Ligjet e kontrollit. Shefi i uretrës dhe katër vektorët e sipërm
Cila është baza e menaxhimit shoqëror? Cilat forca po veprojnë mbi ne, duke i detyruar disa njerëz të qëndrojnë në krye të shoqërisë dhe të tjerët të jenë anëtarë ekzekutivë?
Cila është baza e menaxhimit shoqëror? Cilat forca po veprojnë mbi ne, duke i detyruar disa njerëz të qëndrojnë në krye të shoqërisë dhe të tjerët të jenë anëtarë ekzekutivë? Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan tregon për procesin emocionues të ndërveprimit midis njerëzve në një grup. Le të fillojmë duke parë modelin e menaxhimit që ishte karakteristikë e paketës arketipale.
Në kopenë e lashtë njerëzore, ekzistonte një shpërndarje e qartë e roleve të specieve (shoqërore), aftësia për të kryer e cila përcaktohej nga vetitë e lindura mendore. Jo çdo person mund të bëhet udhëheqësi i paketës ose këshilltari i tij.
Thelbi i paketimit është një udhëheqës natyral - një njeri me një vektor uretral. Por pa katër vektorët e sipërm që përcaktojnë drejtimin e lëvizjes, udhëzimi i tij është i paplotë. Vektorët e nuhatjes, zërit, vizual dhe oral punojnë me të në një ekip. Faktet historike, përrallat, epika nga vende të ndryshme të botës pasqyrojnë praninë e të pesë personazheve që lidhen me fronin - mbretin, mbretëreshën, shamanin, të urtin dhe shakaxhinjën.
Opsioni më i mirë është nëse ata janë në krye të pushtetit me forcë të plotë: në të majtë të udhëheqësit është një këshilltar i nuhatjes, në të djathtë është një i urtë i shëndoshë (ideolog), pranë mbretëreshës dhe muza e udhëheqësit është një lëkurë-vizuale grua dhe në këmbët e fronit është një shaka oral. Secili përmbush një rol të caktuar në mënyrë rigoroze në fron. Midis tyre ekziston gjithmonë një marrëdhënie e caktuar.
Zhvillimi në sistem është i mundur vetëm nëse ka tension në të. Një sistem i ngadaltë, i ngadaltë nuk funksionon. Në sistemin natyror "udhëheqësi i uretrës - katër vektorët e sipërm", tensioni lind midis kuarteve të kundërta (të kundërta): informacionit (tingulli dhe vizioni) dhe energjisë (aroma dhe oraliteti).
Tensioni midis shikimit dhe erë
Ndërveprimi midis njerëzve ndodh përmes feromoneve - erëra të veçanta që nuk perceptohen nga vetëdija. Përmes këtyre erërave njohim njëri-tjetrin. Shumica e të gjitha feromoneve emetohen nga njerëz emocionalë. Ato janë më të dukshmet. Dhe personi i nuhatjes nuk mban erë, sepse ai përpiqet për melankolinë - një mungesë të plotë të emocioneve, në mënyrë që të jetë i padukshëm në peizazh. Prandaj, në ndjesitë tona, është sikur nuk është, dhe pamja e saj është gjithmonë e papritur, sikur nga ajri i hollë, dhe kjo shkakton frikë tek përfaqësuesit e vektorëve të tjerë. Ata kanë frikë prej tij dhe ai e përdor këtë frikë për të kontrolluar, në mënyrë që secili anëtar i paketës të renditet: të zërë vendin e tij dhe të punojë për të mirën e paketës.
Mbi të gjitha, femra-vizuale e lëkurës ka frikë nga nuhatja. Pranë tij, ajo ka një emocion të fortë të frikës nga vdekja. E nuhatja "nuk ia heq hundën" - së pari, sepse pranë udhëheqësit duhet të ketë një grua vizuale të lëkurës të zhvilluar në pronat e saj me një potencial të madh dashurie dhe mëshire, sepse shumë varet nga gjendja e saj në paketoj Kur është në një gjendje dashurie, ajo do të kontribuojë në mbijetesën e paketës duke zvogëluar armiqësinë natyrore midis anëtarëve të saj duke prezantuar kulturën. Dhe kjo gjithmonë luan në duart e personit nuhatës, dëshira kryesore e të cilit është të mbijetojë me çdo kusht. Një person i nuhatur i zhvilluar e kupton se mund të mbijetojë vetëm së bashku me kopenë.
