Antoine de Saint-Exupery. Ballë për ballë me erën. Pjesa 1. "Unë vij nga fëmijëria"
Antoine de Saint-Exupery u bë në BRSS dhe Rusi jo më pak kult, fjalë për fjalë, një figurë sesa shkrimtarët e mëdhenj amerikanë Jack London dhe Ernest Hemingway …
Nëse keni nevojë të zgjidhni midis shkrimtarëve për sa i përket një kombinimi të cilësive: njerëzore, profesionale, humaniste, ideologjike, atëherë do të jetë e vështirë të gjesh një kandidat më të denjë se Antoine de Saint-Exupery. Ai la gjurmët e tij në Sahara dhe Argjentinë, në New York dhe Paris, në planetin e vogël "Asteroid B-612" dhe në zemrën e të gjithëve që ka dëgjuar për Princin e Vogël të paktën një herë në jetën e tij.
Antoine de Saint-Exupery u bë në BRSS dhe Rusi jo më pak kult, fjalë për fjalë, një figurë sesa shkrimtarët e mëdhenj amerikanë Jack London dhe Ernest Hemingway.
Të gjithë ata janë pronarë të vektorit uretral, aspiratat e të cilit përkojnë kryesisht me mentalitetin e rusëve. Fuqia e personazheve dhe vullneti për të jetuar që këta shkrimtarë zbulojnë te heronjtë e tyre janë të afërta dhe të kuptueshme për një person rus.
Mbreti i Diellit
Sjellja e pavarur dhe kapriçioze e Antoine krahasohet nga biografi i shkrimtarit Marcel Mijot në librin e tij Saint-Exupery me veprimet e nënës së tij, e cila është po aq e lirë dhe e guximshme sa djali i saj. Nëna e shkrimtarit të ardhshëm, la një të ve me pesë fëmijë në krahët e saj, u vendos me tezen e saj të madhe në kështjellën e vjetër stërgjyshore dhe iu përkushtua tërësisht fëmijëve.
Artistja Marie de Saint-Exupery u bë Muza e parë për djalin e saj të vogël. Të gjithë pjesën tjetër të jetës së tij, me tingull uretral me analititet, Antoine i rrëfeu dashurinë e saj asaj, ia kushtoi punën e saj. Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan tregon se sa ndikim në formimin e djemve të uretrës ushtron rritja e tyre nga gratë e zhvilluara vizuale të lëkurës.
Mbreti i Diellit, siç u thirr Antoine për shkak të kurorës rrezatuese të kaçurrelave flokëverdhë dhe dëshirës për pushtet absolut, i dha mamit shumë telashe. Djali nuk ishte kapriçioz, por ai ishte kërkues, i prirur për inat nëse diçka shkonte keq, siç dëshironte ai, dhe nganjëherë despotik. Tonio tashmë në moshë të hershme tregoi vetitë natyrore të vektorit të uretrës, duke deklaruar publikisht të drejtat e tij si personi i parë në paketë.
Zgjimi i tingullit
Pas lëvizjes, Kontesha Marie dhe vajzat e saj u vendosën në dhomat e ulëta të kalasë, dhe vëllezërit Antoine dhe François u vendosën në katin e fundit.
Së shpejti, bare duhej të instaloheshin në dritaret e katit të sipërm, ku ndodheshin djemtë. Doli që Antoine pesë-vjeçar shëtit natën në çatinë e kalasë, duke admiruar yjet. Të rriturit i dhanë fund shëtitoreve të natës dhe Tonio mori një pseudonim tjetër të fëmijërisë - Astrologu.
Zërit e tërheqin yjet dhe fëmija i uretrës nuk është i vetëdijshëm për rrezikun. Përveç kësaj, as në uretër dhe as në vektorin e tingullit nuk ka një ndjenjë të vlerës së trupit të një personi me të gjitha pasojat e trishtueshme që pasojnë, të cilat, për fat të mirë, heroi ynë arriti t'i shmangte.
Yjet, këto drita të vogla në barkun e Universit, e kanë gëzuar Saint-Exupery që nga fëmijëria. Duke u bërë një shkrimtar, ai vazhdimisht thur temën e yjeve në kanavacën e veprave të tij.
"Për një inxhinier zëri, të shikosh yjet është si të shikosh vetveten", thotë Yuri Burlan në leksionet e tij. Për gjashtë mijë vjet inxhinier i zërit ka soditur qiellin e natës, duke vëzhguar një mori yjesh - "këto pika të dritës". Duke reflektuar në sekretet e universit, ai kërkon përgjigje për pyetjet më të rëndësishme të jetës së tij. Duke dëgjuar tingujt e Universit, ai tejkalon valën e tij, duke hedhur poshtë grimcën: “Kur fluturoj mes yjeve dhe shoh drita në distancë, nuk e di nëse një yll është në qiell, apo një llambë në tokë po më jep shenja …”[A. de Saint-Exupery nga një letër dërguar gruas së tij Consuelo]
Nëse pyet se nga vij, unë kam ardhur nga fëmijëria
Fabulousness, natyra iluzive e botës në të cilën de Saint-Exupéry kaloi fëmijërinë e tij mbushur vektorin e tij të shëndoshë, zbuloi aftësitë e tij krijuese. Meqë mezi mësuan të shkruajnë, ai dhe motra e tij filluan të kompozonin drama të vogla. Fëmijët i luanin pikërisht këtu në kështjellë.
