Romani i Guzel Yakhina për Zuleikh, në të cilin ka shumë gjëra për t'u kuptuar
Ky roman quhet femëror, dashuror, historik dhe madje etnik. Dikush e vlerëson, dikush e kritikon. Ky përmbledhje është shkruar përmes një leximi tjetër - sistem-vektor. Dhe nga kjo pikëpamje, romani është i shkëlqyeshëm.
Libri "Zuleikha hap sytë" përshkruan fatin e një gruaje tatare gjatë kohës së zhvendosjes dhe migrimit të popujve. Romani fillon në vitin 1930 dhe përfundon në pasluftën 1946. Aktualisht, një serial është duke u filmuar bazuar në romanin, i cili do të dalë premierë në kanalin Rusi në 2019. Aktorja për rolin kryesor u zgjodh pikërisht. Chulpan Khamatova do të luajë Zuleikha. Se si aktori i ri Yevgeny Morozov do të përballet me rolin e ushtarit të Ushtrisë së Kuqe Ignatov, do ta shohim së shpejti.
Koha kur censura e ashpër na shpëtoi nga literatura e profilit të ulët ka mbaruar. Tani të gjithë shkruajnë, dhe ne, të mësuar të besojmë se çfarë është shkruar, nuk jemi gjithmonë të vetëdijshëm për atë që zgjedhim. A duhet të jetë i vetëdijshëm një artist për përgjegjësinë shoqërore kur në një farë mënyre përkthen pozicionin e tij politik ose vizionin historik përmes të shkruarit? Nuk e di, pyetja është e paqartë. Një gjë është e sigurt - ne, lexuesit, duhet të mësojmë të lexojmë me mendime, të mendojmë, të bëjmë pyetje dhe t'u përgjigjemi atyre vetë. Në këtë artikull, ne ndajmë atë që u kap dhe ju bëri të mendoni.
Fati i grave - siç ishte kohët e fundit
Romani fillon me një përshkrim të jetës së një gruaje më pak se njëqind vjet më parë. Dhe kjo nuk është hera e parë që falënderoj mendërisht jetën për të lindur gjysmë shekulli më vonë. Prisni në pafundësi - në gjithçka që ka të bëjë me dëshirat dhe mundësitë e grave. Një grua në fillim të shekullit të 20-të, për të drejtat e kafshëve shtëpiake, e cila përdhunohet, rrihet, merret me punë të vështira shtëpiake nga mëngjesi në mbrëmje, e pafuqishme dhe pa fjalë. Burri i Murtaz rreh Zuleikha, por ai e ushqen atë - dhe ajo ia njeh këtë të drejtë asaj si pronë. Ai është i fortë dhe ekonomik, që do të thotë se ajo ishte me fat. Ajo është e bukur dhe e dëshirueshme, por nuk mund të lindë dhe të mbajë fëmijë, që do të thotë se është e llastuar, e pavlefshme, e dobët dhe mund të dëbohet nga familja.
Marrëdhënia midis një djali dhe një nëne është e kushtëzuar nga vetitë psikike të të dyve. Shumë afër, përveç bashkëshortësisë, mbështetur nga një e kaluar e tmerrshme, e cila përmendet në roman kalimthi. Autori mezi preku temën, por vetë tema - uria dhe kanibalizmi - mbërthen dhe nuk e lëshon për një kohë të gjatë. Dreamsndrrat profetike të vjehrrës nuhatëse të Upyrikha-s, verbëria e saj, ndjenja e vazhdueshme e ankthit pranë saj ngjallin frikë tek nusja e saj dhe i privojnë asaj nga aftësia për të menduar qartë. Autori përdor alegori shumëngjyrëshe dhe imazhe ezoterike, duke plotësuar tablonë e marrëdhënies komplekse midis gruas vizuale të lëkurës dhe plakës nuhatëse.
