Drejt në një ekstazë: pse ka gjithnjë e më shumë transvestitë? Pjesa 1
Ai vendos të zhvillojë eksperimentin e tij dhe kap bukurinë nga … ajo pjesë e trupit që tradhton gjininë e saj (ose më mirë, të tij). Me habi të sinqertë, maçoku, jo i prishur nga civilizimi, informon publikun qeshur të lokalit: “Ky është një djalë! Ashtë një djalë i maskuar! Uau, me çfarë dolën!"
Në filmin kult të fundit të viteve '80 "Dundee me nofkën Krokodil" Bushman Dundee, një natyralist dhe udhëtar, pasi kishte arritur nga shkretëtira Australiane në New York, në lokalin e parë ai përplaset me një transvestit dhe, duke mos vërejtur kapjen, fillon të kërkojë pas tij derisa shoku i tij i pëshpërit në vesh se ky është një njeri i maskuar. Duke mos besuar plotësisht në lajmet mahnitëse, Dundee vendos të zhvillojë eksperimentin e tij dhe kap bukurinë nga … ajo pjesë e trupit që tradhton gjininë e saj (ose më mirë, të tij). Me habi të sinqertë, maçoku, jo i prishur nga civilizimi, informon publikun qeshur të lokalit: “Ky është një djalë! Ashtë një djalë i maskuar! Uau, me çfarë dolën!"
Herën tjetër, Dundee nuk do të mashtrohet: pasi ka dyshuar për një transvestit në një zonjë të moshuar imponuese në një parti shoqërore, ai tashmë vepron me siguri për të zbuluar se kush është para tij. Filmi u filmua në vitin 1986, kur vendi ynë ishte ende absolutisht i virgjër për sa i përket pranisë në vendet publike të transvestitëve që shëtisnin lirshëm me veshjet e grave. Skenat nga jeta e transeve të Nju Jorkut dukeshin si një ekzotik i panjohur dhe shkaktuan pothuajse të njëjtën mahnitje tek publiku Sovjetik si personazhi kryesor.
N E epokën para-restaurimit
Dhe sidoqoftë, përkundër faktit se në vitet tetëdhjetë, burrat e pikturuar me funde dhe me gjinj prej gome me shkumë thjesht nuk shëtisnin nëpër rrugë, kishte transvestite në BRSS. Dhe nganjëherë ata madje dilnin "për njerëzit". Nëse qytetarët sovjetikë pa përvojë do të dinin të dallonin një transvestit, kohë pas kohe mund të gjenin zonja të rreme midis kalimtarëve. Sidoqoftë, në ato ditë, njerëzit as nuk mund të imagjinonin se burrat mund të vishnin funde. Dhe, për këtë arsye, disa transe veçanërisht të lezetshme dhe të guximshme herë pas here bënin fusha të guximshme.
Një nga miqtë e mi në Moskë, duke u kthyer në shtëpi natën vonë, hyri në një bisedë me një gjysh, një shofer taksie, i cili kishte qenë duke bërë taksi në Vollgën e tij dyzet vjet më parë. Kur kaluan një rrugicë të vogël prapa stacionit hekurudhor Kazansky, shoferi i vjetër i taksisë kujtoi se nën BRSS, djem të veshur si vajza qëndronin në këtë rrugicë, si të thuash. Dhe edhe përkundër faktit se çdo informal "i tillë" ndiqej vazhdimisht nga policia, kjo pikë nuk u prek, sepse ekzistonte një kërkesë e caktuar për të rinjtë e maskuar, përfshirë nga disa "bigwigs".
Sidoqoftë, tani janë transe ata që lëkunden dhe mburren para njëri-tjetrit në rrjetet e tyre sociale, duke treguar se çfarë pionierë të guximshëm kanë qenë dikur, dhe pastaj, duke kapërcyer frikën dhe dyshimet për normalitetin e tyre dhe duke u përpjekur të shprehin nevojat e tyre të brendshme, shumë prej tyre rrezikoi jo vetëm të ishte në mes të një skandali, por edhe të merrte një dënim me burg. Për shembull, nën artikullin për sodominë.
