Trocki. Shpirti i revolucionit
Individët e uretrës janë udhëheqës natyralë, arsyeja ekzistuese e të cilave përqendrohet në ruajtjen dhe përparimin e njerëzve që ata drejtojnë në të ardhmen. Njerëzit, nga ana tjetër, kanë një gatishmëri për të ndjekur këta udhëheqës, për të dhënë jetën e tyre për idenë e fuqishme të shëndoshë të "barazisë dhe vëllazërisë" që ata sollën …
"… revolucioni është publik, epik, katastrofik …"
L. D. Trocki. Nga një artikull mbi vdekjen e Yesenin.
23 Shkurt shënon 95 vjetorin e krijimit të Ushtrisë së Kuqe nga Lev Davidovich Trocki.
Nuk ka nevojë të gjykohet historia. Kjo është punë e kotë. Vetëm se si të vlerësojmë nga pikëpamja moderne veprimet e pjesëmarrësve në Revolucionin e Tetorit dhe veprimet e tyre të mëvonshme. Çdo person, duke mos përjashtuar figurat historike të shkallës së Trockit, krijuesit të Ushtrisë së Kuqe, manifestohet në përputhje me karakteristikat e vektorëve të tij natyrorë.
Pra, disa kombinime të vektorëve në potencial u japin transportuesve të tyre një ngarkesë të një fuqie të tillë që në kushte të caktuara ata janë në gjendje të bëjnë ndryshime madhështore në procesin historik botëror, të cilat do të ndikojnë në jetën e më shumë se një brezi dhe jo në një vend të vetëm, por do të kryhen në distanca, duke shpërthyer botën e përditshme të mrekullueshme të popujve në të gjitha kontinentet.
Ideja uretrale e shëndoshë e lirisë, barazisë dhe vëllazërisë nuk ka kufij dhe "fantazma e komunizmit endet nëpër Evropë" derisa ai gjeti strehën e tij, duke u shfaqur "në Rusinë e Shenjtë, në një të tërhequr me kalë dhe të rrahur … "Kjo ide u soll nga udhëheqësit e Bolshevikëve - Lenini dhe Trocki. Polimorfi i Trockit zotëronte një grup të gjerë vektorësh që ai mori që nga lindja, por mbi të gjitha ai është një specialist i tingullit të uretrës me oralitet. Një pako e tillë e uretralitetit dhe "majës" së mirë është jashtëzakonisht e rrallë. Pronari i saj është në gjendje të ndryshojë rrjedhën e historisë, të bëjë ndryshime kolosale në të dhe të drejtojë masat.
Personi i uretrës ka lirinë e brendshme - ai është mbi çdo kufizim në faktin e lindjes së tij. Kryerja e kësaj gjendje dhe përhapja e tij në tërë tufën shprehet në përparësinë e së jashtmes ndaj së brendshme, e përgjithshme ndaj së veçantës. Pranimi i këtyre vlerave është baza e mentalitetit rus. Individët e uretrës janë udhëheqës natyralë, vetë kuptimi i ekzistencës së tyre është i përqendruar në ruajtjen dhe përparimin e njerëzve që ata drejtojnë në të ardhmen.
Njerëzit, nga ana e tyre, kanë një gatishmëri për të ndjekur udhëheqësit e uretrës, për të dhënë jetën e tyre për idenë e fuqishme të shëndoshë që ata sollën, për shembull, "barazinë dhe vëllazërinë", për t'u ngritur "në betejën e përgjakshme, të shenjtë dhe të drejtë" menjëherë pas duke dëgjuar thirrjet e Trockit.
Zgjerimi i Madh Socialist i Tetorit
Udhëheqësit e revolucionit kuptuan se grushti i shtetit, i kryer me sukses dhe pothuajse pa gjak në kryeqytetin rus në tetor 1917, mund të mbytej nëse nuk do të arrinte në periferi më të largëta të hapësirave të mëdha ruse. Të mbështetur nga të varfërit urbanë dhe klasa punëtore, ata e ndien të nevojshme të konsolidonin dhe mbështesnin fitimet e revolucionit.