Në kufijtë e fletoreve me poezitë e tij të para, Antoine vizatoi diagrame motorësh që "supozohej të trondisnin botën". Mësimet e vizatimit të marra nga nëna ime dolën të jenë të mjaftueshme për të zbukuruar me vizatimet e mia një nga librat më të mrekullueshëm të letërsisë botërore "Princi i Vogël" në të ardhmen.
Një fëmijë kureshtar, në të njëjtën moshë me epokën e industrializimit, ishte i interesuar për gjithçka që rrotullohet, fluturon dhe drejton. Në moshën pesë vjeç, atij iu dha një udhëtim me një lokomotivë me avull në kabinën e shoferit dhe në shtëpi Tonio nxori nga kujtesa një diagram të strukturës së motorit. Në dymbëdhjetë, ai mori "pagëzimin në ajër", duke fluturuar në një aeroplan mbi qytetin në të cilin jetonte.
Frika dhe guximi i fëmijëve me vektor uretral është një provë për shfrytëzimet e tyre në të ardhmen. Nga djem të tillë, pilotët e luftëtarëve, astronautët dhe thjesht udhëheqësit rriten, të gatshëm për të udhëhequr një tufë, dhe nëse është e nevojshme, japin jetën e tyre për të.
Kur Antoine ishte 14 vjeç, filloi Lufta e Parë Botërore. Marie de Saint-Exupery regjistron djemtë në kolegj për bord të plotë, dhe vetë, si një infermiere e çertifikuar, shkon në spitalin ushtarak, ku do të qëndrojë deri në fund të luftës.
Kolegji, ku përfunduan vëllezërit Antoine dhe François, papritur për të gjithë, zbuloi paaftësinë e tyre të plotë për të ekzistuar në kushte asketike, të bëjnë pa shërbëtorë dhe t'i binden disiplinës së rreptë. Pastaj nëna transferon vëllezërit në një shkollë me konvikt katolik në qytetin provincial zviceran të Fribourg.
Këtu, askush nuk u imponon rregulla të sjelljes fëmijëve dhe disiplina nuk është kult. Atmosfera është mjaft demokratike. Mësuesit dhe murgjit marrin pjesë aktive në jetën e adoleshentëve, në bisedat e tyre, duke luajtur sporte dhe i mësojnë ata të kryejnë detyra krijuese. Atje, Exupery shkroi historinë e tij të parë fantastike, Adventures of the Top Hat.
Antoine e lë vetëm Fribourg-un. Vëllai i tij François vdiq nga një sulm në zemër në moshën 15 vjeç. Kjo ishte humbja e parë që la një përshtypje të fortë dhe tronditi besimin e të riut në Zot.
Pasi ka marrë një arsim të gjerë të arteve liberale dhe një trajnim të mirë në shkencat e sakta dhe natyrore, Antoine shkon në Paris për të vazhduar studimet.
"Një duhet të rritet vetëm dhe Zoti i mëshirshëm të lë në fatin tënd"
Ky mendim do të shfaqet në Saint-Exupery kur ai të jetë tashmë mbi të tridhjetat, por i referohet periudhës së parë të jetës së tij në Paris. Në kryeqytet, Antoine grumbullon përvojën e tij të parë jetësore. Ai është më i pavarur se më parë, megjithëse është nën krahun e shumë të afërmve dhe miqve të familjes.
Aristokrati krahinor Tonio ra në rrethin e fisnikërisë pariziane, e cila kishte lidhje me shtëpitë mbretërore të Evropës. I riu djallëzor, ndonjëherë i shqetësuar, arriti të bënte një përshtypje të favorshme për hallat e tij fisnike. Në marrëdhëniet me ta, ai ishte i patëmetë.
Qëllimi i vizitës së tij në kryeqytetin e Francës ishte të zgjidhte një institucion arsimor në të cilin Exupery tetëmbëdhjetë vjeçar synonte të hynte. Ai preferon "Ecole Naval" - Shkolla e Lartë Detare, jo sepse ëndërronte të bëhej marinar, por më tepër për shkak të dëshirës për të "shijuar jetën".
Antoine ishte më i tërhequr nga qielli dhe aviacioni, i cili deri në vitin 1917 ishte ende në një gjendje primitive. Sidoqoftë, papërsosmëria teknike e avionit dhe eksperienca e pilotëve nuk e penguan atë të luftonte me sukses në frontet e Luftës së Parë Botërore.
Natyra e pandreqshme e uretrës ka nevojë për gjerësi dhe shtrirje. Atij nuk i intereson se çfarë: hapësira e pafund e oqeanit përtej horizontit ose kupola pa fund e qiellit. Gjëja kryesore është për flamujt e çdo norme dhe kufizimi.
