Bëni fjalë për kulturën dhe të ardhmen. Kërcënimet duhet të jenë të vetëdijshëm për të gjithë
Shumë janë tashmë të bindur sinqerisht se betimi është një pjesë integrale e gjuhës ruse, gjoja ndihmon në shprehjen e emocioneve të forta, lehtëson stresin dhe ka një efekt të dobishëm në shëndet. Pse fjalët e tilla janë konsideruar gjithmonë të ndaluara për t'u përdorur në shoqëri? Çfarë ndodh nëse fillojmë të përdorim mat në të folurit bisedor?
Më parë, të rriturit i frikësonin djemtë adoleshentë se nëse betohen, atëherë kur të rriten ata do të bëhen të pafuqishëm. Tani askush nuk tremb askënd, pothuajse të gjithë betohen: si burra dhe gra të rritur, adoleshentë dhe madje edhe fëmijë. Mata nuk është urrejtës ndaj figurave të kulturës, drejtuesve të rangjeve të ndryshme, veçanërisht blogerëve dhe reperëve të ndryshëm.
A keni vërejtur një tendencë: gjuhë e pahijshme nga e ndaluara, tabu bëhet normative? Shumë janë tashmë të bindur sinqerisht se betimi është një pjesë integrale e gjuhës ruse, gjoja ndihmon në shprehjen e emocioneve të forta, lehtëson stresin dhe ka një efekt të dobishëm në shëndet. E vërtetë ?!
Mat gjithmonë ka të bëjë me seksin
Si fillim, çdo fjalë e pahijshme në të gjitha gjuhët e botës është organet gjenitale dhe gjithçka që lidhet me aktin seksual. Jo fjalë të ndyra, të cilat quhen edhe fjalor i tualetit, por të pahijshme. Fjalët abuzive në origjinë janë fjalë natyrale, ato nganjëherë përdoren në intimitet në mënyrë që të çlirohen. Pse fjalët e tilla janë konsideruar gjithmonë të ndaluara për t'u përdorur në shoqëri? Çfarë ndodh nëse fillojmë të përdorim mat në të folurit bisedor? Le ta kuptojmë me ndihmën e psikologjisë sistem-vektor.
Seksualiteti dhe riprodhimi: Kënaqësia e intimitetit dhe instinktit
Ndryshe nga njerëzit, kafshët nuk bëjnë seks, por vetëm riprodhim. Akti i riprodhimit tek kafshët është një instinkt i thjeshtë për shumimin, i cili jepet nga natyra. Koha vjen, ai zgjohet dhe duhet të realizohet me çdo kusht.
Tek njerëzit, gjithçka është ndryshe. Njerëzit përpiqen për njëri-tjetrin jo vetëm për hir të shumimit. Ndryshe nga kafshët, njerëzit kanë seksualitet, i cili përfshin riprodhimin. Seksualiteti është shumë më i madh, më i pasur dhe më i shkathët sesa riprodhimi. Zhvillohet në procesin e rritjes dhe pjekjes së një personi, dhe është i ndryshëm për të gjithë. Në këtë rrugë, mund të ketë trauma psikologjike dhe vonesa në zhvillimin psikoseksual. Karakteristikat individuale të seksualitetit gjithashtu varen nga vektorët e një personi, shkalla e zhvillimit dhe zbatimit të tyre.
Seksualiteti, ndryshe nga riprodhimi, është gjithmonë intim. Njerëzit nuk e bëjnë atë publikisht dhe nuk flasin për të. Prandaj, fjalët për këtë nuk janë publike, ato janë intime.
Kuptimi i bashkëshortit në luftë dhe në jetë paqësore
E veçanta e betimeve është se ato heqin ndalimet kulturore, na sjellin më pranë instinkteve të shtypura nga kufizimet kulturore. Jo më kot përdoren fjalë të pahijshme në luftë, kur një person ka nevojë të shkojë në betejë dhe ai nuk është i aftë të vrasë. Ajo që nuk mund të bëhet në një jetë të qetë është e nevojshme në një luftë. Sepse nëse nuk mund të vrasësh më parë, ata do të të vrasin ty. Si ta rindërtojmë psikikën?
Matom. Midis një personi paqësor dhe një personi luftarak - një hap, një hap përmes normave kulturore dhe tabuve. Withshtë me turp që një person i hiqet shtresa mbrojtëse e kulturës, e cila frenon instiktet e tij më të thjeshta të kafshëve, ndalimin e seksit dhe vrasjeve. Ai bëhet i aftë të vrasë njerëz të tjerë. Por nëse një person i zakonshëm nga civilizimi zhvendoset në një moment në kushte ushtarake, atëherë për të gjithçka që ndodh do të duket tronditëse dhe e papranueshme - kështu mbrohet integriteti i shoqërisë njerëzore nga tabutë dhe ndalimet që janë zhvilluar për mijëra vjet.
