Sindroma e Stokholmit. Paradokset e viktimave
Fenomeni, i cili u quajt "Sindroma e Stokholmit" në lidhje me ngjarjet e njohura në Stokholm në gusht 1973, me të vërtetë konsiderohet paradoksale dhe lidhja e disa pengjeve me rrëmbyesit e tyre është e paarsyeshme. Çfarë po ndodh në të vërtetë?
SINDROMA STOCKHOLM - një reagim paradoksal i dashurisë dhe simpatisë, që rrjedhin nga viktima në raport me agresorin.
Fenomeni, të cilin shkencëtari suedez i forenzikës Nils Beyerot, në lidhje me ngjarjet e njohura në Stokholm në gusht 1973, i quajtur "Sindroma e Stokholmit", me të vërtetë konsiderohet paradoksale dhe lidhja e disa pengjeve me rrëmbyesit është e paarsyeshme. Në shikim të parë, kështu është, sepse ne nga jashtë vëzhgojmë një situatë kur një person është i lidhur emocionalisht me dikë të cilin (sipas të gjitha rregullave të arsyes së shëndoshë) duhet ta urrejë. Ky është i ashtuquajturi paradoks psikologjik, i cili në fakt nuk është, por është një mënyrë krejtësisht e natyrshme e përshtatjes ndaj kushteve ekstreme të njerëzve me një grup të caktuar vektorësh. Ato do të diskutohen më tej pas një përshkrimi të shkurtër të ngjarjeve që i dhanë emrin "Sindroma e Stokholmit" këtij fenomeni.
Stokholm, 1973
Më 23 gusht 1973, një farë Jan Ulsson, një ish i burgosur, hyri në bankën Kreditbanken në Stokholm me një armë dhe mori peng punonjësit e bankës - tre gra dhe një burrë - si dhe një klient të bankës. Kur dy policë u përpoqën të sulmojnë bankën, Ulsson plagos njërin prej tyre, dhe tjetri u mor gjithashtu peng, por së shpejti u la i lirë së bashku me klientin. Me kërkesë të Ulsson, shoku i tij, shoku i qelisë, Clark Olofsson, u dërgua në ambientet e bankës nga burgu.
Pasi u paraqitën kërkesat e tyre autoriteteve, Ulsson dhe Olofsson u mbyllën me katër të burgosurit në kasafin e blinduar të bankës me një sipërfaqe prej 3 x 14 m, ku ata u mbajtën për gjashtë ditë. Këto ditë ishin shumë të vështira për pengjet. Në fillim, ata u detyruan të qëndronin me një lak në qafë, i cili i mbyste kur përpiqeshin të uleshin. Pengjet nuk hëngrën për dy ditë. Ulsson kërcënonte vazhdimisht se do t'i vriste.
Por së shpejti, për habinë e policisë, pengjet zhvilluan një lidhje të pakuptueshme me rrëmbyesit. Menaxheri i bankës rob Sven Sefström, pasi u liruan pengjet, foli për Ulsson dhe Olofsson si njerëz shumë të mirë dhe gjatë lirimit, së bashku me të gjithë, ai u përpoq t'i mbronte ata. Një nga pengjet, Brigita Lunberg, duke pasur mundësinë të shpëtonte nga ndërtesa e kapur, zgjodhi të qëndronte. Një peng tjetër, Christina Enmark, i tha policisë me telefon ditën e katërt se donte të largohej me rrëmbyesit, pasi ata ishin miq shumë të mirë. Më vonë, dy gra thanë se kishin hyrë vullnetarisht në marrëdhënie intime me kriminelët dhe pas lirimit nga robëria, ata u fejuan fare me ta, madje pa pritur lirimin e tyre nga burgu (njëra nga vajzat ishte e martuar dhe u divorcua nga burri i saj). Edhe pse kjo marrëdhënie e pazakontë nuk u zhvillua kurrë më tej,Por Olofsson, pas lirimit nga burgu, ishte miq për një kohë të gjatë me gratë dhe familjet e tyre.
Kur merret parasysh ky rast nga këndvështrimi i psikologjisë sistem-vektor, përshkrimi i pamjes së pengjeve menjëherë tërheq vëmendjen:
- Brigita Lunberg është një bukuri bjonde spektakolare;
- Christina Enmark - zeshkane energjike, e gëzuar;
- Elizabeth Aldgren - bjonde e imët, modeste dhe e ndrojtur;
- Sven Sefström është një menaxher banke, beqar i sigurt, i gjatë, i pashëm.