Perandoria Ruse, e ndarë gjatë Luftës Civile, ka nevojë për një bashkim të ri. Në vitin 1919, Trocki është i vetmi që e kupton këtë. Ai bën një fjalim të qartë, bindës për nevojën e ribashkimit të periferive ruse: "Populli i Letonisë … Lituaneze … Bjellorusishtja … dëshiron një bashkim të ngushtë vëllazëror … e njëjta gjë do të ndodhë nesër me Estoninë, Kaukaz, Siberi ".
Parashikimi i Trockit konsistonte në propozimin për krijimin e një Bashkimi Vëllazëror të Republikave Sovjetike "pa armiqësi, luftë dhe grindje midis një kombi dhe një kombi tjetër". Ky bashkim, argumentoi Lev Davidovich, është i aftë të sigurojë mbështetje për Bavarinë e Kuqe, nga e cila një revolucion mund të shpërthejë në pjesën tjetër të Gjermanisë, dhe si rezultat, "një republikë e vetme Sovjetike e të gjithë popujve do të krijohet në të gjithë botën!"
Trocki nuk kishte asnjë “shkrimtar fjalësh”. Fjalimet e tij i shkroi vetë me frymëzim dhe gjallëri, duke vendosur në to të gjithë pasionin uretral të libidos katër-dimensionale, të gjithë temperamentin dhe zjarrin e papërmbajtshëm të shpirtit, gjithë përkushtimin e zemrës revolucionare, gjithë besimin e çmendur në idenë e tij zanore të një revolucioni botëror.
Promovimi i idesë revolucionare uretrale njëkohësisht me implantimin e saj fizik sipas parimit: "Ai që nuk është me ne është kundër nesh" ishte e vetmja formë e mundshme e sigurimit të fitores së Bolshevikëve në të gjithë Rusinë. Këtu nuk bëhej fjalë për mbijetesën e një grushti pjesëmarrësish në grusht shteti, por për një ndryshim rrënjësor në jetën e pjesës më të madhe të popullsisë së vendit - punëtorëve dhe fshatarëve.
Shprehja e fjalës, një slogan i vendosur, i shkurtër i kuptueshëm edhe për një masë analfabete, ekstaza dhe bindja në korrektësinë e idesë së zgjedhur u shprehën në Trocki nga vetitë e ligamentit të tij oral-uretral të vektorëve, duke e bërë atë një "tribunë" të klasit të lartë kryetar i rrethit ". Njerëzit me një vektor gojor të zhvilluar mirë kanë një "inteligjencë unike verbale" dhe aftësinë për të kuptuar një mendim në lëvizje, duke e shprehur lehtë dhe bindshëm atë me fjalë. Fjala gojore është e aftë të shkatërrojë çdo pengesë dhe të mbledhë miliona.
Lunacharsky e quajti Trockin gati oratorin më të madh të kohës së tij. Ai mund të fliste me frymëzim për 2-3 orë përpara një heshtjeje plotësisht, duke qëndruar në këmbë dhe duke dëgjuar me magjepsje fjalimet e tij politike. Nëse ndonjë oralist "është i aftë të kthejë çdo mendim, ndonjë ide në një objekt për tallje universale", atëherë në rastin e Trockit ideja e revolucionit u kthye prej tij në një objekt adhurimi universal.
Parullat e shpikura nga oratori i shquar u shpërndanë në të gjitha frontet, u kujtuan në tubime, u përhapën më tej nga lajmëtarët e Revolucionit: "Jo paqe, pa luftë, por shpërnda ushtrinë", "Asnjë pëllëmbë tokë pa luftë! Asnjë kokërr e vetme e pronës kombëtare për armikun!"
"Ushtria jonë është akoma e dobët," shpjegoi Trocki dhe menjëherë bëri një thirrje:
"Proletarët - mbi kalë!"