Zuleikha duroi dhe lindi katër fëmijë, por asnjë vajzë e vetme nuk mbijetoi. Ajo i humbi të gjithë si bebe, dhe kjo nuk është për t'u habitur. Frika e një nëne vizuale të re nuk i la asaj një shans për të lindur fëmijë të fortë, për t'i mbrojtur dhe ruajtur ata. Në të kundërt, ne shohim qëndrimin e njerëzve ndaj humbjes së një fëmije në ato ditë: "Zoti dha, Zoti mori". Ajo lindi një djalë në internim, në kushte mizore, mes urisë dhe të ftohtit. Por kjo ishte një grua krejt tjetër. Pranë burrit të saj anal dhe vjehrrës së nuhatjes, ajo ishte e detyruar nga një frikë e pavetëdijshme, e thellë, e kafshëve për jetën e saj. Sipas ligjit të natyrës, ne para së gjithash përpiqemi të ruajmë veten. Dhe në këtë kuptim, mirëqenia mendore luan violinën e parë. Sapo ajo të heqë qafe frikën për veten e saj, ajo bëhet e aftë të lindë dhe të rritet një fëmijë.
Kush ka të drejtë, kush është gabim
Romani quhet historik dhe anti-stalinist - a është vërtet kështu? Ngjarjet e tmerrshme të atyre viteve janë treguar në jetën e njerëzve të zakonshëm pa referenca historike dhe ngjyrime politike. Libri tregon fajtorët e vërtetë të tragjedisë që ndodhi - ti dhe unë, njerëz të zakonshëm të mirë. Njerëzit të cilët, për përfitimet e tyre të vogla dhe për arsye personale, janë të gatshëm të përcjellin, përcaktojnë dhe dërgojnë në mërgim ata që i pengojnë ata të marrin pjesën e tyre të vogël, shpesh të mjerueshme, të lumturisë.
Imagjinata përshkruan gjallërisht banesën komunale të Profesor Leibe dhe shtëpisë së tij Grunya. “Ajo i duroi qiramarrësit po aq të palëkundur sa çimkat. Thjesht nuk dija çfarë të helmonte. Stepan, e cila u shfaq në jetën e saj disa muaj më parë, e dinte. Vendosa të filloj me lehtë - me profesorin. Dhe tani - letra u shkrua dhe ra në kutinë postare (Grunya atëherë djersiti me forcë, si një kal, duke nxjerrë fjalë të gjata dhe të ndërlikuara nën diktimin e Stepanov, kuptimin e të cilave ajo nuk i kuptonte: borgjeze - përmes u apo o? Gjermane - përmes e ose u? Spiun - përmes o ose e? kundërrevolucionit - me një ose dy p? së bashku ose veçmas?..). Nëse Stepan ka të drejtë, ata së shpejti do të vijnë për të liruar zyrën e profesorit me kafaz dritaresh të mrekullueshme me pamje nga parku i vjetër, me dysheme me aromë dylli dhe mobilje të rënda arre.
Sa të ngjashme janë, këto histori me apartamente komunale, pozicione, tituj akademikë, me burra dhe gra të padashura, ose njerëz thjesht të pakëndshëm, të cilët, në thelb, njerëzit e zakonshëm i hoqën qafe! Dhe lexuesi mund ta përfundojë historinë e pjesës tjetër të pjesëmarrësve në tragjedi - Isabella dhe Konstantin Arnoldvich, artisti Ikonnikov, komisioneri Bakiev …
Komisari i Kuq Ignatov është një imazh kolektiv i komandantit dhe luftëtarit të revolucionit. Një vrasës i njerëzve të pafajshëm apo një hero dhe mbrojtës i të dobëtve? Duke kuptuar natyrën e saj uretrale, ne nuk shohim një vrasës, por dikë që është gati të japë jetën e tij për të tjerët. Mungesa e interesave personale dhe frika për veten e lejon atë të marrë jetën e atyre që ai i konsideron armik të revolucionit. Tashmë në fillim të romanit, ai vret burrin e Zuleikha, në mënyrë irracionale, pa hezitim, pa keqdashje apo përfitime personale. Pas tij janë të moshuar dhe fëmijë të uritur. Dhe Murtaza është një grusht që nuk dëshiron të japë grurë.
