Valkyrie e revolucionit. Alexandra Kollontai
Në një konferencë ndërkombëtare në 1910, së bashku me Klara Zetkin, Kollontai arrin një vendim për të festuar 8 Marsin si Ditën e solidaritetit të të gjitha grave në luftën për të drejtat e tyre. Në Rusi, kjo festë filloi të festohej që nga viti 1913.
Në një konferencë ndërkombëtare në 1910, së bashku me Klara Zetkin, Kollontai arrin një vendim për të festuar 8 Marsin si Ditën e solidaritetit të të gjitha grave në luftën për të drejtat e tyre. Në Rusi, kjo festë filloi të festohej që nga viti 1913.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - emri i kësaj gruaje është i mbuluar me mite, trillime, legjenda. Ajo u quajt Valkyrie e revolucionit, megjithëse nuk nxitoi përgjatë fronteve të Luftës Civile, nuk mori pjesë në Terrorin e Kuq, nuk u mor me përvetësim dhe kolektivizim të tepërt, siç bënë gratë e saj bashkëkohore revolucionare.
Roli i Alexandra Mikhailovna në krijimin e një shteti të ri nuk mund të konsiderohet pa epitetin "e para". Gruaja e parë ministre në Rusi, gruaja e parë diplomate në botë, gruaja e parë ruse sociologe. Hulumtimi mbi amësinë dhe fëmijërinë, të cilin ajo e bëri më shumë se 100 vjet më parë, është ende i rëndësishëm sot. Krijuesi i trupit të parë ndonjëherë qeverisës të grave komuniste - Zhenotdel i Komitetit Qendror të RCP (b).
Me iniciativën e saj, Zhenotdels filloi të krijohej në të gjitha republikat bashkuese dhe autonome dhe ekzistoi për një dekadë të tërë - deri në 1929. Detyra e tyre ishte të siguronin ndihmë për ushtarët e sëmurë dhe të plagosur të Ushtrisë së Kuqe, dhe pas Luftës Civile - lufta kundër urisë, shkatërrimit, organizimi i pikave të hotelierisë, jetimoreve dhe shkollave me konvikt. Atyre iu besuan një numër funksionesh shtesë që ndryshuan jetën e grave sovjetike.
Ka prova që Zhenotdelët në qendër dhe në lokalitete u përballën me kundërshtime aktive, armiqësi të hapur dhe madje edhe agresion. Bashkëpunëtorët e tyre shpesh bëheshin viktima të predikuesve të marrëdhënieve të ngurtësuara në familje, të cilët ishin ngulitur në traditat e tyre anale shekullore. Ndonjëherë më shumë se 200 delegatë në vit iu nënshtruan dhunës fizike, dhunës dhe vrasjes në pjesë të ndryshme të vendit.
Alexandra Mikhailovna, siç i ka hije një personi me një vektor uretral, ka ndjekur gjithmonë një rrugë të paparashikueshme, duke ndryshuar lehtësisht drejtimet që çojnë drejt qëllimit dhe ato ishin përcaktuar shumë vite para fillimit të revolucionit. Duke zgjedhur të ardhmen e saj më vete, ajo nuk u bë një vajzë e nënshtruar dhe një e mirë - në mirëkuptimin e përbashkët midis fisnikërisë - një grua. Ajo, një polimorf me uretër dhe tingull, ishte e mbytur në rrethin e marrëdhënieve familjare, ku gruaja merrej me mirëmbajtjen e shtëpisë dhe rritjen e fëmijëve.
Pasi, në pamundësi për t'i bërë ballë këtij vakumi shtëpiak, e frymëzuar nga librat marksistë, ajo ndahet me burrin e saj, e lë djalin e saj në kujdesin e prindërve të saj dhe niset për në Zvicër: kush e di, ndoshta, pasi ka dëgjuar thirrjen e një revolucioni në të ardhmen do të përcaktohen interesat e pjesës femërore të paketës, interesat e së ardhmes, deri në jetimët e palindur, dhe më vonë interesat dhe shtetet që ajo do të përfaqësojë, mbrojë, për të cilat do të luftojë.