Viti 1918 Republika e re Sovjetike është e rrethuar nga lëvizjet e Antantës dhe Gardës së Bardhë. Vendit i mungojnë armët, ushtarët dhe profesionistët ushtarakë. Ushtria e Kuqe e Punëtorëve dhe Fshatarëve është "krijuar" prej kohësh në letër me dekret të nënshkruar nga Lenin. Bolshevikët mbështetën në vetëdijen e lartë të masave. Për një racion të varfër dhe një shpërblim parash prej 15 rubla. vetëm vullnetarët e papunë regjistrohen ngadalë në të në ditë.
Në të njëjtën kohë, Terrori i Kuq u shpall në Rusi. Ish oficerët caristë pushkatohen çdo ditë. Trocki, i cili sapo kishte ardhur nga Petrogradi në Moskë, u emërua nga Lenini si Komisar i Popullit për Çështjet Ushtarake, i aftë për të zgjidhur vështirësitë e krijimit të një ushtrie të rregullt. Komisari i Popullit i sapoemëruar merr një vendim të papritur - të mbajë një amnisti dhe të fitojë mbi ish-oficerët Tsarist.
Kunji ishte i drejtë: "Lufta duhet të drejtohet nga profesionistë". Shumica e oficerëve të vegjël, mbi të cilët u vu theksi, ishin nga fshatra dhe nga periferia e fabrikës, të cilët u ngritën në shërbim "për Carin dhe Atdheun" nga ushtarë të zakonshëm te nënoficerë, pasi kishin përfunduar një shkollë të mirë në ushtria cariste. Ata flisnin të njëjtën gjuhë me burrat e Ushtrisë së Kuqe, qeshnin me të njëjtat shaka, këndonin të njëjtat këngë. Ata ishin të vetët midis tyre, të njëjtë me veten e tyre, duke u ngritur vetëm disa hapa, falë guximit dhe guximit personal, u dhanë kryqe të Shën Gjergjit. Autoriteti i tyre ishte i pamohueshëm.
Midis kalorësve të tillë Georgievsky, të thirrur nga nënoficerë në njësitë e Ushtrisë së Kuqe, ishin Vasily Chapaev, Georgy Zhukov, Semyon Budyonny, Konstantin Rokossovsky, Rodion Malinovsky … strategët e ardhshëm dhe marshallët e Bashkimit Sovjetik.
Ky veprim ishte i suksesshëm. Për Trockin, një njeri krejtësisht jo-ushtarak, me talentin natyror të një udhëheqësi uretral në një re të halove ideologjike dhe të shëndosha, të mbështetur nga një fjalë gojore bindëse, e gjithë ushtria muskulore dhe oficerët e uretrës shkuan pa hezitim, duke hedhur themelet krijimi i Ushtrisë së Kuqe, e cila më vonë u bë farkëza kryesore e personelit ushtarak sovjetik.
Vendimi për të plotësuar vendet e lira të punës me specialistë ushtarakë të regjimit të vjetër has në një rezistencë serioze midis disa anëtarëve të Byrosë Politike. Ata janë të bindur se ish-oficerët caristë, si armiq dhe elementë të huaj të klasës, duhet të braktisen, duke u mbështetur vetëm në ushtrinë revolucionare. Stalini ishte i të njëjtit mendim. Mosmarrëveshja për këtë çështje u bë një nga pengesat në marrëdhëniet e mëvonshme midis dy bolshevikëve.
Trocki akuzohet për krijimin e barrierave, futjen e deshifrimit - ekzekutimin e çdo të dhjetës së arratisur nga fusha e betejës, marrjen e familjeve ushtarake si pengje, për mizori dhe shtypje të pamerituar, duke mos kuptuar që lideri i uretrës, i cili ishte Lev Davidovich, nuk e bën pranoni kufizime nga ligji ose morali nëse bëhet fjalë për mbijetesën e paketës.