Dhe pastaj - përgjegjësia për njerëzit në makina. Dhe një copë që nuk zbret në fyt kur të uritur hipin pranë saj. “Dhe tani - i njëjti mendim: të gjithë këta njerëz darkuan sot me ujë të valë. Jo njerëz, ai e korrigjon veten e tij. Armiqtë Armiqtë darkohen me ujë të valë - dhe kjo e bën qullin pa shije ". Dhe pas kësaj, kur ai hidhet në ujë të akullt për të shpëtuar "armiqtë" …
Si ishin ata, gjyshërit tanë? Kë përfaqësojmë para nesh, duke thirrur brezin e njerëzve të shenjtë? Dhe a kemi të drejtë t'i quajmë ata mizorë nga bota e re e ushqyer mirë që dikur ndërtuan për ne? Çfarë dimë për kohën për të gjykuar? Si ndryshojmë nga ai brez dhe si mbetemi të ngjashëm me ta?
Një roman për secilin për të tijën
Romani magjeps, heronjtë kënaqen dhe shqetësojnë, dashuritë kthesa e kthyese shkaktojnë ndjeshmëri dhe dhembshuri. Çdo personazh, madje edhe një i vogël, përshkruhet aq gjallërisht në manifestime mendore sa është e mahnitshme. Marrëdhënia e një gruaje vizuale nga lëkura, e shoqëruar me një burrë me një psikikë të ngurtë dhe një tendencë për dhunë, një djalë dhe mjeshtër i një nëne të mirë. Gratë e bukura, disi të ngjashme dhe kaq të ndryshme nga ana vizuale e lëkurës, Nastasya dhe Ilona. Gjeniu apo i çmenduri në imazhin e profesorit të zërit Leibe, i cili shpëtoi në një botë iluzioni dhe u kthye në realitet me lindjen e një personi të ri.
Gorelov, i cili shërbeu kohë në një shesh. Ju lexoni për të dhe e përbuzni atë për lakminë e vogël, zilinë, shikoni se si ai zvarritet para njerëzve të fortë dhe si i poshtëron të dobëtit. Dhe ju justifikoheni me gjithë zemrën tuaj. Sepse e kuptoni se çfarë dhe si duhet t’i kishte ndodhur një fëmije në fëmijëri, në mënyrë që ai të ndalet në zhvillim, në mënyrë që ai të mbetet një fëmijë i pazhvilluar mendërisht në trupin e një burri të rritur.
Dhe së fundmi, Yuzuf është djali i Zuleikha, një djalë i rritur në një vendbanim të braktisur në lumin Angara midis të dënuarve intelektualë. Isabella, Leibe, Ikonnikov i mësuan frëngjisht, histori dhe mjekësi, pikturë dhe muzikë. Taiga bashkoi njerëzit në kërkimin e tyre për mbijetesë. Dhe shkenca më e rëndësishme që djaloshi kuptoi ishte se si të jetonte me dinjitet midis njerëzve të tjerë.
"Lexues - Bashkautor". Çdo herë, duke marrë një libër të ri, më kujtohen këto fjalë të Marina Tsvetaeva. Dhe çdo herë që jam gati të ndaj përgjegjësinë për ato që kam shkruar me autorin. Nëse jeni të vendosur ta lexoni këtë libër si material që ekspozon epokën Staliniste, atëherë do të mësoni për të. Vetëm kjo do të jetë e njëjtë me leximin e Krimit dhe Ndëshkimit të Dostojevskit si një histori detektive.
Ky roman quhet femëror, dashuror, historik dhe madje etnik. Dikush e vlerëson, dikush e kritikon. Ky përmbledhje është shkruar përmes një leximi tjetër - sistem-vektor. Dhe nga kjo pikëpamje, romani është i shkëlqyeshëm.
Pak simbolikë
Një vepër bëhet e njohur kur lexuesi njeh të vërtetën në të. Një regjisor dhe shkrimtar i zgjuar vizaton realitete, nuk i jep vetes të drejtën e gënjeshtrës apo fantazisë më të vogël. Dhe kur një shkrimtar i shëndoshë modelon ngjarje në letër, ai është zhytur aq shumë në pavetëdijen kolektive sa që kjo e vërtetë është e dukshme edhe në gjëra të vogla. Pjesa e parë e romanit, kur Zuleikha shkëputet nga skllavëria e burrit të saj, përfundon me thirrjet e vjehrrës së saj: “Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (thërret vjehrrën e saj për të ndryshuar tenxhere për të). E pikturuar me shkathtësi, e bërë nga porcelani i qumështit, tenxherja gjëmon në duart e saj dhe në veshët e nuses për një kohë të gjatë. Gjatë viteve të revolucionit, fillon kalimi nga faza anale e zhvillimit njerëzor në fazën e lëkurës. Më në fund, ne do të hyjmë në një epokë të re pas Luftës së Dytë Botërore, duke lënë konservatorizmin e ossified në të kaluarën. Por ju ende mund ta dëgjoni këtë gjëmim të tenxhere në shekullin 21. Revolucioni është ajo pikë kthese kur ndryshon perceptimi i botës dhe, si rezultat, politika, shkenca, arti, marrëdhëniet dhe jeta me jetën e saj të përditshme. Ata që nuk janë në gjendje të përshtatin të renë, të pranojnë idenë e transformimit shoqëror do të zhyten në harresë, të tjerët janë akoma të etur.