Dy vajzat e para, të cilat, në fakt, ranë në dashuri për një kohë të shkurtër me torturuesit e tyre, janë padyshim pronaret e ligamentit vizual të lëkurës të vektorëve. E njëjta gjë mund të thuhet për menaxherin e bankës Sven Sefström dhe, ka shumë të ngjarë, për punonjësen e tretë, Elizabeth Oldgren.
Pushtuesit Jan Ullson dhe Clark Olofsson janë padyshim njerëz të shëndoshë, siç dëshmohet nga sjellja e tyre gjatë kapjes, biografia, paraqitja. Bazuar në këtë, është e lehtë të kuptohet pse një qëndrim kaq i ngrohtë i kapur ndaj pushtuesve u formua kaq shpejt dhe ishte kaq i fortë. Tingulli dhe vizuali janë vektorë nga e njëjta kuartet, si një patrician dhe një matricë, që plotësojnë njëra-tjetrën, ndërsa shikuesi në mënyrë të pavetëdijshme graviton drejt inxhinierit të zërit me të njëjtin zhvillim si te "vëllai i madh" në kuartet. Inxhinieri i zërit dëgjon natën kur spektatori nuk sheh - kjo është baza e marrëdhënies së tyre në shprehjen figurative.
Një peng me një vektor vizual (qoftë edhe i zhvilluar) është në gjendje të bjerë nga stresi i rëndë në frikë arketipale dhe, për shkak të barazisë së gjendjeve të brendshme, mund të arrijë në mënyrë të pavetëdijshme një specialist të dëmtuar të tingullit psikopatik. Nëse agresori është një person i shëndoshë ideologjik më i zhvilluar, atëherë personi vizual duket se është tërhequr deri në nivelin e tij të zhvillimit dhe në këtë nivel fillon të ndërveprojë me të (për shembull, duke adoptuar idetë e tij, duke i konsideruar ato të tijat). Për këtë arsye, manifestimet më goditëse të sindromës së Stokholmit gjenden pikërisht gjatë sulmeve terroriste politike, të cilat, si rregull, nuk kryhen nga askush përveç specialistëve të shëndoshë ideologjikë ose specialistëve të tingullit psikopatik.
Në të njëjtën kohë, ky faktor i komplementaritetit vektorial, megjithëse ndodhi gjatë ngjarjeve në Stokholm, u bë vetëm një katalizator, dhe jo arsyeja kryesore për simpatinë e viktimave vizuale ndaj pushtuesve të tyre të shëndoshë. Arsyeja kryesore është prania e ligamenteve kutane-vizuale të vektorëve në viktima, e cila, siç është përmendur tashmë, përcakton një mënyrë të caktuar të adaptimit të tyre në kushtet e super-stresit - përmes krijimit të një lidhje emocionale.
Grua-vizuale e lëkurës
Në kohërat primitive, gratë me një ligament kutan-vizual të vektorëve kryen rolin e specieve të rojeve të ditës. Ato ishin të vetmet gra që shkuan të gjuanin me burrat. Detyra e tyre ishte të vërejtnin rrezikun me kohë dhe të paralajmëronin të tjerët për këtë. Kështu, e frikësuar nga një grabitqar, gruaja-vizuale e lëkurës përjetoi frikën më të fortë të vdekjes dhe kullonte feromonet e frikës. Duke ndjerë pa ndjenja këtë erë, bashkëfshatarët e saj menjëherë ikën. Nëse e vuri re grabitqarin vonë, atëherë për shkak të erës së saj të fortë ajo ishte e para që i ra në putrat. Kështu ishte në gjueti. Dhe në një shpellë primitive, një tufë në raste të caktuara mund të sakrifikojë një femër dermale-vizuale.