Futja e masave të vështira për të ruajtur rendin dhe disiplinën në Ushtrinë e Kuqe të sapo krijuar ishte një kusht i domosdoshëm dhe i vetëm i vërtetë për të mbrojtur kauzën e Revolucionit dhe për të shmangur copëtimin territorial të shtetit, për të mos lejuar që Rusia të tërhiqej nga të gjitha anët nga armiqtë. Reprezaljet e dhunshme kundër tradhtarëve, diversantëve, dezertorëve janë gjithashtu një lloj lënie "pas flamujve" të parimeve të moralit universal dhe etikës në kohë paqeje. Në një luftë, udhëheqësi i uretrës dikton rregullat e tij: gjithçka që ndërhyn ose i reziston mbijetesës së shumicës është subjekt i shkatërrimit.
Për secilin ish oficer carist që shkoi në anën e të Kuqve, u vendos kontrolli vigjilent i një komisari politik në tre persona - një ideolog dhe propagandues për ushtarët, një mbikëqyrës për komandantin, një informator për Kryetarin e Revolucionarit Këshilli Ushtarak. Shembulli më i spikatur në historinë e Luftës Civile është "dueti" i Vasily Ivanovich Chapaev dhe instruktorit të tij politik Dmitry Furmanov.
Padyshim, fitorja e plotë në frontet e Luftës Civile dhe ruajtja e integritetit të shtetit të sapo krijuar janë meritë e Trockit. Pothuajse menjëherë pas emërimit të tij, ai filloi të zbatonte gjerësisht metoda të ndryshme morale dhe materiale për të inkurajuar ushtarët dhe komandantët. Një pajisje e re e Ushtrisë së Kuqe, një sistem çmimesh dhe parulla revolucionare të Komitetit Ekzekutiv Qendror Gjith-Rus janë duke u prezantuar. Një grup uniformash prej lëkure të destinuara për trupat teknike të aviacionit ose pantallonat e kuqe të kalorësisë, sado qesharake të tingëllojë sot, ishin të preferueshme për çdo urdhër. Në mungesë të një uniforme uniforme, ata u dhanë ushtarëve dhe komandantëve veçanërisht të dalluar.
Edhe teksti i Betimit Ushtarak, i shkruar nga vetë Trocki 95 vjet më parë, me disa ndryshime ekziston edhe sot. Ushtarët e sotëm betohen për besnikëri ndaj Atdheut të tyre - Federatës Ruse sipas saj.
Çdo udhëheqës i uretrës e kupton mirë psikologjinë e ushtrisë muskulore, mungesën e saj. Trocki merr pjesë aktive në jetën e Ushtrisë së Kuqe, nuk e lë atë në front. Treni i tij i blinduar, i pajisur me mjetet më moderne të komunikimit - telegrafi dhe radio - përshkon pafundësinë e Rusisë, duke u gjendur kudo ku vendoset hekurudha. Trocki bëhet më i famshmi dhe më i popullarizuari midis komandantëve dhe ushtarëve. Prania e komisarit-udhëheqësit të popullit gjithashtu rrit moralin e ushtrisë muskulore, duke e bërë atë të pamposhtur.
Ne në mjerë të gjithë borgjezia do të ndezim zjarrin botëror
Emri i Trockit është i lidhur pazgjidhshmërisht me idenë e revolucionit të përhershëm, i cili duhet "… të bëhet i vazhdueshëm derisa të gjitha klasat pak a shumë poseduese të hiqen nga dominimi, derisa proletariati të pushtojë pushtetin shtetëror". Revolucioni i Tetorit i vitit 1917 në Rusi, sipas Trockit, nuk mund të përfundonte, por ishte vetëm hapi i parë në rrugën e revolucionit socialist botëror.
Proletariati përfaqësonte vetëm një pjesë të parëndësishme të të gjithë popullsisë së Rusisë dhe mbizotërimi i "një mase të madhe fshatarësie mes-borgjeze" mund të çojë në "rivendosjen e kapitalizmit", paralajmëroi Trocki. Ishte e mundur vetëm për të mbrojtur këto fitime në rast të një revolucioni të përhershëm, i cili do të përhapet në vendet e Evropës, ku proletariati fitimtar perëndimor do të ndihmonte proletariatin e Rusisë për t'i bërë ballë luftës së klasave.
