhe ato vende evropiane që krenoheshin me tolerancën e tyre përballen me përkeqësimin e kontradiktave ndëretnike sot. Në nivelin evropian, "projekti multikulturor" ka dështuar, që do të thotë se modeli i një shteti të ndërtuar mbi bazën e identitetit etnik është i diskutueshëm. Evropa tashmë ka pasur një përvojë negative. Shtetet e ndara me ngut të hapësirës post-Sovjetike ende nuk e kanë bërë këtë.
Urrejtja si normë për të pazhvilluarit
Agjitacioni jo i shëndetshëm në bazë kombëtare është i mundur vetëm në kushte të pafavorshme për jetën, rritjen shpirtërore dhe zhvillimin e një personi, kur personi mesatar (në një mënyrë të mirë) nuk sheh një perspektivë pozitive për realizimin e vetvetes në shoqëri. Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan analizon në detaje proceset e (jo) përshtatjes së psikikës së njerëzve ndaj kushteve të reja të ekzistencës për Rusinë.
Theshtë kundërshtimi i vlerave personale, mendore të një numri të madh të bashkatdhetarëve tanë ndaj kërkesave të fazës së lëkurës të zhvillimit të shoqërisë konsumatore që qëndron në themel të tensionit të pabesueshëm shoqëror që kemi fatkeqësinë të vëzhgojmë në vend sot. Armiqësia etnike është vetëm një shfaqje e urrejtjes dërrmuese për njëri-tjetrin.
Në Rusinë moderne, miliona njerëz me një përbërje të caktuar mendore (bartës të vektorit anal, në terma të psikologjisë sistem-vektor) janë mbërthyer në një gjendje pakënaqësie më të thellë ndaj shoqërisë, ato nuk janë realizuar, nuk janë të kërkuara, ata janë thellësisht të pakënaqur. Hedhja e njerëzve të tillë një ide se "të huajt që kanë ardhur në një numër të madh" janë fajtorë për problemet e tyre nuk është e nevojshme. Vektori anal në një gjendje të parealizuar, të pazhvilluar është toka më pjellore për kultivimin e pakënaqësisë dhe etjen për hakmarrje.
Një pamje e lehtësimit, kënaqësisë së pakët, përjeton një individ i tillë kur tregohet se kush është fajtori për shqetësimin e tij. Meqenëse, për një numër arsyesh, kënaqësitë e plota të një personaliteti të zhvilluar nuk janë në dispozicion të tij, në përputhje të plotë me rolin e llojit arketipal, një mbrojtës i tillë anal i shpellës nxiton te "armiku", mbron "pastërtinë "E kombit nga ndërhyrjet" e ndyra "nga jashtë, fillon të administrojë" drejtësinë "- për të marrë hak. Nëse vektori anal mbështetet gjithashtu nga përbërësi muskulor, ku ekziston një ndarje në miq dhe armiq në bazë, presioni në kapsulën e materies së gjallë rritet vetëm nga shfaqja e një hunde të një forme të huaj.
Dekodimi sistemik i "kodit kulturor" të Rusisë
Në Rusi, shumëkombësia ka evoluar historikisht gjatë shekujve sipas formulës së saj të veçantë. Rusia nuk është "tenxherja e shkrirjes" e Amerikës ose një mozaik i shteteve mono-nacionale në Evropë. Rusia ndoqi rrugën e "qarkullimit" në vend që të asimilonte popujt e tjerë, duke i bashkuar ata me një kulturë të përbashkët ruse, vlera të përbashkëta dhe një "kod kulturor" të vetëm rus. Kjo është arsyeja pse identifikimi i rusit në Perëndim ndodh pavarësisht nga përkatësia e tij etnike. Për një gjerman, një Uzbek, një Ukrainas dhe një Moldav do të jenë po aq rusë. Kjo është arsyeja pse pothuajse të gjitha kombësitë që ishin pjesë e Perandorisë Ruse janë ende gjallë.
