Stalini. Pjesa 13: Nga plugimi dhe pishtari te traktorët dhe fermat kolektive
Paratë për ndërtimin industrial ishin të nevojshme urgjentisht. Nuk kishte asnjë. Pas Hagës, nuk kishte asnjë arsye për të llogaritur në hua, pasi BRSS nuk kishte ndërmend të paguante faturat e qeverisë cariste. Vendi nuk mund të kryente industrializimin përmes kredive të brendshme, shumica e popullsisë ishte e varfër. Mbetet të kthehemi në tokën mëmë …
Pjesa 1 - Pjesa 2 - Pjesa 3 - Pjesa 4 - Pjesa 5 - Pjesa 6 - Pjesa 7 - Pjesa 8 - Pjesa 9 - Pjesa 10 - Pjesa 11 - Pjesa 12 - Pjesa 12
Paratë për ndërtimin industrial ishin të nevojshme urgjentisht. Nuk kishte asnjë. Pas Hagës, nuk kishte asnjë arsye për të llogaritur në hua, pasi BRSS nuk kishte ndërmend të paguante faturat e qeverisë cariste. Vendi nuk mund të kryente industrializimin përmes kredive të brendshme, shumica e popullsisë ishte e varfër. Kështu, rruga tradicionale u përjashtua. Ata shisnin objekte arti, konfiskuan vlera nga kisha, futën një regjim të ekonomisë më të rëndë, madje u përpoqën të rimbushnin buxhetin duke shitur vodka, mjerisht, gjithçka e marrë nga këto metoda ishte e papërfillshme në krahasim me nevojat e industrisë.
Mbetet vetëm t’i drejtohemi tokës mëmë, prodhuesi i vetëm i vlerave likuide, por ç'mund të themi për fshatarësinë, e cila mezi është rikuperuar nga tmerret e sistemit të përvetësimit të tepricave? Fillimisht, ishte planifikuar të kryhej një kolektivizim faza dhe vullnetar. Ideja dështoi. Shtresat më të varfëra që nuk mundën dhe, sinqerisht, nuk donin të punonin, shkuan në ferma kolektive. Wasshtë propozuar që të rritet çmimi i bukës, për të interesuar financiarisht fshatarët.
1. Ndërsa zhytesh, kështu shpërthen
Praktika ka treguar të kundërtën: posa të kalonin nivelin e konsumit minimal të nevojshëm, fshatarët ndaluan zhvillimin e ekonomisë së tyre, zvogëluan të korrat dhe therën bagëtinë. As ndihmimi i rritjes së barrës tatimore mbi fshatarësinë. Fermat e mëdha preferuan të ndaheshin në ato të vogla, vetëm për të fshehur të ardhurat dhe për të mos paguar taksat. Çfarë është çështja dhe çfarë lloj mashtruesish ishin këta fshatarë?
Sigurisht, ata nuk ishin ndonjë mashtrues dinak. Paradoksi ishte në strukturën e tyre mendore, në vetitë e vektorit muskulor. Fshatari muskulor në fillim të shekullit të kaluar u detyrua të punojë shumë për të siguruar nevojat themelore të familjes së tij: për të ngrënë, pirë, marrë frymë, gjumë. Në përputhje me dëshirat e tyre vektoriale, fshatarët siguruan veten e tyre me konsum, jo me akumulim. Bërja e fitimit nuk është aspak e përcaktuar në psikikën muskulore.
Nëse papritmas (si rezultat i një korrje të mirë ose punës shtesë të djemve të rritur) doli tepricë e ushqimeve, punëtori i fshatit, i mësuar me paparashikueshmërinë e peizazhit, preferoi të shtynte një copë për një ditë me shi sesa ta jepte diku lart, në një gjendje të pakuptueshme (të huaj). Asnjë nxitje e agjitatorëve nuk veproi, ata dëgjuan të sapoardhurit nga qyteti në parimin "e cekët, Emelya", por dëgjuan të vetët, fshatarët, të cilët thanë: mos u bëni budalla, fshihni, prerë bagëtinë, lërini fëmijët të hanë nga barku, thjesht mos hiqni dorë nga ajo.