Ai bën gjithçka në mënyrë që një femër e pazhvilluar, e viktimizuar (në një gjendje "viktimë", që kërkon në mënyrë të pavetëdijshme vuajtjen), të mos bjerë në vendin e muzës së udhëheqësit, e cila mund të shkaktojë vdekjen e vetë udhëheqësit dhe të gjithë tufës me të. Shfaqja e një femre të viktimizuar në tufë përkeqëson armiqësinë dhe trondit një grup njerëzish nga brenda. Si një shembull i një ndikimi kaq negativ në kohën tonë, ne mund të përmendim raste kur paraqitja e një vajze të viktimizuar në një martesë përfundon domosdoshmërisht në një përleshje.
Sidoqoftë, një femër vizuale-dermale e zhvilluar nuk ka më frikë nga këshilltarja e nuhatjes, sepse frika e saj nxirret jashtë, e shndërruar në një ndjenjë dashurie. Kur ajo është në dashuri tokësore, në një përpjekje për të krijuar një lidhje absolute emocionale, sakrificë, në një përpjekje për t'u tretur në një tjetër, në mashkullor, ajo nuk kontrollohet nga frika.
Lind një intrigë midis shqisës së nuhatjes dhe shikimit. Një mbretëreshë e shëndetshme, e zhvilluar mirë e lëkurës vizuale, duhet të përjetojë tension në marrëdhëniet e saj me këshilltarin e nuhatjes, të mos drejtohet nga ai. Kjo kundërshtim është më e lehtë për tu gjurmuar në histori, në intrigat e pallatit. Kemi lexuar për këtë në romane për jetën e gjykatës franceze dhe ruse. Një shembull është marrëdhënia midis kardinalit Richelieu dhe mbretëreshës Anne të Austrisë në oborrin e mbretit Louis XIV të Francës.
Pra, një nga faktorët kryesorë të zhvillimit në sistemin kompleks të kontrollit të kopesë antike është tensioni midis masave vizuale dhe nuhatjes.
Tensioni midis zërit dhe erës
Inxhinieri i zërit po kërkon kuptimin e jetës, formon ide për zhvillim. Ai kurrë nuk merr pjesë në intriga për të ndikuar tek lideri. Ai nuk shqetësohet aspak për trupin e tij dhe mirëqenien materiale. Për të, gjendjet e tij të brendshme janë primare, si me zhvillim të mirë, ashtu edhe në mungesë të të tillave, ndërsa për ndjenjën e nuhatjes, mbijetesa e trupit është e para. Prandaj, tensioni gjithashtu lind midis tyre, si midis përfaqësuesve të politikës (produkti i masës së nuhatjes) dhe ideologjisë (produkti i masës së shëndoshë).
Për inxhinierin e zërit, bota e jashtme është iluzore, ajo është e lidhur me të vetëm nga trupi, por trupi është dytësor. Në të njëjtën kohë, një person i shëndoshë i shëndetshëm është mjaft adekuat në ndërveprimin e tij me të tjerët. Nëse nuk është mirë (nuk është i ngopur, ka dëshira të shëndosha të pakënaqura), atëherë jashtë tij asgjë nuk ekziston fare, përfshirë edhe nuhatjen. Ai nuk ka frikë nga këshilltari i udhëheqësit, është i pakontrollueshëm. Përveç kësaj, mungesa e vlerës në jetë dhe një urrejtje e sëmurë ndaj njerëzve mund ta bëjnë atë të rrezikshëm jo vetëm për personin e nuhatjes, por për tërë kopenë. Prandaj, këshilltari përpiqet të heqë qafe inxhinierin e zërit i cili është në zbrazëtira dhe mungesa në asnjë mënyrë (për shembull, ai do të rrëshqasë drogë ose do të fshihet në një çmendinë).
Sidoqoftë, në krye të shkallës hierarkike, një inxhinier i zërit mund të jetë i shëndetshëm, përndryshe sistemi nuk zhvillohet, por shembet. Kjo vlen edhe për pjesën tjetër të vektorëve të sipërm. Nëse në nivelin shtetëror ka një nuhatje të pazhvilluar në krye të pushtetit, atëherë ky shtet është i dënuar. Goodshtë mirë që shqisa e nuhatjes është pjesa më e shëndetshme e matricës: nuk ka neuroza dhe zhgënjime. Shikoni ministrat e financave të nuhatjes së vendeve të zhvilluara: ata janë të gjithë nga e njëjta nënë, aq të ngjashëm - kardinalë gri të zgjuar, të dobët dhe të ngjashëm me biznesin, me nuhatje lëkure të botës financiare.