Sidoqoftë, transe sovjetike u zgjidhën: ata vunë funde, paruke, mbushën një sytjena që ishte lidhur me nënën e tyre me gome shkumë dhe dolën në rrugë nën mbulesën e muzgut. "Dalja" si një konfirmim i feminitetit tuaj ishte etapa e dytë kryesore në historinë personale të pothuajse çdo ekstazë, e dyta pas vetëdijes dhe pranimit të mbushur me adrenalin.
Transe me përvojë thonë se "nën sovjetikët" ishte më lehtë të dilje në formë femre sesa tani, thonë ata, nëse je me fund dhe pa kashtë, ti tashmë je grua. Dhe nëse dërgesa e gjoksit gjithashtu del, atëherë nuk mund të ketë asnjë pyetje në lidhje me gjininë, sepse truri i një personi sovjetik thjesht nuk përmbante mundësi të tjera. Nuk kishte ku të merrte informacion - nuk kishte revista, video, burime të tjera informacioni të tillë, dhe për këtë arsye të gjithë burrat që treguan seksualitetin e tyre jashtë kutisë u regjistruan automatikisht si "homoseksualë".
Vetëm vetë transvestitët dinin për ekzistencën e transvestitëve. As duke ditur se çfarë fjale do të thërrisnin prirjet e tyre dhe duke pasur frikë të ngulnin hundët përtej dhomës së tyre, ata megjithatë shpresuan se nuk ishin vetëm në interesat e tyre. Ndërsa një trans “pensionist” tha, ai praktikisht ra dakord brenda vetes se ishte homoseksual, sepse ishte i shqetësuar nga fantazitë për të bërë seks me burra. Sidoqoftë, në një moment në shoqëri kishte një kuptim që homoseksualët nuk ishin të interesuar për gratë, dhe pastaj ai u çudit seriozisht, sepse gratë gjithashtu ishin të interesuara për të!
Pra, cili është thelbi i sjelljes që enciklopeditë inteligjente e quajnë transvestizëm? Tani nuk po flasim për fetishizmin, kur një burrë vishet me të brendshme, por për dëshirën për të ndryshuar tërësisht në veshjet e grave, të duken femërore, të sillen si një grua. Transvestitët e tillë janë më shpesh heteroseksualë, por ka edhe homoseksualë dhe biseksualë. Dhe prandaj transvestizmi nuk ka të bëjë drejtpërdrejt me orientimin seksual, rrënjët e tij janë shumë më të thella.
Një "ekstazë" e moshuar me një pseudonim poetik Laura dikur tregoi se ajo filloi historinë e saj të veshjes duke provuar pantallona për gra me shirita elastikë diku në fillim të viteve shtatëdhjetë. Ajo ishte 14 vjeç dhe ishte tepër e këndshme për të të ndiente se si këto shirita elastikë shtypnin lëkurën nën pantallonat e saj dhe të imagjinonte se si të njëjtat breza elastikë gërmonin në kofshët e grave përreth.
Laura e konsideroi pajisjen e parë si një trill të rastësishëm, por më pas ajo u tërhoq për të provuar çorape najloni, pastaj rroba banje të motrës së saj, pastaj veshjen e nënës së saj … Dhe pastaj u përmbytën frika dhe mendimet për anomalinë e saj, por dëshira për t'u veshur me një grua nuk kaloi, dhe Laura vazhdoi eksperimentet e saj me rroba dhe pajisje nën sekret të tmerrshëm dhe me prishje nervore periodike. Kështu suxhuku vajzë-vajzë, derisa filloi perestrojka dhe ai (a) mësoi se ka qindra e mijëra të tilla "anormale" në të gjithë vendin. Duke kujtuar ato kohëra, perestrojkën, Laura vlerëson dhe e quan atë një "moment historik të ri" në jetën e saj personale.