V. Solovyov besonte se rusët kanë një detyrë të caktuar, një detyrë morale në lidhje me popujt e tjerë - ruajtjen dhe zhvillimin e këtyre popujve në një mjedis të përbashkët kulturor. Psikologjia sistem-vektor konfirmon përfundimet e filozofit në nivelin e strukturës mendore. Mentaliteti uretral-muskulor i Rusisë është thirrur t'u japë të tjerëve për shkak të mungesave - kjo është detyra e saj në peizazh dhe një kusht për mbijetesën e paketës, domethënë, të të gjithë popujve brenda Rusisë. Këto veti të mentalitetit rus i lejuan Rusisë të ruajë integritetin e saj shumëkombësh për shekuj me radhë deri në shembjen e viteve 1990. Tani procesi i mbledhjes së tokës në hapësirën Euroaziatike po rifillon, që do të thotë se flukset e emigrantëve do të rriten. A jemi gati t’i pranojmë në mënyrë adekuate?
Gati për vdekje
Ne dalim në oborr dhe shohim njerëz që nuk janë si ne - ata vishen ndryshe, lëvizin, thonë, shkaktojnë keqkuptim, armiqësi dhe … frikë. Duket se ata nuk kërcënojnë asgjë, por nuk është e qartë se çfarë të presin prej tyre - nga të huajt? Përjetimi i ndjenjave të tilla, ne në nivelin e psikikës përsëri e gjejmë veten në fillim të historisë, kur, për herë të parë, duke marrë ndjesitë e një fqinji, një person njohu ndjenjën e parë shoqërore - një armiqësi të thellë, të përzier me frikë se ky fqinj do të ha larg nga copa jonë.
Nëse nuk do të kishte kufizime në këtë armiqësi në formën e disa ndalimeve në nxitjet kryesore, fillimi i historisë njerëzore njëkohësisht do të bëhej fundi i saj. Ishte ndalimi i lëkurës për të vrarë brenda paketimit dhe kufizimet kulturore pasuese të vizionit që bënë të mundur ekzistencën e vazhdueshme të njerëzve si specie. Tani, duke përjetuar një mospëlqim primitiv për njerëzit, ne po vëmë në pikëpyetje këto ligje dhe kufizime, domethënë, së brendshmi, në psikikë, ne jemi gati të pushojmë së ekzistuari. Frika është një katalizator i fuqishëm për prishjen e ndalesave primitive.
Pak më ngadalë, nxitje kryesore, pak më ngadalë …
Frika nga njerëzit e tjerë nuk është asgjë më shumë sesa mungesa e vizionit, domethënë e kulturës. Psikologjia sistem-vektor e vërteton këtë duke marrë parasysh vektorin vizual në zhvillim midis dy poleve - frikës dhe dashurisë, ku dashuria nuk është një abstrakte "duaje të afërmin tënd", por një rezultat konkret i punës, rezultat i tejkalimit të frikës për veten tënde. Kultura moderne vizuale për ne vendos ruajtjen e jetës njerëzore në ballë. Frika në sy gjithashtu çon në vetëm një dëshirë - për të mbijetuar me çdo kusht, por jo për të gjithë, jo për njerëzimin apo edhe vetëm një person tjetër, por për mua vetëm këtu dhe tani.
Nga frika te dashuria, vektori vizual i njerëzimit u ngrit në zhvillimin e tij për të krijuar kulturën si një sistem ndalimesh për nxitjet kryesore dhe një garantues i mbijetesës. Duke rënë në frikë, ne menjëherë e humbasim këtë pushtim kolektiv dhe, me rastin e nxitjeve kryesore, fillojmë të lëvizim drejt vdekjes. Zbrazëtia e shtresës kulturore të shkatërruar mbushet shumë shpejt me virusin e nacionalizmit - një nga manifestimet e dëshirës kryesore. Nacionalizmi mund të marrë forma të ndryshme, duke goditur një mjekër me pamje të hollë të "patriotizmit" ose duke tundur hapur një svastikë, por kjo është gjithmonë një shprehje e egoizmit të kombit, duke e çuar atë në një rrugë pa krye, dhe jo drejt zhvillimit dhe përmirësimit.