Bashkimi i shikimit dhe zërit
Ka tërheqje të ndërsjellë brenda lagjeve. Femra vizuale e lëkurës arrin te vëllai i saj i madh në kuartet - ideologu i zërit. Ndonjëherë ai është një i mençur, herë i çmendur; spektatorët zgjidhen që të përputhen me të. Ky çift është gjithmonë bashkë: udhëheqësi i sektit dhe sektarit, poeti dhe estetët. Lagjet e jashtme dhe të brendshme. Ata e kuptojnë njëri-tjetrin nëse janë në të njëjtin nivel zhvillimi. Ajo është nën ndikimin absolut të inxhinierit të zërit. Dhe gjendja e saj ka një ndikim të jashtëzakonshëm në gjendjen e udhëheqësit të uretrës.
Tingulli i shëndetshëm dhe vizioni i shëndetshëm krijojnë një të ardhme të shëndetshme. Tingulli i sëmurë dhe shikimi i sëmurë krijojnë një të ardhme të sëmurë. Shtë e vështirë të nxitësh një grua-vizuale të lëkurës mendërisht të shëndetshme, sepse ajo ka inteligjencën më të lartë. Ajo nuk është bestytni dhe ironike në lidhje me fallxhorët dhe fallxhorët. Edhe një tingull i sëmurë nuk mund të ndikojë në të.
Bashkimi i nuhatjes dhe oralitetit
Kundërpeshimi i kuartelit të informacionit (zëri dhe shikimi) është kuarteli i energjisë (shqisa e nuhatjes dhe oralitetit). Një masë e shëndetshme orale është plotësuese (afër) e nuhatjes dhe ndihmon në ruajtjen e integritetit të sistemit. Oral mendon duke folur. Ndërsa ai flet fjalë, lindin mendime. Të gjithë e kuptojnë atë, por ai njëkohësisht e kupton edhe veten e tij. Goja me gojë flet personin e nuhatjes, sepse ky i fundit nuk mund të shprehë me fjalë atë që ndjen intuitivisht. Jo më kot në çdo fron kishte një shaka që lejohej të thoshte gjithçka. Duket se është një shaka, një budalla, por si e di cari për atë që jetojnë nënshtetasit e tij?
Tension midis vizionit dhe oralitetit
Oralisti gjithashtu mban femrën dermale-vizuale me armë - "nuk e heq gojën nga ajo". Me gojën e oralistit, flitet për mungesën e një personi nuhatës, i cili ka të bëjë kryesisht me gjendjen e femrës vizuale të lëkurës. Nëse ai ndjen zbrazëtinë e saj (emocione të rreme, viktimizim, të qenit në një gjendje "lufte" në kohë paqeje - kur ajo josh të gjithë burrat pa dallim, gjë që paraqet rrezik për mbijetesën e tufës), atëherë gojës i jepet një sinjal për të shpifje.
Ky është i njëjti akt sakrifice, vetëm në fazën kulturore të zhvillimit njerëzor. Gjyqet e shtrigave në Mesjetë, si rezultat i të cilave femrat vizuale-lëkurore u dogjën në kunj, u zhvilluan si rezultat i një shpifje gojore. Pra, femra me lëkurë vizuale është nën kontroll të dyfishtë.
Nga ana tjetër, femra vizuale-lëkurore, e cila përmes udhëheqësit fut një kufizim të kanibalizmit në tufë dhe bëhet themelues i kulturës, kufizon vektorin oral, i cili vetëm rrit tensionin midis tyre.
Evolucioni i sistemit
Ndërveprimet dhe tensionet e përshkruara janë karakteristike për tufën arketipale të njeriut, por ato ndihmojnë për të kuptuar arsyet, në shikim të parë, të veprimeve të çuditshme të përfaqësuesve të vektorëve të përshkruar në një gjendje stresi, si dhe për të parë perspektivat për zhvillimin e shoqërisë.
Në kushtet moderne, sistemi i ndërveprimit midis vektorit uretral dhe katër vektorëve të sipërm është bërë aq i komplikuar saqë nevoja për ato veprime që ishin produktive dhe të nevojshme në arketip është zhdukur. Në shoqërinë moderne, një gabim oral i një femre vizuale-lëkurore nuk është i nevojshëm, sepse edhe nëse viktimizohet, ajo nuk përbën më një kërcënim të tillë për shoqërinë (një person nuk vendos asgjë). Por oralisti, duke ndjekur programin arketik, vazhdon të shpifë dhe ne marrim shpifje të pastër.
