Pushkin është gjithçka jonë
Çfarë e bën Pushkin fokusin e "mentalitetit rus"? Kjo pyetje ndjek njerëzit që mendojnë jo vetëm në Rusi. Në Londër, në ditën e 215 vjetorit të lindjes së poetit, regjisori amerikan M. Becklheimer prezantoi një dokumentar të ri "Pushkin është gjithçka jonë".
Shekuj kalojnë, por emri i Pushkin është ende i rëndësishëm për kulturën botërore. Jeta e studiuar deri në ditë dhe orë, vëllime studimesh mbi pasurinë letrare, kujtimet e bashkëkohësve nuk hedhin dritë mbi fenomenin e Pushkinit - "poeti ynë i parë, prozatori, historiani, qytetari, i dashuri dhe miku", ai për të cilin thuhet: Pushkin është gjithçka jonë.
Filologët, shkrimtarët, kineastët dhe thjesht njerëzit jo indiferentë nuk i braktisin përpjekjet e tyre për të depërtuar në thelbin e frazës misterioze të Apollo Grigoriev dhe, së fundmi, për të deshifruar "gjenomën kulturore", e cila me rreshtat e parë të vargjeve "Pranë Lukomorye … "është ngulitur në mentalitetin tonë:" Pushkin është gjithçka jonë "…
Një dokumentar nga regjisori amerikan Michael Beckelhimer me këtë emër u shfaq për herë të parë në Shtëpinë e Pushkinit në Londër më 6 qershor 2014 për nder të ditëlindjes së Aleksandër Sergeevich Pushkin dhe Ditës së Gjuhës Ruse. Regjisori u përpoq të përgjigjej në pyetjen pse poeti, i cili vdiq në një duel në 1837, mbetet deri më sot autori më i lexuar në Rusi. "Tani Rusia ka nevojë për Pushkin më shumë se kurrë", thotë një nga heronjtë e filmit.
Të marra nga konteksti, fjalët e A. Grigoriev mund të duken të diskutueshme. Pse pikërisht Pushkin është gjithçka jonë, dhe jo Lermontov ose, për shembull, Tolstoy? Pse është emri i Pushkin pa dyshim i pari që shfaqet në mendje si një simbol përgjithësues i poezisë ruse, gjuhës ruse dhe botëkuptimit rus? Pse citimet nga veprat e poetit të parë rus u bënë aq shumë pjesë e fjalës së gjallë sa që ne nuk e kuptojmë më autorësinë e tyre? Pse pikërisht Pushkin është gjithçka jonë?
Para se t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve, le të lexojmë deklaratën e A. Grigoriev në mënyrë të plotë: “Pushkin është gjithçka jonë: Pushkin është përfaqësuesi i gjithçkaje që është shpirtërore, e veçantë, e tillë që do të mbetet shpirtërore, e veçantë pas të gjitha përplasjeve me të huaj, me botët e tjera. Pushkin është deri tani skica e vetme e plotë e personalitetit tonë kombëtar, një copëz që ka marrë në vetvete … gjithçka që duhet pranuar, hequr gjithçka që duhet të hiqet, një imazh i plotë dhe integral … i thelbit tonë kombëtar. Sfera e simpatisë emocionale të Pushkin nuk përjashton asgjë që ishte para tij dhe asgjë që pas tij ishte dhe do të jetë korrekte dhe organikisht - e jona. Në përgjithësi, jo vetëm në botën e artit, por edhe në botën e simpatisë sonë shoqërore dhe morale - Pushkin është përfaqësuesi i parë dhe i plotë i fizionomisë sonë . Në të vërtetë, ai është gjithçka jonë.
Gjithkush që lexon këto rreshta me siguri do të dëgjojë një jehonë të ndjenjave të tyre në to. Në nivelin e ndjenjave subjektive, është. Por a ekziston një ligj objektiv? Cila është arsyeja dhe cili është mekanizmi i përputhshmërisë së krijimtarisë së një personi me qëndrimin e njerëzve? Yuri Burlan në trajnimin "Psikologjia sistem-vektor" për herë të parë shpjegon fenomenin e Pushkin në nivelin e pavetëdijes mendore. Duke shqyrtuar në mënyrë sistematike matricën vektoriale të mentalitetit rus dhe strukturën e organizimit psikik të poetit A. Pushkin, mund të themi me besim: Pushkini me tingull uretral, me të gjithë "lirinë e tij të shenjtë", ishte i dënuar me rolin e udhëheqësit të letërsisë ruse, "sundimtari i mendimit", nga përkufizimi i tij.
Providenca e urdhëroi atë të jetë një model për transmetimin në kohë të cilësive më të mira të mentalitetit rus: dashuria për lirinë, patrembësia, dorëzimi i lehtë i jetës së tij në emër të një qëllimi më të lartë, mëshirë për të rënët, të përjetshëm dhe të pafund shpirtëror kërkim Pushkin me të vërtetë meriton të thuhet për të se ai është gjithçka jonë.