Revolucioni transeksual
Të nëntëdhjetat e shpejta u bënë jo vetëm vite grindjesh dhe rishpërndarjesh bandash, por edhe një epokë e bumit të informacionit: qindra media të shkruara u shfaqën që shtypnin reklama takimesh, dhe më pas, siç thonë ata, filloi. Hasshtë bërë shumë më e lehtë të kërkoni për llojin tuaj, të takoni njerëz dhe të filloni një marrëdhënie. Në një gazetë të hollë si "Nga dora në dorë" mund të gjesh disa partnerë të mundshëm ose "miq me të njëjtat interesa".
E keqja e këtyre viteve ishte se publiku i gjerë mësoi rreth transvestitëve dhe reagoi në mënyrë të paqartë. Perestroika, një nga parullat e së cilës ishte publiciteti, depërtoi nëpër hyrjet e informacionit dhe rrjedhat e informacionit për gjithçka që ishte fshehur më parë mbuluan njerëzit si një cunami. Shumë transvestitë gjatë këtyre viteve u rrahën dhe u përdhunuan në mënyrë të përsëritur dhe, në përgjithësi, vuajtën shumë nga shoqëria, e cila në fillim i konsideronte ata pervers. Sidoqoftë, disa ende i konsiderojnë ashtu, por kjo është një histori tjetër.
Në fund të viteve nëntëdhjetë, zhvillimi i internetit filloi në vend, dhe për njerëzit trans, nga njëra anë, çështja e vetmisë në turmë u shndërrua në vetmi në Web, dhe nga ana tjetër, ajo u zgjerua në mënyrë të pabesueshme horizontet e komunikimit me llojin e tyre.
Dhe tani shekulli XXI ka ardhur dhe ka sjellë kohën kur fenomenet me parashtesën "trans" kanë përmbytur jetën tonë dhe janë bërë pothuajse të zakonshme, duke filluar nga ushqimet transgjenike (të ashtuquajturat që përmbajnë OMGJ) dhe duke përfunduar me homo sapiens transgjinorë. Të dy ata ngjallin një reagim të paqartë nga shumica tradicionale dhe frikën për fatin e brezave të ardhshëm. Frika standarde: produktet transgjenike do të çojnë në mutacione dhe ndryshime të paparashikueshme në gjenomin njerëzor; njerëzit transgjinorë do të çojnë në zhdukjen e njerëzimit, i cili thjesht do të pushojë së riprodhuari, pasi ka humbur interesin për marrëdhëniet normale …
Në vitin 2009, u shfaq filmi "Veselchaki", filmi i parë rus për burrat që vishen me veshjen e një gruaje. Vetëm një burrë nga një grup i vogël i mbretëreshave të drogës doli të ishte thjesht një aktor trast, duke luajtur për audiencën, katër të tjerët janë transvestitë të vërtetë, si heteroseksualë ashtu edhe homoseksualë. Secili prej tyre ka historinë e vet, të treguar prekës dhe simpatik.