Lenini gjithashtu e konsideroi revolucionin botëror "një çështje e ditëve të ardhshme". Sidoqoftë, pasiviteti i proletariatit perëndimor, papajtueshmëria e borgjezisë së vogël, në të cilën do të mbështeteshin revolucionarët e ardhshëm të një shkalle ndërkombëtare, shfaqja e tendencave burokratike në qeverinë Sovjetike ndryshoi planet. Ideja e dominimit botëror të proletariatit u hoq përkohësisht nga rendi i ditës: "Revolucionet nuk sillen me bajonetat e Ushtrisë së Kuqe!" (Trocki).
"Militarizimi i Punës". Ushtria e punës e Trockit
Disa historianë kanë një përshtypje të gabuar se pas Luftës Civile, Trocki ishte pa punë, por kjo nuk është kështu. Kjo nuk është asgjë më shumë se një shtypje dhe zvogëlim i qëllimshëm i rolit të organizatorit dhe krijuesit të Ushtrisë së Kuqe në asgjë. Trocki shpërthen me ide: ushtria e punës, taksa në natyrë, kolektivizimi, sindikatat, ndërtimi i hekurudhave, krijimi i Unionit të Vëllazërisë … Shumë prej tyre më vonë (jo gjithmonë me sukses) do të zbatohen nga Stalini.
Çdo luftë lë pas një ekonomi të shkatërruar dhe një ushtri të shqetësuar, të pazakontë me punë krijuese paqësore. Qytetarët e përfunduar "demobilizuan" më shumë se 50 mijë burra që duhej të ishin të lidhur diku: për të ushqyer, veshur, siguruar strehim dhe punë. Në mënyrë që të shmanget fillimi i grabitjes së vogël të qyteteve dhe fshatrave tashmë të varfëra, vjedhje dhe veprime të tjera kriminale midis ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe - punëtorë dhe fshatarë - të cilët u shkarkuan në rezervë, Trocki propozon të krijojë një Trudarmy, duke e quajtur këtë proces të militarizimit të punës.
Para se një ish-luftëtar muskulor nga gjendja e "tërbimit" të shndërrohet në gjendjen e tij të dytë të një plugimi paqësor - "monotoni", ai ka nevojë të kalojë një lloj adaptimi. Trudarmeys u morën me ndërtimin e hekurudhave, prerjet, pastrimin e territoreve për ndërtime të reja, siç përshkruhet në romanin e Nikolai Ostrovsky "Si u zbut çeliku". Në ato kushte, ideja e militarizimit të punës funksionoi, pasi ishte bërë një mbrojtës kundër trazirave të mundshme dhe banditizmit.
Fshat
Pas analizimit të punës dhe veprimeve të Trockit, mund të shihet se ai është një nga anëtarët e paktë të Qeverisë, në një mënyrë uretrale, duke u bërë pionier në gjithçka që lidhet me tranzicionin e vendit në një udhë paqësore. Ai, i cili udhëtoi shumë në frontet gjatë Luftës Civile, nuk mund të mos goditej nga gjendja e fshatarëve, fermat e të cilëve ishin të mbingarkuara me përvetësime të tepërta. Ishte një grabitje e vërtetë e fshatit.
Përkundër faktit se përvetësimi i tepricës për mirëmbajtjen e ushtrisë ishte më fitimprurës, Trocki propozon ta zëvendësojë atë me një taksë në natyrë. Me këtë formë të marrëdhënieve, drithi merret hua nga fshatari, shitet dhe me të ardhurat bëhet e mundur blerja e pajisjeve industriale për qytetin. Në të njëjtën kohë, Trocki këmbëngul në kthimin e detyrueshëm të borxhit në fshat.