Ky lloj i gruas uretrale mund të shfaqet vetëm në Rusi, dhe në kohën e duhur - në prag të tetorit. Në përgjithësi, shumë gra morën pjesë në procesin përgatitor, vetë grusht shteti dhe Luftën Civile. Të parët që u morën me biznesin ishin "gratë e Vullnetit të Popullit", aktivitetet e të cilave shtriheshin së pari në fshatra në formën e mësimit të fshatarëve për të shkruar dhe numëruar, dhe më pas në qytet - nga akte terroriste dhe përpjekje për jetën e cari dhe shoqërimi i tij.
Alexandra Kollontai nuk ka qenë kurrë revolucionare "me një bombë dhe një revole në rrjetën e saj". Ekzistojnë metoda të ndryshme të luftës dhe mënyra për të arritur qëllimet. E arsimuar në mënyrë të shkëlqyeshme, Alexandra Mikhailovna ishte e etur për të bërë ndryshime revolucionare në përmirësimin e jetës së grave ruse në një mënyrë pa gjak.
Arma e saj ishte një mendje e mprehtë dhe një fjalë shprehëse, e cila dëgjohej jo vetëm në tubime, por edhe në pritje diplomatike, ku Kollontai bënte fjalime në Norvegjisht, Suedisht, Finlandisht, Anglisht, Gjermanisht, Frëngjisht … dhe Rusisht.
Ajo dinte të nënshtronte të gjithë në vullnetin dhe hijeshinë e saj - ushtarë dhe marinarë, punëtorë fabrikash dhe intelektualë, kryeministra dhe mbretër, peshkatarë të zakonshëm dhe sipërmarrësit më të pasur në Evropë.
Nga armiqtë dhe kundërshtarët, ajo bëri bashkëluftëtarë dhe njerëz me të njëjtin mendim, duke gjetur "pikat e tyre të dobëta" dhe duke i bindur në anën e tyre, dhe për këtë arsye në anën e Bashkimit Sovjetik. Deri më tani, metodat që Alexandra Kollontai përdori në ndërthurjen e zgjuar të një loje të ashpër mashkullore të quajtur "diplomacia ndërkombëtare" nuk janë studiuar.
Por çdo historian pak a shumë i arritur, apo edhe thjesht një mashtrues anal, përpiqet të derdhë një vaskë dheu dhe fyerje mbi imazhin e kësaj gruaje të shquar. Epo, të gjithë shohin në veprimet dhe veprimet e një anëtari të Qeverisë së Parë Sovjetike, Komisarit të Popullit A. M. Kollontai atë që është më afër tij, duke plotësuar mungesat e tij.
Sigurisht, seksualiteti i veçantë uretral i Kollontai tërhoqi burrat që ishin të gatshëm ta ndiqnin atë deri në skajet e botës ose të qëllonin një plumb në ballë, megjithatë, ka më shumë mite dhe thashetheme rreth emrit të saj sesa ngjarje të vërteta. Të gjithë u përpoqën. Disa bolshevikë nuk e ndanin teorinë e saj për çlirimin e një gruaje nga kontrolli i një burri, dhe madje edhe nën qeverinë e re ata nuk do të dorëzonin pozitat e tyre tek "gratë". Pa i kuptuar dhe lexuar me vëmendje artikujt e saj ose duke dëgjuar fjalimet e saj rreth "dashurisë dhe erosit", ata e shikuan Kollontai si një përhapës të ideve të rrezikshme të shthurjes së grave. Të rinjtë i përshëndetën me entuziazëm librat e saj, shpesh duke e marrë përmbajtjen e tyre tepër fjalë për fjalë.
"Kur isha i ri … po përpiqesha diku në të ardhmen"
Në çdo rast, Alexandra Kollontai arriti t'i tregonte të gjithë botës se ishte koha që një grua të dilte jashtë. Ka ardhur ora kur një grua nuk është më e kënaqur me format e vjetra, të ngjashme me shpella, të marrëdhënieve. Ajo nuk është në gjendje të plotësojë veten në mënyrat e vjetra - përmes familjes dhe fëmijëve të saj. Ajo ka dëshira të reja - për mësim, zhvillim, orgazëm, e pavarur, pa ndihmën e prindërve, zgjedhjen e një burri dhe mënyrën e jetës.