Për ata që provojnë qëllimisht një imazh femëror, duke lindur burrë, këto histori shpesh nuk janë të njohura nga filmat dhe, falë Zotit, nëse jo të gjitha:
Shokët e klasës, djem nga oborri, burra të zakonshëm, "që nuk i kapin yjet nga qielli", ngacmojnë, ofendojnë ose madje japin një ekstazë tepër femërore edhe në rrobat e burrave në fytyrë, duke dyshuar diçka "të gabuar" në të
Paraqitja e parë në veshjen e një gruaje … Adrenalina, alkooli, një ndjenjë lirie dhe fluturimi, vëmendja e burrave që nuk janë të vetëdijshëm me kë kanë të bëjnë … goodshtë mirë nëse zgjoheni në shtrat me një djalë të mirë në mëngjes, dhe jo në një derë me një hundë të thyer …
Mami së pari e pa djalin e saj me veshjen e një gruaje. Tronditje, lot, një e shtënë raki në një gllënjkë. Për një nënë më të përparuar (si në film), faza tjetër është një përpjekje për të buzëqeshur nëpër lot dhe për të kuptuar fëmijën e pafat: “Nga e morët këtë fustan? Do të të qep më mirë! " Reagimi i një nëne më konservatore mund të jetë më i larmishëm: nga mallkimet dhe dëbimi nga shtëpia te një sulm në zemër me një ambulancë dhe reanimacion
Një djalë i lezetshëm dhe plastik, i cili pranoi të kërcejë në një shfaqje tërheqëse, pas pak papritur e kupton se i pëlqen kjo punë dhe se ajo sjell jo vetëm para, por edhe kënaqësi. Sidoqoftë, "çfarë është e mirë dhe çfarë e keqe" e goditur në kokë që nga fëmijëria, bën që në një moment të heqësh gjithçka dhe të kthehesh në gjirin e familjes tradicionale. Sidoqoftë, vetëm në mënyrë që ta lërë atë përsëri dhe të shkojë në realitet. Këtë herë është përfundimtare. Shumë transvestitë kalojnë një "gunga" të tillë të paktën një herë në jetën e tyre
Një ekstazë, i mësuar të ruajë konspiracionin dhe "të mos zëvendësohet" në jetën e zakonshme, në një moment e kupton se ai nuk ka asgjë për të humbur dhe, i provokuar nga ndonjë emocion i çastit, del në pah. Kjo do të thotë, ata haptas - dhe nganjëherë me guxim dhe sfidues - e pranojnë përkatësinë e tyre te "pakicat" (LGBT). Kushdo që e kaloi këtë e di se çfarë orteku emocionesh mbulon një trim apo një të çmendur në këtë moment
Një burrë kokëfortë i bagëtive hap gishtin e tij ndaj trastisë së zgjuar dhe i bërtet tërë Ivanovskaya: "Uau! Kjo është hera e parë që shoh fagota të vërteta! " Nuk është e qartë se si të reagojmë: ose të pështyjmë, ose të japim në fytyrë. Duket sikur nuk është comme il faut në veshjen e një gruaje dhe në takë të lartë për t'u përfshirë në një luftë …
Një ekstazë me përvojë takon aksidentalisht në një klub tjetër homoseksual një "veteran" trans i cili dikur u bë "kumbari" i tij, duke treguar veten para tij me veshjen e një gruaje dhe / ose duke treguar se si ndizet, dhe / ose duke e joshur atë … gjithmonë këto takime me "ish" -in janë të këndshme. Ndonjëherë më i riu në këtë moment rrëshqet nga mendimi: "A do të dukem me të vërtetë i njëjti patetik dhe qesharak në moshën e tij?", Të cilin ai me dëshpërim e largon
Një trans me një familje heteroseksuale përpiqet të manovrojë midis interesave të tyre dhe atyre të familjes, si rezultat, duke u shqyer vazhdimisht në dysh dhe duke mos jetuar një jetë të plotë as këtu, as atje. Dhe pastaj vajza kërkon të njihet me prindërit e të dashurit të saj, por vetëm duke kërkuar të "shtiret si normale" … A është ai i çmendur?
Një ekstazë plakje hidhet nga një dashnor i ri i dashur … Dhe cilado qoftë arsyeja, ajo është gjithmonë një goditje nën rrip. Pavarësisht nga shkëlqimi dhe argëtimi i dukshëm i partive në klubet homoseksuale, pavarësisht nga partitë e gjalla transvestite dhe shfaqjet tronditëse tronditëse, shumica e grave trans janë të vetmuara dhe rrallë krijojnë aleanca të forta, pa marrë parasysh qoftë me gra, me burra apo me trans …
Surprisingshtë për t'u habitur që dy nga miqtë e lumtur "të pesë të nxehtë" luhen nga maçoku i njohur i kinemasë ruse - Ville Haapasalo dhe Daniil Kozlovsky. Dhe nëse diçka e ngjashme mund të pritej akoma nga Ville origjinale, duke parë gjithçka, atëherë bukuroshja klasike Kozlovsky ishte mjaft e befasuar, megjithëse duket shumë organike në gjërat e zonjave magjepsëse.