Ai e kupton që Rusia është një vend agrar dhe nuk mund të mbështetemi në vetëdijen e një fshatari muskulor në çështjet e politikës shtetërore dhe menaxhimit ekonomik. Shtylla kurrizore e çdo ekonomie është proletariati. Trocki është i sigurt se "zhvillimi i fuqishëm i industrisë shtetërore" është i mundur vetëm në sindikatën e punëtorëve dhe fshatarëve, por para së gjithash, është e nevojshme "t'i sigurohet fshatarit gjithçka që është e nevojshme, të përgatisë terrenin për përfshirjen e fshatarit. në sistemin e përgjithshëm të ekonomisë socialiste …"
Trocki njohu marrëdhëniet punëtor-fshatar si baza e ekonomisë së përzier që ekziston ende në Rusi. Ky është koncepti famëkeq i bashkimit të qytetit dhe fshatit.
"Buxheti i dehur … nuk mund të ketë lëshime"
Në Rusi, një program për shitjen e vodka është kryer në mënyrë të përsëritur për të forcuar buxhetin e shtetit. Në fillim të viteve 1920, Trocki ishte i vetmi anëtar i Byrosë Politike që kundërshtoi një veprim të tillë. Ai e konsideroi të paarsyeshme dhe kriminale bashkimin e punëtorëve për të rimbushur thesarin e shtetit. Dihet nga psikologjia sistem-vektor që një punëtor është i njëjti muskul, një ish-fshatar që u zhvendos në qytet.
Në vetvete, muskujt, duke mos qenë pijanec dhe duke mos pasur një dëshirë të veçantë për alkool, në kushte të caktuara, domethënë, të nxitur nga dermatologë arketipë, është në gjendje t'i nënshtrohen bashkimit. Alkoolizmi tashmë në gjeneratën e dytë çon në zhdukjen e grupit gjen të kombit, që do të thotë për ndryshime serioze demografike në grupin etnik. "Të zhvillojmë, forcojmë, organizojmë dhe të çojmë deri në fund regjimin anti-alkool në vendin e ringjalljes së punës - kjo është detyra jonë … Nuk mund të ketë lëshime këtu," nxiti Trocki.
Dita e tetë orëve të punës, si një pushtim i revolucionit, fut një "ndryshim rrënjësor" në jetën e proletariatit, duke çliruar "dy të tretat e ditës nga puna e fabrikës". Trocki shqetësohet se si një muskul, i udhëhequr lehtësisht nga natyra, mund ta plotësojë këtë boshllëk fizik. "Sa më shumë produktivisht të përdoren tetë orë punë, aq më mirë, më i pastër, më higjenik mund të sigurohet tetë orë gjumë, aq më kuptimplotë dhe më i kulturuar - tetë orë falas". Këto tetë orë nuk duhet të harxhohen duke pirë.
Kolektivizmi është thelbi natyror i muskujve që përcaktohet vetvetiu si "ne". Duke përfituar nga kjo karakteristikë e mentalitetit rus, Lev Davidovich pa edukimin e një personi të një lloji të ri dhe ekzistencën e tij të mëtejshme vetëm në një grup që fut vlerat kolektive tek individi. Duhet thënë se kjo përvojë ishte një sukses dhe në BRSS u formua me të vërtetë një tip i ri njerëzish me një vetëdije të lartë dhe me "ndjenjën e bërrylave", i quajtur me ironi "Homo soveticus" në Perëndim.
Trocki madje propozon që të futet një hotelier publik i përhapur, duke e konsideruar atë më të dobishëm se vaktet në shtëpi. Konsumi i alkoolit dekurajohej në familjen dhe mensat e zakonshme. Lev Davidovich besonte se e gjithë jeta e përditshme duhet të eliminohet si një relike e një familje skllevërish, në të cilën nuk dihet se çfarë po ndodh jashtë mureve të banesës. Marrja e një personi nga marrëdhëniet familjare patriarkale në jetën publike, mësimi i një qytetari të ri të vendit me ritualet e reja sovjetike, festat, traditat, një mënyrë të shëndetshme dhe kulturore të jetës - u bë një nga detyrat e Komsomolit që Trocki vuri para tij.