Alexandra Kollontai përmes vetvetes, përmes natyrës së saj të relaksuar që ndjeu, kapi këto prirje të reja në shoqëri, duke u bërë thirrje grave që të mos lirinë seksuale dhe shthurjen, siç pretendojnë shumë burime, por lirinë e zgjedhjes. Me revolucionin, një grua për herë të parë pushon së qeni pronë e një burri. Kjo sjellje në një version më të ekzagjeruar u mor nga gratë vizuale të lëkurës, të cilat shpejt u përshtatën me peizazhin e ri Sovjetik.
Për më tepër, Kollontai ishte një Komisar Popullor rebel dhe shpesh kundërshtonte vendimet e Byrosë Politike. Ashtu si Trocki, ajo, duke vëzhguar rritjen e prirjeve burokratike në Qeveri, ia vuri në dukje këtë Leninit. Ajo, si Lev Davidovich, ishte kundër fillimit të shtypjeve dhe gjakderdhjeve të pajustifikuara, duke bërë thirrje për diskutim dhe analizë të gabimeve.
Kollontai, si një "tradhtare" e klasës aristokrate, nuk u favorizua nga emigrantët e bardhë, të cilët nuk hezituan të botonin thashethemet dhe thashethemet më qesharake (ndonjëherë edhe fyese) për të në gazetat e tyre perëndimore.
Në Rusinë Sovjetike dhe në qarqet e emigrantëve, ata pëshpëritën për romanet e saj të pafund, zemrat e komisarëve të thyer, për pasurinë e saj të shkëlqyer dhe atraktivitetin fantastik.
Në të vërtetë, e gjithë kjo nuk është gjëja kryesore. Gjëja kryesore është se Kollontai shkonte gjithmonë kundër. Në kundërshtim me moralin publik, themelet tradicionale. Si notare kundër baticës, ajo u nis kundër mendimeve mbizotëruese, u hodh në detin e tërbuar të diskutimeve dhe mosmarrëveshjeve, mbrojti pikëpamjet e saj me gjithë pasionin e uretrës, duke mos pasur frikë të bëhej në kundërshtim me fuqitë që ishin.
Duke pranuar skicën e rregullave të përcaktuara të lojës, ajo qëndisi modelet e saj mbi të me stilin dhe talentin e saj të veçantë. Ndërsa revolucionarët po shkatërronin botën e vjetër, Kollontai ishte përfshirë tashmë në aktivitete krijuese në vjeshtën e vitit 1917. Udhëheqësit e uretrës udhëheqin paketën në të ardhmen dhe udhëheqësit e uretrës nuk duan të jenë gjysmë hapi prapa tyre.
Kollontai ëndërronte të merrte një grua nga ndikimi i burrit të saj dhe jetës së përditshme, duke e bërë atë të lirë në zgjedhjen e një profesioni, trajnimin dhe në punën sociale. Në jetën e saj personale, ajo u bëri thirrje grave të formave të reja të marrëdhënieve, sugjeroi të bënte ndryshime serioze në institucionin e martesës dhe të thjeshtonte procedurën për regjistrim dhe divorc.
Alexandra Kollontai e dinte mirë jetën e grave ruse, ku një grua, në statusin e saj, barazohej me bagëtinë, nuk kishte të drejtë vote. Duke punuar jashtë vendit dhe duke qenë në kontakte të ngushta me udhëheqësit e votimit evropian dhe lëvizjet feministe, ajo e dinte se si jetojnë gratë punëtore në Evropë dhe Amerikë dhe mund të krahasonte jetën e tyre me jetën e grave në Rusi.
Në vitin 1916, u botua libri i saj "Shoqëria dhe amësia" - ky është studimi i parë sociologjik i kryer nga autori në vendin e tij, ku kishte shkallën më të lartë të lindjeve dhe vdekshmërinë më të lartë të foshnjave. Në "statistikat e zeza të vdekshmërisë foshnjore" të dhënë nga Kollontai, udhëheqësit nuk ishin periferitë perandorake, por provincat qendrore të Rusisë.