Siç e dimë nga psikologjia sisteme-vektoriale, skenarët e hershëm të jetës janë thelbësore për sjelljen tonë. Kjo do të thotë se ato nuk zhduken askund në procesin e zhvillimit, por bëhen baza për një raund të ri të tij. Vektori vizual përballë një gruaje vizuale-lëkurore gjithashtu gradualisht u zhvillua nga një gjendje frike në një gjendje dashurie. Në udhëtime ushtarake dhe gjuetie, duke parë lëndimet dhe vdekjet e burrave, ajo gradualisht mësoi të zhvendosë mbi ta frikën shtypëse për jetën e saj, ta shndërrojë atë në dhembshuri për të plagosurit dhe të vdekurit, dhe kështu të mos ndiejë më frikë, por dhembshuri dhe dashuri Në të njëjtën kohë, si çdo grua tjetër (veçanërisht me një vektor lëkure), ajo u përpoq të merrte mbrojtje dhe sigurim nga burrat, në kthim duke u dhënë atyre mundësinë të ndodhin me veten e tyre. Këto dy komponentë formuan bazën përajo që quhet seks sot, krijuesja e së cilës është gruaja vizuale e lëkurës. Seksi ndryshon nga çiftëzimi i thjeshtë i kafshëve në prani të një lidhje emocionale midis një burri dhe një gruaje. Tek njerëzit, ndryshe nga kafshët, shoqërohet me emocione të forta.
Në më vonë, kohë historike, kur roli specifik i rojeve ditore të kopesë nuk ishte më i nevojshëm, gratë vizuale të lëkurës vazhduan të shkonin me burra në luftë tashmë si infermiere, ku ata treguan aftësinë e tyre për dhembshuri në një masë shumë më të madhe dhe tashmë pa hyrë në komunikime intime për të siguruar sigurinë e tyre. Përkundrazi, në histori ka shumë fakte të vetëmohimit të grave të tilla, të cilat dëshmojnë për zhvillimin e tyre shumë më të lartë në vektorin e tyre vizual në krahasim me gratë prehistorike të lëkurës-vizuale. Këto gra ishin tashmë të afta jo vetëm për një lidhje emocionale, por edhe për ndjenja të larta, për dashuri.
Zhvillimi i një marrëdhënie midis viktimës lëkurë-vizuale dhe agresorit
Natyrisht, për çdo person, një rrezik i papritur dhe real për jetën e tij është stresi i tepruar. Dhe mbingarkesa, siç dihet në psikologjinë sistem-vektoriale, është e aftë të hedhë në programet e hershme arketipale edhe një person që është maksimalisht i zhvilluar në vektorët e tij, nga ku do të duhet të ngjitet përsëri. Kjo përfshin vektorët lëkurorë dhe vizualë.
Në vektorin e lëkurës, reagimi i parë ndaj paraqitjes së njerëzve që mbajnë armë është një humbje e fortë e ndjenjës së ekuilibrit me mjedisin e jashtëm, në atë vizual - një frikë e egër për jetën e tyre. Në këtë fazë, gruaja-vizuale e lëkurës nuk është e aftë për asgjë tjetër përveç demonstrimit të nënshtrimit dhe një çlirimi të madh të feromoneve të frikës në ajër, gjë që vetëm e tërbon agresorin dhe nuk i jep viktimës ndonjë besim të veçantë në ruajtjen e jetës së saj.
Por atëherë viktima fillon të kërkojë në mënyrë të pavetëdijshme mundësi për të ardhur në një lloj ekuilibri me mjedisin e jashtëm, dhe këtu ajo nuk ka asgjë në të cilën të mbështetet, përveç në vetitë e saj të lindura mendore (vektorët). Ajo tregon fleksibilitet dhe përshtatshmëri në vektorin e lëkurës, dhe gjithashtu në mënyrë të pavetëdijshme ndërton një lidhje vizuale emocionale me agresorin, duke treguar simpati për të, ndërsa kapet te konfirmimet më të pabesueshme dhe të largëta se agresori është "i mirë", duke dhënë shumë shpjegime racionale pse është kështu ("Ai është i ashpër, por i drejtë", "ai po lufton për një kauzë të drejtë", "jeta e detyroi të bëhej i tillë", etj.). Në të njëjtën kohë, ajo kërkon mbrojtje prej tij si një burrë. Kjo është, ajo vepron në përputhje me skenarin e hershëm të femrës lëkurë-vizuale.
Në kushte të pazakonta, në përputhje me rrethanat, formohet një mendim i pazakontë, duke siguruar një dëshirë për të ruajtur veten.
Dhe edhe pasi situata stresuese ka shteruar vetveten, këto emocione mbeten, pasi ato i japin viktimës së fundit një ndjenjë gëzimi vizual, të cilin ajo (pa vetëdije) nuk dëshiron ta shkëmbejë me urrejtjen ndaj personit që i shkaktoi kaq shumë telashe. Kështu, edhe pas shumë vitesh, krimineli mbahet mend si një "person i mirë".