E pavetëdijshmja mendore, e zhvilluar gjatë shekujve, diktoi një algoritëm të qartë të sjelljes: të shkelur dhe të shpërthejë. Nëse kostot e punës tejkalojnë këtë ekuilibër, fuqia punëtore u zvogëlua dhe nuk ka nevojë për punë shtesë ose ushqim [1]. Për këtë arsye, transferimi i fermave fshatare në binarët e fitimit dhe në kthimin e shtetit në kushtet e punës manuale ishte i pamundur. Fshatarët muskulorë nuk dëshironin të futeshin në skemat e parave të parave, duke preferuar një shkëmbim të thjeshtë dhe vizual në natyrë: bukë dhe vezë për çizme dhe xhaketa të mbushura me tegela. Sidoqoftë, ata preferuan të qepeshin këtu, në fshat, në "për grub" të tyre. Të shtyrë së bashku me bagëtitë e tyre me forcë në fermat kolektive, fshatarët ende kujdeseshin për lopët e tyre, askujt nuk i duheshin bagëtitë e dikujt tjetër.
2. Kolektivizimi si kushti i vetëm për mbijetesë
Përveç gjithë kësaj, industria kërkonte jo vetëm para, por edhe një fluks pune. Fshatarët muskulorë, të lidhur me tokën dhe ujin e tyre në nivelin e mikroelementeve, nuk dëshironin të largoheshin nga shtëpitë e tyre, edhe nëse do të duhej të punonin deri në kufij, në mënyrë që të mos vdisnin nga uria. Më mirë fshati juaj i varfër sesa një qytet i çuditshëm. Ishte e nevojshme të krijoheshin kushte të tilla në fshat për të siguruar migrimin e popullsisë rurale në qytete, në vendet e ndërtimit të planit të parë pesë-vjeçar.
Në një rreth vicioz, kur bujqësia kërkonte ngopje me teknologjinë dhe prodhimi i teknologjisë kërkonte zhvillimin e industrisë, e cila kishte nevojë për një bujqësi të zhvilluar për të eksportuar produktet e saj dhe për të blerë mjete makinerie dhe teknologji, në një atmosferë të luftës së pandërprerë kundër së majtës dhe së djathtës, në një atmosferë të kërcënimit të vazhdueshëm ushtarak nga perëndimi dhe lindja, në një vend ku forca muskulore e fshatarit ishte forca kryesore lëvizëse e bujqësisë, Stalini nuk dukej të merrte veprime vendimtare, duke pritur rezultate nga NEP. Uria e vitit 1928 tregoi se një vendim duhet të merret menjëherë. Dhe u pranua: kolektivizimi total zgjidhi të gjitha problemet menjëherë. Çmimi ishte i lartë. Por as mallrat nuk janë të lira: ruajtja e integritetit të vendit në kushte të papërshtatshme për mbijetesë në një kohë jashtëzakonisht të shkurtër.
Tani ka shumë mendime dhe diskutime mbi mizorinë dhe papranueshmërinë e masave të marra nga Stalini. Edhe disa modele matematikore të zhvillimit të BRSS janë duke u krijuar, duke provuar gjoja se edhe pa tmerret e kolektivizimit ishte e mundur të zgjidheshin detyrat e përcaktuara. Në mënyrë sistematike, ne e shohim mjaft qartë: asnjë model matematikor, asnjë arsyetim nga pikëpamja e sotme nuk bën të mundur që të afrohemi më shumë për të kuptuar se çfarë po ndodhte në ato vite.
Shtë e pamundur të bësh punën psikike muskulore për të mirën e të huajve, muskuli nuk ka një dëshirë të tillë. Shtë e pamundur të mësosh një muskul të mendojë në kategori abstrakte të përfitimit të shtetit dhe të mirës së përbashkët. Isshtë e pamundur që në vitet 30 të mendosh në kategoritë që po mendojmë tani. Konceptet e mizorisë kur lufta civile vëllavrasëse nuk kishte vdekur ende në të gjithë vendin, dhe në kohën tonë, qepja e bluzave për macet e pastreha ndryshon nga një sasi kolosale, e zhvilluar që atëherë nga kultura vizuale e njerëzimit dhe kultura elitare Sovjetike veçanërisht.
Kolektivizimi ishte zgjidhja e vetme e mundshme dhe nuk kishte kuptim ta realizonte atë më butë për arsyet e cekura më lart, përkatësisht, për shkak të psikologjisë specifike muskulore të fshatarësisë. Nëse Stalini do të vonohej disa vjet me kolektivizimin dhe industrializimin, do të ishte e pamundur të fitohej Lufta e Madhe Patriotike.