Uniteti i pangjashëm
Rënia e kulturës, së bashku me rënien e BRSS, çuan në një rritje ortek të nacionalizmit dhe separatizmit, kur popujt pranuan në mënyrë jokritike thirrjen e Boris Jeltsin për "të marrë sovranitetin sa më shumë që të mundet", dhe si rezultat, uniteti kulturor ishte i prishur, vendi u shemb, baza ideologjike e së cilës kishte qenë internacionalizmi për shumë dekada. Shumë Zvicra të vogla dështuan.
Si të vulosim unitetin e prishur? Rivendosja e lidhjeve ekonomike, rindërtimi i shkatërruar dhe ndërtimi i infrastrukturës së re është një parakusht i domosdoshëm, por jo i mjaftueshëm. E gjithë kjo është e mundur vetëm në bazë të një kulture dhe ndërgjegjësimi të përbashkët për ne si një unitet, megjithëse i pangjashëm, por me shpirtra të afërt me njerëz me një histori të përbashkët 1000-vjeçare. Derisa kultura e përgjithshme të ngrihet mbi thirrjen e gjakut, do të ketë gjak.
Patriotë të rremë bërtasin se duke përfshirë popuj të tjerë në Rusi, duke pranuar flukse migrimi, gjoja do të humbasim identitetin tonë kombëtar ose diçka të ngjashme. Unë do të doja të kujtoj këta zotërinj të ngazëllyer se Rusia kurrë nuk kishte frikë nga ndikimi i jashtëm dhe për hir të ruajtjes së integritetit të shtetit, për hir të zhvillimit në të ardhmen, madje nuk kishte frikë të thërriste Varangianët për të sunduar, dhe nën Peter Unë mësova nga Evropa, përsëri pa frikë se kjo do të dëmtonte identitetin kombëtar rus ose do të shkelte integritetin e shtetit.
Si rezultat, Rusia vetëm fitoi. A ia vlen tani të kesh frikë nga migrimi i popujve? Padyshim që jo, por duhet t’i vendosni gjërat në rregull para se të merrni mysafirë. A jemi ne vetë aq të kulturuar, a jemi të denjë t’i mësojmë të tjerët? Çfarë mund t'u japim këtyre djemve nga fshatrat, përveç një shtëpie ndërrimi të pa ngrohur dhe një doshirak? Temat e mëdha dhe një fushë e madhe për të punuar me veten.
Zhvillimi kulturor i njerëzve, ndriçimi i tyre fillon i vogël, me faktin se një person fillon të kuptojë pse një tjetër nuk vishet ashtu, pse nuk ha atë që hamë ne. Kjo nuk është një tolerancë e imponuar në dhëmbë, një sinonim për foljen "duroj", por një vetëdije e thellë e dëshirave të tjetrit si të vetes. Kjo është e mundur vetëm përmes ndërgjegjësimit të mendjes vetjake, dhe në të njëjtën kohë mendore të njerëzve të tjerë, pavarësisht nga kombësia e tyre. Pse jam unë ai që nuk i pëlqen njerëzit me një kombësi tjetër? Formulimi i saktë i pyetjes është tashmë gjysma e përgjigjes.
Ne mund të presim derisa zyrtarët e kulturës masive të mbushen me nevojat jetësore të njerëzve dhe, në vend të qitësve të pafund dhe shfaqjeve budallaqe të bisedave, ata do të na tregojnë një film për një roje simpatike Taxhikane, një shofer gjeorgjian të minibusit, një bukuri orientale nga një supermarket ose një mjek çeçen vetëmohues. Ose mundeni, pa u ngritur nga divani, t'i nënshtroheni trajnimit "Psikologji Sisteme-Vektor", të ndaloni së toleruari fqinjin tuaj dhe më në fund të filloni të jetoni siç shkruhet në skenarin origjinal, domethënë për fat të mirë.
Lista e referencave:
V. S. Soloviev "Çështja kombëtare në Rusi", 1888
V. V. Putin "Rusia: çështja kombëtare", 2012