Shembuj të tjerë
Më 17 dhjetor 1998, Ambasada Japoneze në Peru u kap nga terroristët gjatë një pritje me rastin e ditëlindjes së Perandorit të Japonisë. Terroristët, përfaqësues të organizatës ekstremiste Lëvizja Revolucionare Tupac Amar, kapën 500 mysafirë të rangut të lartë që mbërritën në pritje dhe kërkuan që rreth 500 mbështetës të tyre të lirohen nga burgu.
Dy javë më vonë, për të lehtësuar kontrollin mbi pengjet, gjysma e tyre u la e lirë. Për habinë e të gjithëve, pengjet e lëshuara filluan të bënin deklarata publike se terroristët kishin të drejtë dhe kërkesat e tyre ishin të drejta. Për më tepër, ata thanë se, duke qenë në robëri, ata jo vetëm që simpatizuan terroristët, por urrenin dhe kishin frikë nga ata që mund të shkonin të sulmonin ndërtesën. Për zërin Nestor Kartollini, udhëheqësi i terroristëve, u fol gjithashtu shumë ngrohtësisht. Biznesmeni kanadez Kieran Matkelf, pasi u la i lirë, tha se Cartollini ishte "një person i sjellshëm dhe i arsimuar, i përkushtuar ndaj punës së tij" një biznesmen nuk ka një vektor të lëkurës?).
Një incident tjetër ndodhi në Austri. Një vajzë e re Natasha Maria Kampusch në 1998 u rrëmbye nga një farë Wolfgang Priklopil, i cili e futi në bodrumin e tij dhe e mbajti atje për 8 vjet. Duke pasur më shumë se një mundësi për të shpëtuar, ajo ende preferonte të qëndronte. Përpjekja e parë për arratisjen e saj ishte e suksesshme. Priklopil, duke mos dashur të shkonte në burg për krimin, bëri vetëvrasje, dhe Natasha më pas foli shumë ngrohtësisht për të në intervista të shumta, tha se ai ishte shumë i mirë me të dhe ajo do të lutej për të.
Natasha nuk guxoi të ikte, sepse me kalimin e viteve të izolimit, e gjithë përmbajtja vizuale (emocionale) dhe e lëkurës (mazokiste) e vektorëve të saj ishte përqendruar tek i vetmi person me të cilin ajo kontaktoi.
Përfundim
Natyrisht, të gjitha proceset e përshkruara mendore janë thellësisht të pavetëdijshme. Asnjë nga viktimat nuk i kupton motivet e vërteta të sjelljes së tyre, nuk zbaton programet e tyre të sjelljes në mënyrë të pavetëdijshme, duke iu bindur algoritmeve të veprimeve që papritmas lindin nga thellësitë e nënvetëdijes. Aspirata e brendshme natyrore e një personi për të ndjerë siguri dhe siguri përpiqet të marrë të tijën në çdo, madje edhe kushtet më të rënda, dhe përdor çdo burim për këtë (përfshirë atë që krijon këto kushte të vështira). E përdor atë, pa na pyetur për asgjë dhe pothuajse në asnjë mënyrë nuk e harmonizon atë me sensin tonë të përbashkët. Eshtë e panevojshme të thuhet se programe të tilla të sjelljes pa ndjenja jo gjithmonë funksionojnë në mënyrë efektive në kushte jo standarde, të tilla si, për shembull, e njëjta pengmarrje ose rrëmbim (si në historinë me Natasha Kampush,e cila humbi 8 vjet të jetës së saj për shkak të pamundësisë për të hequr dorë nga lidhja emocionale ndaj torturuesit të saj).
Ka shumë raste të njohura kur pengjet, të parët që panë policinë duke sulmuar ndërtesën, paralajmëruan terroristët për rrezikun dhe madje i errësuan ata me trupat e tyre. Shpesh terroristët fshiheshin midis pengjeve, dhe askush nuk do t'i tradhtonte ata. Në të njëjtën kohë, një përkushtim i tillë është zakonisht i njëanshëm: pushtuesi, i cili në shumicën e rasteve nuk ka ndonjë vektor vizual të zhvilluar, nuk ndihet i njëjtë në lidhje me kapjen, por thjesht e përdor atë për të arritur qëllimet e tij.