E njëjta gjë vlen për të gjithë pjesën tjetër që i shërben familjes, institucioneve publike - çerdheve, kopshteve, shkollave, etj. Trocki u bëri thirrje Komsomolit që "të rriste familjen 135 miliontë të Bashkimit Sovjetik" nga format tradicionale të jetës, duke lidhur kulturën, arsimin dhe domosdoshmërisht kinemaja për të përmbushur nevojat estetike të një personi, sepse me një "qasje afariste, monopoli i filmit mund të luajë një rol për përmirësimin e financave tona, i ngjashëm me rolin e monopolit të vodkës për thesarin mbretëror". Ai propozoi të kombinohej "teknologjia e lartë amerikane" me kolektivizmin rus dhe mbi këtë bazë të krijonte një model të ri të marrëdhënieve shoqërore.
Trocki shpesh akuzohet për urrejtje ndaj kulturës ruse, duke përmendur faktin se ai e shihte atë si "një imitim patetik të standardeve botërore". Në të njëjtën kohë, pak njerëz e dinë se Lev Davidovich ishte, ndoshta, i vetmi anëtar i Byrosë Politike që vlerësoi me të vërtetë punën e poetëve dhe shkrimtarëve ruso-sovjetikë. Një shembull i kësaj është admirimi i tij për poezinë e Yesenin, vdekja e të cilit i bëri një përshtypje të fortë Trockit, e cila u shpreh në nekrologji me fjalët: "Një fëmijë i pambrojtur njerëzor ra në një shkëmb".
Psikanaliza dhe pedologjia e Trockit
Në modelin e ndryshuar të strukturës shtetërore, ideologjia e re e Tokës së re të Sovjetikëve presupozon formimin e një personi të ri në një imazh dhe ngjashmëri të caktuar. Fillimi u hodh nga propaganda anti-alkool, e cila preku të rriturit. Fëmijët do të bëheshin qytetarët e rinj të një shoqërie të lirë socialiste.
Ndërsa ishte jashtë vendit, Lev Davidovich u takua me Frojdin dhe u interesua për psikanalizën e tij, megjithëse vetë psikanaliza ishte e njohur në Rusi edhe para revolucionit. Më vonë, bolshevikët u përpoqën ta kombinonin atë me idenë e ndërtimit të një shoqërie të re me njerëz të rinj. Teoria frojdiane nuk binte në kundërshtim me ideologjinë revolucionare dhe mbikëqyrohej natyrshëm nga udhëheqja e vendit dhe nga vetë Trocki.
Në Rusinë Sovjetike, u krijuan shoqëri psikoanalitike, të vendosura në Kazan, Moskë, Petrograd. Më vonë ato u bashkuan. Një nga figurat më të shquara në psikanalizën Sovjetike ishte Sabina Spielrein. Falë saj, u krijua Shoqata Sovjetike e Psikoanalistëve, e cila u bë anëtare e Shoqatës Ndërkombëtare të Psikoanalitikës Frojdiane. Lindur në kryqëzimin e Freudianizmit dhe pedologjisë, futja e së cilës u mbështet gjithashtu në mënyrë aktive nga Lev Davidovich, ideja e arsimit kolektiv të fëmijëve lejoi BRSS të zhvillonte një sistem të shkëlqyeshëm të çerdheve dhe kopshteve.
Kërkimi u krye në bazë të eksperimentit "Shtëpia e Fëmijës", ku jetonin fëmijët e udhëheqësve të vendit, të cilët Trocki propozoi t'i "hollojë" me fëmijë nga familjet e punëtorëve. Mbi bazën e këtyre studimeve, madje u krijua një "shkencë specifikisht sovjetike e metodave të ribërjes së një personi në fëmijëri" - një version i brendshëm i pedologjisë. Shkollat kryen "testimin psikologjik, përfundimin e orëve, organizimin e regjimit".
