Si shoqërohet shoqja me antiseptikët dhe si kërcënon secilin prej nesh
Standardet e betimit personifikojnë protestën e publikut për çështje sociale, përfshirë nepotizmin. Ju hapni lajmin dhe shihni: "koleksioni i vajzës së Yudashkin u prezantua nga fëmijët e yjeve". "I afërmi" tjetër ku duhet të ketë konkurrencë të ndershme, zemëron aq shumë sa që "do të vriste të gjithë", por kodi penal ndalon. E megjithatë, nëse agresioni do të kufizohej vetëm me ligj, njerëzit do ta kishin shfarosur njëri-tjetrin shumë kohë më parë …
Kordona në kopertinën e Esquire, në Channel One dhe në kufjet e lojtarëve. Liria e tij e shprehjes nuk mbrohet nga disa bagëti, por nga njerëz mjaft inteligjentë. Por ai nuk ua kthen shpirtrat me një violinë, megjithëse edukimi i tij muzikor e lejon. Per cfare? Matom ka shumë më shumë gjasa të mbledhë stadiumin. Shnurov është përgjigjja e një kërkese publike. Si dhe një varg interpretuesish të turpshëm si ai. As jep, as merr - "heroi i kohës sonë".
Askush nuk do të interesohej për ndërtimet me rima trekatëshe nëse skena ofron një alternativë. Këngëtarët më të talentuar nga i gjithë vendi do të dilnin në skenë dhe do të performonin në mënyrë të tillë që njerëzit të gulçonin nga admirimi. Por tani për tani, në këtë anë të ekraneve televizive, në vend që të bërtisni "Bravo!" vetëm vërejtja e famshme e Stanislavsky. Publiku nuk beson. E pse, pasi kënga nuk zvarritet në gunga. Pa talent, zemrat e audiencës nuk mund të arrihen. Por talenteve të rinj nuk iu dha fjala. Ata shkelin radhët për audicionet, ndërsa kryesuesit e vlerësimeve janë apriori të pushtuar nga pasardhësit e prindërve të pasur dhe me ndikim: nepotizmi ka pamundësuar hyrjen në katet e sipërme të shkallës sociale.
Vetëm talenti nuk blihet dhe trashëgohet, përndryshe gazetat do të kishin shkruar për dinastitë e futbollistëve shumë kohë më parë. Për fat të mirë, kjo nuk ndodh, pasi mungesa e talentit në sport është e dukshme. Nëse nuk e keni përmbushur standardin, nuk mund ta fajësoni dështimin për faktin se jeni një artist dhe e shihni fitoren në atë mënyrë. Dhe në skenë, ju mund të mendoni për mungesën e aftësive si "art konceptues". Kështu që rezulton se është më mirë të dëgjosh interpretues me fjalorin e portës - një lloj "djemsh nga oborri ynë" sesa nipërit e mbesat e yjeve, duke nderuar reciprokisht njëri-tjetrin në të njëjtin lloj shfaqjeje televizive.
Standardet e betimit personifikojnë protestën e publikut për çështje sociale, përfshirë nepotizmin. Ju hapni lajmin dhe shihni: "koleksioni i vajzës së Yudashkin u prezantua nga fëmijët e yjeve". "I afërmi" tjetër ku duhet të ketë konkurrencë të ndershme, zemëron aq shumë sa që "do të vriste të gjithë", por kodi penal ndalon. E megjithatë, sikur vetëm ligji të kufizonte agresionin, njerëzit do ta kishin shfarosur njëri-tjetrin shumë kohë më parë.
Ekziston një armë më e fuqishme për të përmbajtur armiqësi: kultura. Ashtu si ligji, ai u shpik nga njerëzimi për ruajtjen e tij, vetëm se nuk i pëlqen arsyes, por ndjenjave. Zgjon ndjeshmërinë. Nëse gjatë rrugës për në teatër fqinjët nxehen nga bllokimi i trafikut, atëherë pasi të ktheheni nga një shfaqje e mirë, nuk dëshironi të betoheni - gjendja shpirtërore nuk është e njëjta.
Problemi është se me çdo brez të ri, armiqësia midis njerëzve rritet. Nën presionin e tij, kufizuesit e agresionit shpërthejnë në shtresat - si një lumë që del nga shtrati, la një digë. Dhe ndalimi kulturor shpërthen me gjuhë të pahijshme. Kështu funksionon psikika. Nuk është rastësi që në një luftë, ku duhet të vrasësh, nuk ka asnjë mënyrë pa një shok.
Nga një këndvështrim racional, fjalët e pahijshme mund të duken si një përmirësim i padëmshëm i figurës së të folurit ose një mënyrë për të rehabilituar rënien e vlerësimit të një kanali televiziv. Por arsyeja më e thellë që orteku i betimeve publike po rritet është i fshehur në pavetëdijen kolektive. Mate është zgjedhur nga shumica, pasi ju lejon të hidhni poshtë shtypjen shtypëse të kulturës.
Përdhosja lehtëson tensionet e krijuara nga probleme të pazgjidhshme kronike. A është dikush gabim në internet? Dhe në dreq me të! Ai u betua me një shprehje të fortë të pahijshme - dhe shpirti i tij u ndje më mirë. Anothershtë një çështje tjetër kur bëhet fjalë për çështje jetësore. Zhvlerësimi i problemeve duke përdorur turpësi zbraz burimet për zgjidhjen e tyre. Kur një digë kufizon lumin, ka energji për të drejtuar hidrocentralin. Kur uji depërton nëpër digë, mbetet për të shkuar me rrjedhën.
Më keq akoma, fjalët e pahijshme tërheqin agresionin primitiv dhe inkurajohen ta shprehin atë me veprim. Në heshtje do ta kisha urryer më tej, por u betova - dhe duart disi shkuan dorë për dore. Për sa kohë që kulak ishte argumenti i vetëm i agresorit, ishte e mundur të bëhej pa kulturë.
Sot mjafton të shtypësh një buton dhe nuk do të ketë paqe. Kufizimet natyrore të armiqësisë njerëzore (kulturës) duhet të ushqehen dhe forcohen. Duke futur rrogozin në standard, njerëzit personalisht shkatërrojnë pengesën e brishtë që ndan njerëzimin nga vetë-shkatërrimi.
Ju mund të argumentoni, thonë ata, çfarë marrëzie, mat - këto janë fjalë të zakonshme.
Po po Kur mjeku hungarez Ignaz Semmelweis njoftoi për herë të parë rëndësinë e antiseptikëve, ai u vu në shënjestër. Vetë sugjerimi se duart e mjekut mund të ishin një burim rreziku u konsiderua fyese. Dhe çfarë lloj kërcënimi mund të fshihet nga diçka që nuk është e dukshme, dhe, rrjedhimisht, ajo që nuk është? Dhe këtu - vetëm një fjalë.
Fjala juaj, zotërinj.