Mesatarisht, nga një mijë foshnje nën një vjeç, 350 sillen në oborrin e kishës. Vetëm një në tre fëmijë jetoi deri në moshën e rritur - e tillë ishte statistikat ruse objektive dhe të paanshme. Alexandra Kollontai fillimisht, shumë para ngjarjeve të Tetorit, përcaktoi për vete detyrën më të rëndësishme, e cila mund të formulohet si roli i një gruaje në shtet me rehabilitimin e saj të plotë shoqëror. Në një vend ku rreth 80% e popullsisë nuk dinte të lexonte dhe shkruante, dhe 90% e grave ruse ishin gra fshatare, punëtore në fabrika, shërbëtore dhe, duke bërë punë të vështirë në bazë të barabartë me burrat, nuk morën asnjë maternitet pushimi, pagesa për kujdesin për fëmijët ose aftësinë e kufizuar.
Kishte mesatarisht 6,500 njerëz për mjek në një rreth rurale të Rusisë para-revolucionare dhe një mami e çertifikuar për 4,000 gra. Në qytete, për shkak të punës së rëndë në fabrika dhe fabrika, prodhimi i rrezikshëm, mungesa e mbrojtjes së punës, deri në gjysma e grave lindën fëmijë të vdekur. Bebet që ishin të destinuar të lindnin nuk jetuan një vjeç. Kjo është një pjesë e vogël e statistikave të përpiluara nga Alexandra Kollontai.
Komisari Popullor për Bamirësi Publike
Duke studiuar gjendjen e jetës së përditshme të grave ruse, Alexandra Mikhailovna, gjatë dy viteve të saj jashtë vendit, përgatiti një numër dokumentesh serioze, ligjesh, dekretesh në lidhje me pjesën e grave dhe fëmijëve të popullsisë. Rusia ende përdor shumë nga këto ligje dhe rregullore. Kështu, rreth 100 vjet më parë, Kollontai hodhi themelin për sistemin e ardhshëm të sigurimeve shoqërore Sovjetike, i cili ekzistonte për më shumë se 70 vjet.
Në vjeshtën e vitit 1917, menjëherë pas fitores së Revolucionit të Tetorit, Aleksandra Mikhailovna mori nga Lenini një emërim në postin e Komisarit Popullor të Bamirësisë Publike, krijoi Kolegjin e Bamirësisë për të Mitur dhe, një vit më vonë, departamentin e mbrojtjes së fëmijëve: llogaritja, kontrolli, bashkimi i të gjitha jetimoreve, shoqëritë bamirëse, jetimoret fëmijët e refugjatëve.
Sot flitet shumë për faktin se në Rusinë para-revolucionare fonde të mëdha u morën nga thesari dhe nga individë për bamirësi, ndërtimin e shkollave, spitaleve, jetimoreve, sallave të leximit publik dhe muzeve. Kjo është pjesërisht e vërtetë, por vetëm pjesërisht. Spitalet, spitalet dhe jetimoret e rralla ishin nën patronazhin e personave të parë të shtetit, ku princeshat apo zonjat e tjera fisnike, të maskuara si motra të mëshirës, "pastruan" me dhembshuri vektorin e tyre vizual. Sidoqoftë, një ide e dobishme, e cila nuk mbulonte mungesën e të gjithë atyre që kishin nevojë në pafundësinë e Perandorisë së Madhe në çështjen e bamirësisë.
Jetimoret e dikurshme para-revolucionare u rindërtuan në jetimore, në të cilat jetimët që u rritën u siguruan veshje, ushqim dhe kujdes mjekësor. Përveç edukimit të zakonshëm, jetimoret morën një profesion në shkollat e punës.
Një nga detyrat e vendosura nga Revolucioni ishte shëndeti i kombit dhe rritja demografike, rikuperimi i plotë i popullatës muskulore, e cila vuajti shumë në frontet e Luftës së Parë Botërore dhe Luftës Civile.
Pra, pas Revolucionit të Tetorit, nënshkruar nga AM Kollontai, për herë të parë në Rusi, do të ketë një dekret "Për Mbrojtjen e Nënës dhe Foshnjërisë" dhe konsolidimin legjislativ të lejes së lindjes për nënat në pritje. Tani e tutje, shteti i ri Sovjetik duhej të kujdesej për nënat dhe fëmijët si përgjegjësi e tij e drejtpërdrejtë. Statistikat e aborteve klandestine dhe pasojat e tyre, të cilat i bënë gratë me aftësi të kufizuara, i bënë përshtypje Komisarit të Popullit Social - ajo po kërkon miratimin e një ligji që lejon abortet.