Natyrisht, si gjithmonë, kishte një mungesë specialistësh dhe, mbase, për këtë arsye, nuk mund të mos vërejmë disa çekuilibra në punën e studiuesve. Në të njëjtën kohë, është e vështirë të përjashtohet fakti që psikoanaliza luajti një rol pozitiv në rritjen e fëmijëve të zyrtarëve të lartë të vendit, të cilët nuk rezultuan të ishin të ashtuquajturat "rinia e artë", por që u bënë shkencëtarë, mjekë, ushtarë profesionistë, pilotë provë, shumë prej të cilëve, si shumica e njerëzve sovjetikë të moshës së tyre, ata dhanë jetën e tyre në luftën kundër fashizmit.
Pasi Trocki u përjashtua nga BRSS në 1936, psikoanaliza dhe çdo përmendje e tij u ndaluan dhe veprat e Frojdit të botuara në Rusi që nga viti 1904 u tërhoqën. Shkolla Frojdiane Sovjetike është shkatërruar. Sabina Spielrein dhe të dy vajzat e saj u qëlluan nga nazistët në Rostov në 1942.
Leon Trocki - një shans i humbur i revolucionit rus?
Nuk përjashtohet. Në fund të fundit, ai kurrë nuk bëri një luftë prapa skenës dhe nuk pretendoi të ishte kreu i shtetit, duke hequr bashkëpunëtorët e tij. Ai thjesht bëri punën që AUCP (b) i besoi atij, më mirë se të tjerët duke kuptuar nevojat dhe mungesat e popullit Sovjetik. Në kohë paqeje, ishte ai që bëri thirrje për diskutim në Qeveri në vend të dënimeve të ashpra dhe shtypjeve të përgjakshme, sepse në "shtetin e paqes" udhëheqësi i uretrës ka shqetësime krejtësisht të ndryshme në lidhje me paketën.
Nuk dihet nëse ka pasur dikush tjetër në historinë e shtetit rus që do të kishte bërë aq shumë në mandatin e tij të shkurtër në Byronë Politike sa Trocki.
Ai ishte personi që, së bashku me Leninin, krijuan një shtet të një formacioni të ri në territorin e gjerë rus, i cili ekzistonte për më shumë se 70 vjet. Ai krijoi Ushtrinë e Kuqe, Komisariatin Popullor të Hekurudhave, drejtoi administratën shkencore dhe teknike nën Këshillin e Lartë të Ekonomisë Kombëtare dhe administratën e koncesionit, pasi ai besonte se ishte e nevojshme të vendoseshin marrëdhënie tregtare me botën e jashtme, ai ndërtoi Centrali Hidroelektrik i Dnieper, shkroi artikuj rreth letërsisë dhe në punët e tij u përpoq të analizonte pro dhe kundrat e rrjedhës së ngjarjeve historike dhe revolucionare.
Deri më sot, ka përpjekje për të gjetur se kush ishte një nga njerëzit më të shquar të shekullit 20, Lev Davidovich Trocki - një engjëll apo një demon. Atij i atribuohen fakte që nuk ishin, fjalime që ata nuk i shqiptuan. Në të njëjtën kohë, ata me qëllim harrojnë atë që ai bëri me të vërtetë për Rusinë e prapambetur agrare, në të cilën analfabetizmi midis fshatarëve ishte 80%, midis proletariatit - 60%, në periferi të vendit - 99.5%.
Në Rusi emri i tij është ende i mbuluar me gënjeshtra, veprimet e tij janë falsifikuar, veprat e tij më të mira u atribuohen të tjerëve. Në Perëndim, Leon Trotsky është një nga politikanët dhe ideologët më të njohur të shekullit të kaluar. Librat e tij frymëzuan më shumë se një brez revolucionarësh në të gjithë botën, ata argumentojnë rreth tij, akuzojnë dhe ekspozojnë, admirojnë dhe imitojnë. Trocki është një njeri me talent të madh dhe aftësi të jashtëzakonshme. Vetëm stepa ruse mund të lindë titanë të tillë në kohën e duhur në histori. Ata, duke i nënshtruar super-detyrës së tyre interesante uretrale-sonike "një hap në të ardhmen për lumturinë e të gjithë njerëzve", bëhen kreu i paketës dhe e josh atë në të ardhmen më të ndritur, ku një përrallë mund të dalë se është një realiteti.