Katër vektorët kryesorë përcaktojnë drejtimin e lëvizjes. Aktualisht, tremujori i informacionit po pëson një zhvillim të fuqishëm. Por nëse masa vizuale femërore ka përfunduar praktikisht zhvillimin e saj, atëherë mashkulli sapo po fillon këtë rrugë, sepse vetëm shumë kohët e fundit, falë zhvillimit të mjekësisë, djemtë vizualë të lëkurës, të dobët në shëndet, filluan të mbijetojnë. Dhe kemi përpara një raund tjetër të kulturës, por këtë herë sipas llojit mashkull, për të cilin përparësi nuk do të jetë lufta për mbijetesë fizike, por dëshira për gjendje të mira të brendshme. Kjo do të çojë në një ndryshim të vlerave në shoqëri, tërheq vëmendjen për problemet psikologjike të një personi.
Masa e zërit është gjithashtu në procesin e zhvillimit të saj. Pasi kemi përfunduar përpjekjet për të njohur botën përmes muzikës, shkencës, filozofisë, kemi arritur në nevojën për njohjen e psikikës. Deri më tani, mënyrat e zbulimit të psikikës nuk janë të dukshme për shumicën e specialistëve të shëndoshë, prandaj, gjendjet e këqija të vektorit të tingullit manifestohen qartë në shoqëri dhe në një përpjekje për t'i mbytur ato - përdorimi i drogës, vetëvrasja, terrorizmi.
Dëshira për të njohur "Unë" e dikujt, ligjet e universit në vektorin e tingullit është rritur, por mbushja e tij nuk ndodh, prandaj, tensioni midis tingullit dhe erës është ende i rëndësishëm. Për olfaktorin tani, personi i shëndoshë, më shumë se kurrë, përbën një kërcënim për mbijetesën e shoqërisë, që do të thotë për të personalisht. Në sfondin e këtij tensioni, vonesës në zhvillimin e masës së shëndoshë, ngjarjet e sotme në shoqëri po ndodhin.
Pozicioni i udhëheqësit të uretrës ka ndryshuar. Nëse në një tufë të vogël ai i mbulonte të gjithë plotësisht me një aromë, duke krijuar bërthamën natyrore të kopesë, tani, me një rritje të numrit të popujve dhe globalizimin e përgjithshëm, një menaxhim i tillë bëhet i paefektshëm. Mund të zhvillohet në shtete të vogla ose korporata të mëdha, por për një grup të madh njerëzish, një mekanizëm i tillë i menaxhimit humbet kuptimin e tij.
E njëjta gjë mund të thuhet për aromën e nuhatjes, e cila kontribuoi në renditjen e anëtarëve të paketës përmes pranisë së tij të thjeshtë. Me ndihmën e aromës së tij fenomenale, pjesët e sëmura u prenë. Tani, për shkak të proceseve të njëjta të globalizimit, kjo është e pamundur, paratë dhe sistemet financiare u krijuan për të menaxhuar procesin e renditjes nga masa e nuhatjes. Erërat kanë filluar të luajnë një rol më të vogël në ndërveprimin tonë. Ne bëhemi gjithnjë e më shumë NJERZ, duke lënë nivelin e kafshëve. Ne i kemi ardhur afër nevojës për të njohur veten, ligjeve të pavetëdijshme me të cilat çdo person dhe çdo grup jeton, - e vetmja mundësi për t'u rritur në forma të reja, më të përsosura të menaxhimit të shoqërisë njerëzore.
Këto janë thjesht skica për temën e ligjeve të menaxhimit shoqëror, të cilat zbulohen më plotësisht në trajnimin "Psikologjia e sistemit-vektor" nga Yuri Burlan dhe bëjnë të mundur të kuptohen të gjitha modelet e ndërveprimit midis njerëzve në një grup, parimet të ndërtimit të një hierarkie natyrore dhe evolucionit të tyre në kohë. Kuptimi i ligjeve të natyrës jep një pasqyrë të qartë të botës në të cilën secili person zë vendin e vet që i është caktuar nga natyra dhe realizon plotësisht potencialin e tij natyror.