Kur fillojmë të përdorim betime në jetën e përditshme, jashtë luftës, ne shkatërrojmë pengesat kulturore që e mbajnë psikikën tonë nga shfaqja e agresionit, shfaqet një hendek që zhgënjimet e akumuluara të spërkasin. Së bashku me shkatërrimin e shtresës kulturore, ne humbasim gjithë atë moral dhe sensual me të cilin ushqehet një person. Ne e gërryejmë në mënyrë të padukshme atë që e bën seksualitetin tonë intim, intim, të fshehur nga të huajt, ne humbasim turpin shoqëror.
Thjesht seks, asgjë personale …
Kur humbasim intimitetin e marrëdhënies sonë seksuale, ne humbasim aftësinë për të shijuar të qenit intim me njëri-tjetrin. Së bashku me misterin, thellësia e përvojës njerëzore largohet, afërsia emocionale humbet, gjithçka zvogëlohet në një moment të shkurtër fiziologjik. Ajo që mund të forcojë dhe thellojë marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje, duke i bërë ato një tërësi e vetme, kthehet në një akt banal të plotësimit të nevojës mishore.
Si rezultat, personi mbetet aq i pakënaqur dhe i vetmuar sa ishte më parë. Për një moment të shkurtër kënaqësie te një njeri, vetëm zbrazëtia vendoset në shpirtin e tij, krahët e tij nuk rriten dhe nuk ka dëshirë për ta kthyer tërë botën për Të.
Shpesh ka përpjekje për të kompensuar cilësinë me sasi, por në fund - përsëri zhgënjim dhe zbrazëti. E gjithë kjo çon në privim seksual, varfërim seksual, zhgënjim në jetë në përgjithësi.
Mati shkatërron plotësisht idetë e larta në lidhje me marrëdhëniet intime të një burri dhe një gruaje, duke i reduktuar ato në një çiftëzim banal kafshësh. Siç ishte në Yekaterinburg në katin e vallëzimit, kur një vajzë dhe një djalë kryen marrëdhënie seksuale para të gjithë valltarëve. Vajza-filolog dhe djali-polic nuk janë njerëz të këqij në përgjithësi, por me orientime të dëmtuara në jetë. Dhe të tjerët qeshën dhe filmuan atë që po ndodhte në telefon. Duke falur raste të tilla, ne privojmë veten dhe shoqërinë si një e tërë e bazës për krijimin e marrëdhënieve thellësisht të kënaqshme të palëve. Sa më shumë betime të përfshihen në fjalën bisedore, aq më pak intimitet mbetet në marrëdhëniet seksuale, aq më shumë zhvlerësohet marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje. Në kushte të tilla, edhe duke dashur dashuri dhe lumturi me gjithë zemrën tonë, ne nuk do të jemi në gjendje ta realizojmë atë.
Një zemër e plagosur nuk dhemb
E megjithatë nuk ka asgjë më të pastër se seksualiteti njerëzor. Një marrëdhënie intime midis një burri dhe një gruaje është e shenjtë. Një burrë ndihet si në parajsë, dhe një grua ndihet si një portë parajse. Kjo është kënaqësia më e lartë e dhënë nga natyra, e domosdoshme për ndërtimin e marrëdhënieve njerëzore, kur njëri fillon ta ndiejë tjetrin si veten e tij.
Kur fëmijët 12-13 vjeç dëgjojnë reperë që përdorin fjalë të ndyra, seksualiteti i tyre zhvlerësohet. Ata nuk zhvillojnë një dëshirë për të gjetur një të dashur, për të krijuar një familje, për të zbuluar njëri-tjetrin për shumë vite, për të mbrojtur marrëdhëniet e tyre me respekt dhe frikë, për të ruajtur intimitetin.
Janë vajzat ato që marrin dëmtimet më të mëdha - ato bëhen të paafta për dashuri, dritë dhe ndjenja të thella.
Kur një vajzë dëgjon fjalën e parë të pahijshme nga njerëzit që kanë rëndësi për të (nga babai i saj, nga nëna e saj), ajo humbet plotësisht ndjenjën e saj të sigurisë dhe sigurisë, humbet tokën nën këmbët e saj. Këto momente tronditëse për psikikën e fëmijës bien thellë në pa ndjenja - ajo mund të mos kujtojë se çfarë ishte, por ndikimi do të mbetet për tërë jetën e saj. Fjalët abuzive të dëgjuara nga prindërit zhvlerësojnë intimitetin intim midis një burri dhe një gruaje, formojnë neveri ndaj seksit, ndaj vetes si grua dhe ndaj burrave në të ardhmen.
Kur një burrë para një gruaje shpreh agresionin me fjalë të betuara, ai zhvlerëson seksualitetin, poshtëron dëshirat e saj intime dhe ndot intimitetin. Kur një grua betohet për një grua, një grua nënndërgjegjeshëm fillon të perceptojë seksin si një çështje ndëshkimi, agresioni, papastërtie dhe poshtërimi.