Me një dorë të hekurt, me koston e mijëra sakrificave, duke ulur konsumin në vlera të papërfillshme, duke rritur akumulimin në vlera maksimale, duke i detyruar njerëzit nga nën kamxhik të punojnë për kthime, për konsum (ai i detyroi jo vetëm fshatarët dhe punëtorët, por gjithashtu aparati i partisë, dhe ai vetë, punoi gjatë gjithë kohës, Ai nuk dinte një regjim tjetër), Stalini arriti që BRSS arriti të bënte një hap kolosal përpara dhe praktikisht të kapte Perëndimin në pozicionet kryesore të zhvillimit industrial, duke rritur ndjeshëm bujqësinë prodhimin dhe zgjerimin e sipërfaqeve të kultivuara. Plani pesë-vjeçar i kolektivizimit u përmbush më shumë se dy herë, plani i prokurimit të grurit ishte tepër i përmbushur, "shteti garantoi shitjet dhe furnizimin me energji të bujqësisë, jo të krahasueshme me parmendën e hershme feudale prej druri" [2].
Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të përmendet fillimi i arsimimit të një personi të ri - sovjetik. Mësimet e kolektivizimit kanë treguar se është koha për t'i dhënë fund mënyrës mesjetare të jetës në mendjet e njerëzve që punojnë. Për herë të parë, kinemaja erdhi në shërbimin publik - agjitacioni më vizual dhe efektiv për njerëzit më muskulorë. Titujt e kasetave të atyre viteve janë elokuente: "Përparim", "Ata që kanë parë", "Djali i Shtetit". Filmi më domethënës i viteve 1930. ka pasur, me siguri, një shirit të heshtur në dy librat e parë të romanit epik nga MA Sholokhov "Quiet Don", gjurma e parë vizuale e talentuar e ngjarjeve në fshat, tragjike dhe heroike në të njëjtën kohë.
Vazhdo te lexosh.
Pjesë të tjera:
Stalini. Pjesa 1: Providenca e nuhatjes mbi Rusinë e Shenjtë
Stalini. Pjesa 2: Koba e furishme
Stalini. Pjesa 3: Uniteti i të kundërtave
Stalini. Pjesa 4: Nga Permafrost në Tezat e Prillit
Stalini. Pjesa 5: Si Koba u bë Stalin
Stalini. Pjesa 6: Zv. për çështje emergjente
Stalini. Pjesa 7: Renditja ose kurimi më i mirë i katastrofës
Stalini. Pjesa 8: Koha për të mbledhur gurë
Stalini. Pjesa 9: BRSS dhe testamenti i Leninit
Stalini. Pjesa 10: Vdis për të ardhmen ose jeto tani
Stalini. Pjesa 11: Pa udhëheqje
Stalini. Pjesa 12: Ne dhe Ata
Stalini. Pjesa 13: Nga plugimi dhe pishtari te traktorët dhe fermat kolektive
Stalini. Pjesa 14: Kultura Masive e Elitës Sovjetike
Stalini. Pjesa 15: Dekada e fundit para luftës. Vdekja e Shpresës
Stalini. Pjesa 16: Dekada e fundit para luftës. Tempull nëntokësor
Stalini. Pjesa 17: Udhëheqësi i dashur i Popullit Sovjetik
Stalini. Pjesa 18: Në prag të pushtimit
Stalini. Pjesa 19: Lufta
Stalini. Pjesa 20: Me ligj ushtarak
Stalini. Pjesa 21: Stalingradi. Vritni gjermanin!
Stalini. Pjesa 22: Gara Politike. Teheran-Jaltë
Stalini. Pjesa 23: Merret Berlini. Ç'pritet më tej?
Stalini. Pjesa 24: Nën vulën e heshtjes
Stalini. Pjesa 25: Pas Luftës
Stalini. Pjesa 26: Plani i fundit pesë vjeçar
Stalini. Pjesa 27: Bëhuni pjesë e së tërës
[1] Edhe Lufta e Madhe Patriotike nuk i detyroi të gjithë fermerët kolektivë të shtynin veten lart: vetëm në 5 muaj të 1942 ata që nuk punuan një minimum të ditëve të punës u sollën para drejtësisë. Ishin 151 mijë prej tyre, nga të cilët 117 mijë ishin të dënuar. Pas luftës, në verën e vitit 1948, 12 mijë fermerë kolektivë u dëbuan vetëm nga RSFSR me vendim të mbledhjes së fermës kolektive për t'iu shmangur punës (S. Mironov).
[2] S. Rybas