Zuleikha kaloi fillimin e saj dhe u shndërrua në të patrembur, luftarake dhe të dashur. Gruaja që dje kishte turp të shprehte zërin e saj sot po gjuan kafshën, duke vrarë një ari të madh me një të shtënë në një distancë të zbrazët. Në pjesën e parë, ajo vazhdimisht iu drejtua shpirtrave të pyllit dhe drejt fundit të librit: "Në një moment i dukej se ajo vetë ishte kjo frymë e pyllit". Kishte një transformim të plotë të të menduarit fetar dhe mistik në një të qartë, tokësor, të përgjegjshëm. Dhe në të njëjtën kohë, fati gjithashtu ndryshoi.
Kirurgu i zërit Leibe me vezën e tij mbrojtëse të egocentrizmit po kalon një transformim të ngjashëm. Jeta në botën e tij, ku ai është një profesor i njohur dhe një kirurg i pazëvendësueshëm, gradualisht e privoi atë nga lidhja e tij me botën reale. Ai ka një shans të çlirohet nga iluzionet duke ndihmuar njerëzit - ai bëri një zgjedhje drejt jetës së një foshnje dhe lindi përsëri me të.
Tani ne jemi në një nivel të ndryshëm të perceptimit të botës, besimet mesjetare janë hutuese, por ne jemi akoma të errët nga ezoterizmi, ne shpesh shpresojmë për lumturi jashtë. Dita do të vijë kur dashuria ose kuptimi emocionues do të shpërthejnë në jetë, dhe gjithçka do të formohet në mënyrën më të gëzueshme. Nuk do të vijë. Autori me durim e udhëzon lexuesin përgjatë shtigjeve drejt dritës. Së bashku me heronjtë, ne zbulojmë sensualisht një mençuri të thjeshtë: vetëm atje ku marr plotësisht përgjegjësinë për veten time dhe bëj një zgjedhje, ku u kushtohem njerëzve, është e mundur të zgjohem nga një përplasje e përgjumur në botën time.
Veçanërisht tronditëse ishte momenti kur një fëmijë në një vendbanim, i sigurt se jeton në qendër të botës, fillon të mësojë qytete të mëdha përmes penelit të një artisti. Katedrale dhe argjinatura, ura dhe pallate. Petersburg dhe Paris. Lodra, pemë dhe perime jashtë shtetit, modë dhe sende shtëpiake.
Një botë e tërë me historinë dhe kulturën e saj ka lindur në kokën e djalit, dhe ja! - duke e njohur atë, ai dëshiron të mësojë edhe më shumë. Dëshirat zgjohen tek ai, ai po nxiton të jetojë, nën kërcënimin e vdekjes ai ikën atje ku qielli është i ulët, rrugë me shi dhe mundësia për të mësuar pikturë nga mjeshtrat. “… Për Leningradin. Drejt e në Bankën e Universitetit, në një ndërtesë të gjatë dhe të rreptë me kolona okër me pluhur dhe dy sfinga të ashpra graniti rozë në hyrje - në Institutin e Pikturës, Repinka e famshme,.."
Ku e kemi forcën për të jetuar dhe dëshiruar? Si ta dimë nëse nuk dimë diçka? A jemi të sigurt se gjithçka që kemi marrë për jetën dhe njerëzit nuk është një vendbanim me kasolle kashte? Ndonjëherë mjafton një "Unë dua të di më shumë" që furça e dikujt të hapë botë të reja.