Një djalë i rritur me një gjuhë të ndyrë bëhet i paaftë për të ndërtuar marrëdhënie. Kur një burrë e do një grua dhe ajo e do atë, ata martohen. Dhe pastaj ai ka një konflikt të brendshëm: "Unë shpreh agresionin me poshtërime, dhe pastaj e bëj atë me një grua". Marrëdhëniet intime lidhen në mënyrë të pavetëdijshme me fjalë të pahijshme, papastërti, ndëshkim, neveri: “Unë dua intimitet me të dhe marr kënaqësi të madhe, sepse nga natyra më është caktuar kjo. Dhe pastaj? Dhe pastaj zhgënjim. Se? Se ajo më përkiste mua. Ajo është e ndyrë që kur fle me mua. Unë e refuzoj atë. Betohem në këtë, ofendoj, poshtëroj. Kishte shumë gra - edhe me këtë të keqe, edhe me atë. Dhe ishte mirë, por në fund të fundit ishte akoma keq”. Një burrë vuan gjithë jetën e tij, largohet nga një grua dhe nuk mund ta kuptojë pse po ndodh kjo.
Kur një rrogoz është vazhdimisht i pranishëm në të folur, nuk ka mjaft në një marrëdhënie - orgazmë, kënaqësi, afërsi psikologjike, mirëkuptim dhe besim, stabilitet. E kundërta është gjithashtu e vërtetë - kur një person përjeton mungesa seksuale, bashkëshorti është më i zakonshëm në fjalën e tij.
Çfarë na pret nëse nuk ndalemi së mallkuari?
Përdorimi i gjerë i fjalëve të betimit nuk është aq i padëmshëm sa duket në shikim të parë. Nëse bashkëshorti hyn në standardin shoqëror, atëherë dëshira për marrëdhënie intime mes njerëzve, sigurisht që do të vazhdojë, por aftësia për të krijuar marrëdhënie të thella dhe afatgjata do të zhduket. Burrat dhe gratë do të bëhen të paaftë të krijojnë çifte të qëndrueshme, të lindin dhe të rrisin fëmijë.
Fatkeqësisht, kjo tashmë është vërejtur në shoqëri. Betimi bëhet një psikopatologji që, nëse lihet e pakontrolluar, do të shkatërrojë martesat dhe do të ndikojë në demografinë.
Simptoma e telasheve të përgjithshme
Ne vetë të rriturit e transmetojmë në mënyrë të padukshme këtë psikopatologji tek fëmijët dhe adoleshentët. Një ndjenjë totale e padrejtësisë së jetës, punës së zhvlerësuar, nepotizmit dhe korrupsionit dhe, si rezultat, mosbesimit në drejtësinë shoqërore - kjo është ajo që gjenerata tjetër mori nga ne. Martesa të pakënaqura, grindje dhe britma, vetmia e nënave që tërheqin rripin e jetës me fuqinë e tyre të fundit, papërgjegjësia e baballarëve që largohen nga fëmijët e tyre - kjo është ajo që po dëshmon brezi në rritje.
Reperët me këngët e tyre të pahijshme shprehin vetëm qëndrimin e tyre ndaj jetës, duke zhvlerësuar në mënyrë të pahijshme ato vlera ku nuk lejohen. Një rrogoz total adoleshente është një protestë kundër një shoqërie padrejtësie, ku ata kanë vetëm një shans të parëndësishëm për të marrë pjesë në një marrëdhënie çift, për të arritur sukses me punën e tyre.
Ndërsa adoleshentët do të ndiejnë padobishmërinë e tyre në shoqëri, pamundësinë e realizimit të vetvetes, ata do të shprehin në mënyrë të turpshme qëndrimin e tyre ndaj asaj që po ndodh, duke shkatërruar veten dhe tërë shoqërinë.
Nuk është më mirë
Po, na duhet një ndalim i përdorimit të rrogozit në shoqëri, në televizion, në rrjete sociale dhe faqe të tjera të hapura në Internet. Por ndalimet nuk do të arrijnë shumë.
Gjëja kryesore është t'i mësojmë fëmijët tanë të ndjejnë dhe të duan, të lexojnë librat e duhur, të zgjedhin një mjedis të mirë. Zhvillimi i shpirtit është vaksinimi më i mirë kundër dëshirës për të betuar.
Por nuk mjafton të investosh vetëm tek fëmija yt, duhet të edukosh siç duhet dhe të mbrosh të gjithë brezin nga rrogozi. Ne duhet t'i ndihmojmë ata të realizojnë në mënyrë adekuate talentet e tyre në shoqëri. Varet nga ata se në çfarë lloj bote do të jetojmë.
Psikologjia e sistemit-vektor i trajnimit të Yuri Burlan ndihmon për të punuar thellë përmes traumave të fëmijërisë, të zhvillojë udhëzimet e sakta të jetës, ndihmon për t'u bërë të lumtur dhe për të rritur një brez të lumtur.
Regjistrohuni për një trajnim hyrës online falas këtu.