Krijimtaria dhe jeta e Pushkin janë të pandashme. Poeti krijoi një realitet të ri me Fjalën e shkruar, duke reformuar shkëlqyeshëm gjuhën letrare ruse me strofat e tij të mrekullueshme. Tashmë në Lice, 17-vjeçari u vizitua nga poetë të shquar: Zhukovsky, Vyazemsky, Batyushkov, si magjistarë për të adhuruar. Duke parë tek i riu i shqetësuar diellin e ardhshëm të poezisë ruse, grumbujt e morën atë nën krahët e tyre. Zhukovsky mbeti për pjesën tjetër të jetës së tij një "mësues i mposhtur", dhe në fakt, një ndërmjetësues përpara carit dhe shpëtimtarit të Poetit nga vetja - pa kompromis, i shpejtë i zemërimit dhe i gatshëm të ishte një shaka në prani të sovranit.
Gjuha moderne ruse në formën e saj të zakonshme është e pakonceptueshme pa ndryshimin tektonik të bërë nga Pushkin. "Ruslan dhe Lyudmila", "Boris Godunov", "Eugene Onegin" ishin lajmëtarët e gjuhës së re letrare ruse. Para Pushkin, ata nuk shkruanin në atë mënyrë. Ata nuk guxuan, për shembull, ta quajnë një këmbë një këmbë, por ai guxoi. Ai guxoi të shkelë kufijtë e asaj që ishte e lejueshme dhe të vendoste rregullat e tij të lojës në fushën letrare ruse, duke identifikuar të gjitha temat dhe idetë e zhvillimit të mëvonshëm të letërsisë ruse.
Çfarë bëri Pushkin për ne? Ne të gjithë mësuam pak diçka dhe disi, dhe e dimë që Koschey po venitet mbi ar - e tillë është pjesa e tij në stepën tonë pyjore; që një magjistar nganjëherë mbart një hero, por jo për shumë kohë; se nuk mund të fitosh të mira materiale - do ta gjesh veten në një koritë të prishur; se njerëzit janë të heshtur, dhe pastaj si shpërthen beteja, beteja e Poltavës dhe urra! ne thyejmë, suedezët përkulen … Ne mendojmë në gjuhën që na dha Pushkin, në kuptimin më të vërtetë të fjalës. Nuk është rastësi që nga viti 2011, Dita e Gjuhës Ruse kremtohet në 6 Qershor, ditëlindjen e poetit. Filozofi I. Ilyin shkroi: "Ne nuk bëhemi bashkë për ta kujtuar ose" kujtuar "Pushkinin sikur të kishte raste të harresës ose humbjes. Por në mënyrë që të dëshmojë si për veten e tij dhe për të se gjithçka që ai krijoi bukur ka hyrë në thelbin e shpirtit rus dhe jeton në secilin prej nesh; se ne jemi të pandarë nga ai kështusi është i pandarë nga Rusia; që ta provojmë veten nga vizioni dhe gjykimet e tij; që të mësojmë prej saj të shohim Rusinë, të kuptojmë thelbin dhe fatin e saj; se jemi të lumtur kur mund të mendojmë me mendimet e tij dhe të shprehim ndjenjat tona me fjalët e tij; që krijimet e tij u bënë shkolla më e mirë e artit rus dhe frymës ruse; se fjalët profetike "Pushkin është gjithçka jonë" janë të vërteta edhe tani dhe nuk do të zbehen në vorbullën e kohërave dhe ngjarjeve …"
Stërnipi i etiopianit, i cili shkroi poezitë e para në frëngjisht, Pushkin me tingull uretral me gjithë strukturën e tij shpirtërore doli të ishte rus. Duke mos ditur rusisht si duhet në rininë e tij, ky "francez" e bëri letërsinë ruse një mënyrë mbijetese për miliona rusë dhe gjuhën ruse - një mjet i fuqishëm për zotërimin e hapësirave shumëgjuhëshe të Perandorisë.
Një bixhozxhi dhe një zgjuarsi, një duelist dhe një argëtues, një i lezetshëm dhe i dashur për të gjitha gratë e bukura, Pushkin është pa masë më shumë se gjithçka e shkruar për të. Ai përcaktoi zhvillimin jo vetëm të letërsisë, jo vetëm të gjuhës - të gjitha këto janë vetëm pasoja të gjëja kryesore. Krijuesi i enciklopedisë së jetës ruse ka markuar pa ndjenja kolektive të Rusisë për shekuj me vulën e tij të famshme hajmali. Me këtë stigmë, me këtë vulë, ne njohim njerëzit tanë, pavarësisht nga kombësia, raca dhe vendi i banimit. A. S. Pushkin është edhe fjalëkalimi me të cilin ne i përgjigjemi njëri-tjetrit në errësirën e përjetësisë, dhe thirrja e fitores në majën e suksesit: Ay po, Pushkin! Oh po bir kurve!
Pushkin është gjithçka jonë. Ai përqendroi në vetvete vetitë kryesore, më të mira, vendimtare të mentalitetit rus. Ashtu si Arka e Noes, arti i Pushkin ka thithur gjithçka që duhet të ruhet në çdo katastrofë. Të mbijetosh - me të gjitha mjetet - dhe të mbetesh vetvetja.