Në Shkollën Detare, Antoine duhej të përballonte një konkurs të madh dhe të merrte një kurs shtesë në matematikë. Papritur për veten e tij, ai dashurohet me shkencat e sakta, me të cilat nuk shkonte mirë në shkollë. Duke ditur latinisht, i riu studion me kujdes periudhën e Cezarit, duke u përpjekur të kuptojë modelin e automjeteve ushtarake romake, ai vetë bën diçka dhe eksperimenton.
Ai vazhdon të shkruajë poezi dhe shok studentësh me ta, duke kërkuar një vlerësim objektiv. Pasioni i fëmijërisë për shkrimin mbeti një barrë e parealizuar në shpirt. Këto mungesa të pashkruara zhbalancojnë Antoine, duke krijuar një ndjenjë të tensionit intensiv të tingullit. Ai ndjen pakuptimësinë e gjuajtjes së tij. Por në rininë e tij, ai ende nuk e kupton këtë, si një zbrazëti të thellë psikologjike, duke shkaktuar një gjendje vuajtjeje dhe depresioni.
Cili është tingulli i një shkrimtari? Ky është një zhytje e thellë në vetvete, kjo është kërkimi i Zotit përmes përsiatjeve të veta, të paraqitura në faqet e dorëshkrimit. "Tingulli, nëse nuk mbushet", thotë Yuri Burlan në leksionet mbi psikologjinë e sistemit-vektor, "shkakton një gjendje të rreme të vetëdijes sonë".
Vektori i uretrës i jep de Saint-Exupery një impuls për veprim, e bën atë të kërkojë mundësi të reja. Kërkimi zgjat pesëmbëdhjetë muajt e ardhshëm. Shkrimtari i ardhshëm filloi në Akademinë Detare, të cilën ai nuk e përfshiu, "prerë" në një ese me temë: "Na tregoni për përshtypjet e një alsatiani që u kthye nga lufta në fshatin e tij të lindjes, i cili përsëri u bë francez,”Dhe përfundoi në departamentin arkitektonik të Akademisë Franceze të Arteve.
De Saint-Exupery, absolutisht apolitik në rininë e tij dhe larg përvojave ideologjike në pjekuri, nuk u regjistrua në Akademinë Detare për shkak të refuzimit të tij për të shkruar në ndonjë temë pseudo-patriotike. Në Akademinë e Arteve, Antoine nuk qëndroi as në atë arkitektonike.
Por në Paris, ai u zhyt në një jetë të vërtetë bohem. Dihet pak për këtë periudhë të jetës së tij. Ai as nuk i shkruan nënës së tij, duke përjetuar thellë gjithçka që i ndodh. Pas një kohe, edhe Lagja Latine me studentët dhe rininë e saj pushon së qeni një vend që kënaq Antuanin, duke plotësuar mangësitë e tij psikologjike në vektorin e tingullit.
Ai ende shkruan poezi natën dhe në mëngjes ua lexon miqve të tij të përgjumur. Ai diskuton me ta risinë e epokës - kinemanë amerikane dhe filmat e Chaplin që sapo janë shfaqur në Evropë. Përshtypja e një filmi të heshtur për një ragamuffin të vogël që përpiqet të mbijetojë në rrugët e qyteteve të mëdha nuk kalon pa u vënë re.
Exupery gjithnjë e më shumë ndihet si një i huaj në shoqërinë e shokëve studentë dhe miqve. Ai ndihet edhe më keq në rrethin e aristokratëve parizianë, me rregullat e tyre të vjetruara të jetës, me biseda boshe për politikë, art, filozofi. Ai proteston kundër vetë ekzistencës së këtij çakëlli të shoqërisë, në të cilën dy vjet më parë ai u pranua, u trajtua me mirësi dhe së cilës i përkiste nga lindja.
Tani Tonio trondit të afërmit aristokratikë me kritikat e paaftësisë paguese dhe paaftësisë për të jetuar ndryshe se sa si një jetë konsumatore, duke përvetësuar gjithçka që krijohet nga puna e dikujt tjetër. Kur ekspozon të tjerët, ai para së gjithash dënon veten, mungesën e tij të pavarësisë.
Antoine, si uretër, ka një ndjenjë të veçantë të drejtësisë. Ajo nuk përfshihet në drejtësinë e shoqërisë në të cilën ai ka lindur dhe ka jetuar deri më tani, përfitimet e legalizuara të së cilës ai i gëzonte si qenie njerëzore nga kasta më e lartë.
Drejtësia uretrale bazohet në altruizmin e kafshëve, shpërndarjen sipas mungesës, duke u dhënë atyre që kanë më shumë nevojë për të. Natyrisht, fyerjet e tilla ndaj klasës së pasur nuk kaluan pa lënë gjurmë për Saint-Exupery. Së shpejti shoqëruesit e tij e klasifikuan të riun si një "komunist të ngatërruar" dhe u përpoqën të shkurtonin komunikimin e tyre me të.
Lexo më shumë …