Sidoqoftë, roli më interesant, për mendimin tim, shkoi për Aleksandr Mokhov, i cili luante një shef të rreptë partie, me një dorë të sigurt që drejtonte vijën e partisë midis studentëve të pafat dhe duke përdorur përbërjen e ndritshme të vetes me të njëjtën dorë, duke u fshehur pas dyerve të banesës së tij beqare. Takimi me një tjetër ndër-veshje dhe kuptimi se ai nuk është i sëmurë mendërisht, por një njeri krejtësisht normal “me varësi specifike” sjell të varfrin në një sulm në zemër.
Autori i një prej vlerësimeve të filmit sugjeroi pse roli i travestit është kaq i kërkuar nga burrat. Asaj i dukej se burrat fshiheshin pas imazheve femërore groteske, me sjellje të ekzagjeruar dhe qëllonin sytë për të shpëtuar nga roli tradicional mashkullor i një mashkulli të fortë, muskuloz. Ka një të vërtetë në këtë me një përjashtim të vogël: imazhet femërore provohen nga ata që nuk ishin menduar fillimisht të ishin një "mashkull muskulor". Dhe ata duan të ikin jo nga "ngarkesat mashkullore", por nga diçka krejt tjetër.
Po, nga pamja e jashtme ata janë burra, por nëse do të kishte syze magjike që ju lejojnë të shihni një person përmes syve të tij, shumica e tyre do të dukeshin vajza të bukura të brishta me këmbë të gjata dhe sy të mëdhenj.
Përkundër simpatisë së dukshme të krijuesve të "Veselchak", fundi i filmit është tepër tragjik, për të cilin shumica e kritikëve e qortojnë atë. Ndëshkimi i heronjve theksohet nga tema muzikore, autori i së cilës ishte një prej trasteve më të famshme për publikun e gjerë - Andrey Danilko.
Sipas mendimit tim, fundi tragjik i komplotit është i paracaktuar nga fakti se edhe shoqëria e sotme ruse, më e çliruar dhe e përparuar se dy dekada më parë, megjithatë mbetet konservatore dhe akoma jo e gatshme të tolerojë orientimin jo-standard të bashkëqytetarëve të saj. Ndoshta origjina e kësaj qëndron në analitetin e traditës publike ruse, të cilën madje edhe mentaliteti i uretrës nuk është në gjendje ta zhdukë, diku edhe ta inkurajojë atë, duke qenë kompliment për të. Njerëzit me një vektor anal ishin dhe mbeten baza e kombit tonë, duke përcaktuar shumë nga realitetet e jetës sonë: besimin e gjallë përjetësisht te mbreti prift (vertikali i pushtetit), morali i brendshëm, homofobia militante, kritika ndaj vlerave perëndimore, etj, etj.
Përveç kësaj, shumë prejardhje të intolerancës dhe homofobisë rrjedhin nga një keqkuptim i asaj që është në të vërtetë transvestizëm. Gabimi më i zakonshëm është përzierja e transvestizmit dhe homoseksualitetit në një grumbull. Ata janë larg së njëjtës gjë. Dhe kur njerëzit sinqerisht besojnë se ka gjithnjë e më shumë transvestitë për shkak të marrëdhënieve të përgjithshme homoseksuale dhe të ngulët, ata nuk e kuptojnë një gjë të thjeshtë: shumica e transvestitëve ndiejnë nevojën të duken si vajzë në pesë vitet e para të jetës së tyre. Pra, për çfarë lloj "PR blu" mund të flasim?..
Pjesa 2. Puthja e zanës tinëzare