Kollontai, si Lenini dhe Trocki, flet në tubime, megjithatë, secili prej tyre ka audiencën e tij dhe detyrat e tij. Alexandra Mikhailovna u drejtohet punëtorëve të fabrikave dhe impianteve. Një folëse elegante, inteligjente, e shkëlqyeshme, me fjalimet e saj të zjarrta ajo ndez zjarrin e lirisë në zemrat e dëgjuesve, duke kënaqur këdo që është në tubime.
Ideja e edukimit shoqëror po mishërohet nga Alexandra Kollontai dhe Leo Trocki në sistemin e çerdheve dhe kopshteve. Manifestimi i kujdesit për kopenë e saj është ajo që femra uretrale miraton nga udhëheqësja e uretrës, në përputhje me natyrën e saj.
A. M. Kollontai, duke ecur nëpër shtigje të patreguara, ishte e para në gjithçka: së pari gruaja ministre e parë e sferës shoqërore në histori, pastaj gruaja e parë ambasadore që realizoi me delikatesë dhe inteligjencë idetë e Bashkimit Sovjetik. Për herë të parë, ceremonia e pritjes në gjykatat e mbretërve të Norvegjisë dhe Suedisë është riformësuar për të, dhe ambasadori simpatik, ndërkohë, po kërkon njohjen e Tokës së re të Sovjetikëve dhe duke luajtur me sukses lojëra diplomatike me ata nga të cilët ngopja e tregut sovjetik, e shkatërruar dhe ende e restauruar, është e mbështjellë.
Karakteristikat e zhvilluara mirë të vektorit të lëkurës "i sugjerojnë" Alexandra Mikhailovna kombinime të suksesshme në çështjet e tregtisë ndërkombëtare me vendet kapitaliste. Mendimi jostandard i uretrës zgjidh enigmat me tërheqjen e divizioneve naziste dhe aleatëve veriorë nga lufta. Meritat e saj përfshijnë nënshkrimin e një armëpushimi midis BRSS dhe Finlandës. Në atë kohë, Alexandra Kollontai ishte 70 vjeç dhe ajo mund të lëvizte vetëm me një karrocë.
Çdo person historik është si një ajsberg. Kollontai nuk bën përjashtim. Shumë është shkruar për të, por në fakt pak njerëz e njohin atë, sepse arkivat e saj, të vjedhura nga ambasada Sovjetike gjatë mungesës së saj të shkurtër, janë ende të paarritshme. Librat dhe veprat e saj nuk janë ribotuar.
Pseudo-pëlqimi zbuloi cilësitë më të ulta të atyre njerëzve që, në një kaleidoskop me baltë të negativitetit të tyre, shikojnë botën në të kaluarën dhe të tashmen, duke qortuar të gjithë dhe gjithçka përreth, duke harruar se shumë përfitime që mbijetuan ende pas perestrojkës u krijuan dhe u pushtuan nga njerëzit që bënë revolucionin.
Njerëzit e shkolluar të sotëm e harrojnë faktin se për pjesën më të madhe gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre ishin analfabetë dhe gjendja dhe gjendja shëndetësore e gjysheve dhe stërgjysheve të tyre ishte thjesht e tmerrshme. Fakti që këta kritikë janë gjallë është meritë e drejtpërdrejtë e Alexandra Kollontai, e cila arriti kujdes falas mjekësor dhe arsim të mesëm falas.
Një grua moderne e lirë, shoqërore aktive në Rusi është gjithashtu fryt i krijimit të Alexandra Mikhailovna. Ylli i Alexandra Kollontai nuk u rrokullis, drita e tij ndihet në jetën e përditshme ruse. Pak gra kanë bërë aq shumë për vendin e tyre dhe njerëzit e tyre sa kjo e brishtë, por bëri një grua kaq e fortë, inteligjente, e bukur dhe shumë e talentuar.
Çuditërisht, yjet janë emëruar pas njerëzve të uretrës. Ka planetë të vegjël Vladvysotckiy, Gagarin dhe Kollontai. Dhe nëse yjet i thërrasin me emrat e tyre, kjo do të thotë se dikush ka nevojë për të.
