28 të Panfilov janë filmi më i mirë bashkëkohor për luftën
Edhe keqdashësit e pranojnë që ky është një nga filmat më të mirë modernë për luftën, dhe çdo i katërti banor i Rusisë mori pjesë në premierën e filmit. Pse kaq shumë njerëz e kanë parë këtë film? Cili është ndikimi i këtij filmi?
Kujtesa e luftës nuk është vetëm dhimbje dhe trishtim.
Ky është kujtimi i betejave dhe shfrytëzimeve. Ky është një kujtim i fitores!
B. Momysh-Uly
Hero i Bashkimit Sovjetik, Panfilovite
Legjenda e 28 heronjve Panfilov është e njohur për të gjithë ata që u rritën në Bashkimin Sovjetik. Ajo hyri në librat shkollorë të historisë së shkollës si një nga faqet më të ndritura të Luftës së Madhe Patriotike. Dhe edhe nëse gjuhët e liga vinin në dyshim vërtetësinë e kësaj historie, një gjë është e sigurt - në fillim të luftës, episode të tilla ishin të zakonshme. Në afrimet drejt Moskës, çeta të vogla të Ushtrisë së Kuqe mbajti forcat dukshëm superiore të pushtuesve gjermanë. Dhe vepra e tyre është e pamohueshme.
Filmi "Panfilov 28" u xhirua për ta - heronjtë e fillimit të luftës. Edhe keqdashësit e pranojnë që ky është një nga filmat më të mirë modernë për luftën, dhe çdo i katërti banor i Rusisë mori pjesë në premierën e filmit. Pse kaq shumë njerëz e kanë parë këtë film? Cili është ndikimi i këtij filmi? Ne do t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve me ndihmën e Psikologjisë Sisteme-Vektor të Yuri Burlan.
Ideja e filmit
Të gjithë e njohin saktësinë historike të rekreacionit të asaj kohe dhe efektin e jashtëzakonshëm të idesë patriotike, unifikuese të ngulitur në të. Kjo ide i erdhi Andrei Shaliopa përsëri në 2008, dhe në 2009 ai shkroi skenarin. Ai u tërhoq nga tema e heroizmit të popullit Sovjetik në luftën e 1941-1945, si një nga më të rëndësishmet, duke ndikuar në ndjenjën e të qenit një popull i bashkuar.
"Lufta e Madhe Patriotike është ngjarja më domethënëse në historinë tonë," thotë skenaristi dhe regjisori i filmit Andrei Shalyopa. “Dhe gjëja më e rëndësishme për të është se ne fituam. Më duket se shumica e regjisorëve do të dëshironin të bënin një film për luftën. Si gjyshërit ashtu edhe gjyshet luftuan në familjen time”.
Dhe sigurisht, episodi i mbrojtjes heroike të Moskës jo shumë larg kryqëzimit të Dubosekovos u bë materiali më i mirë për zbatimin e planit të drejtorit.
Nuk kemi ku të tërhiqemi …
Fillimi i luftës ishte jashtëzakonisht i pafavorshëm për Bashkimin Sovjetik. Armiku po përparonte në të gjitha frontet. Një situatë veçanërisht e vështirë u zhvillua në periferi të Moskës. Në drejtimin Volokolamsk, kompania e 4-të e batalionit të 2-të të regjimentit të pushkës 1075 të divizionit të pushkës 316, e komanduar nga gjeneralmajori Ivan Vasilyevich Panfilov, qëndroi fort në rrugën e pushtuesve gjermanë. Nga ana e armikut, ajo u kundërshtua nga 4 divizione tankesh dhe 3 këmbësorie. Detyra e Panfilovitëve ishte të vononin transferimin e armikut në Moskë me çdo kusht.
Asnjë përforcim nuk ishte planifikuar. Pas sulmit të parë të gjermanëve, 28 persona mbetën në kompani, të kryesuar nga instruktori politik Vasily Klochkov. Ata kishin në dispozicion dy pushkë anti-tank, granata, kokteje Molotov. "Ne nuk kemi ku të tërhiqemi dhe nuk mund të vdesim derisa të ndalojmë gjermanin."
Mbrojtësit luftojnë deri në granatën e fundit, plumbin e fundit. Në një moment kritik, kur nuk ka asgjë për të luftuar, ata presin që armiku të afrohet në llogore për të nxituar dorë për dore, disa me bajonetë, disa me sëpatë, disa me thikë. Askush nuk do të heqë dorë, është e lehtë të japësh jetën tënde - gjithashtu.
Para betejës, rreshteri Dobrobabin këshillon ushtarët: «Sot nuk ka nevojë të vdesësh për atdheun. Sot do të jetojmë thesar për atdheun tonë . Ai thotë se të vdesësh heroikisht është mënyra më e lehtë për të dalë. Ju do të largoheni me nder, por kush do ta ndalojë armikun? Këtu janë ushtarët dhe luftojnë deri në frymën e fundit.
Kur armiku pothuajse e ngre këmbën mbi hendek, nga krahu dëgjohet një shpërthim mitralozi. Luftëtari Danila la një furnizim me gëzhoja për rastin më ekstrem. Dhe tani këmbësoria e armikut u pre nga zjarri i mitralozëve. Në fushë, 18 tanke të shkatërruara po pinë duhan. Gjenerali gjerman, duke vëzhguar këtë fotografi nga tanku i komandantit, vendos të ndalojë ofensivën dhe tërheq trupat nga fusha e betejës. Vetëm gjashtë nga kompania Panfilov mbijetuan.
Çfarë është Atdheu?
Divizioni Panfilov u formua në SSR Kazakistan, kështu që kishte shumë Kazakë dhe Kirgizë në të. Ne shohim se një rus dhe një kazak, një ukrainas dhe një kirgizist po luftojnë së bashku në llogore, sup më sup. Ne ishim një popull dhe së bashku e fituam këtë luftë.
Nën kujdesin e mentalitetit rus uretral-muskulor, një komunitet unik i njerëzve u formua në territorin e Bashkimit Sovjetik. Më shumë se 100 kombe dhe kombësi jetonin në BRSS. Të gjithë ruajtën gjuhën dhe traditat e tyre, por e konsideruan veten një popull të vetëm. Vetëm bërthama e uretrës është në gjendje të bashkojë rreth vetes një larmi të tillë të kulturave dhe traditave, sepse ajo ruan njerëzit dhe lejon që të gjithë që janë nën mbrojtjen e tij të zhvillohen.
Ky komunitet u forcua veçanërisht gjatë viteve të luftës, kur njerëzit e kombësive të ndryshme mbronin atdheun e tyre të përbashkët. Kështu u manifestua përbërësi muskulor i mentalitetit tonë. Në momente rreziku, ne bashkohemi në një grusht të vetëm, e ndiejmë veten si një NE.
Heronj idealë apo njerëz të vërtetë?
Piktura "28 të Panfilov-it" është një demonstrim i gjallë i mentalitetit tonë heroik të uretrës. Siç e tha shumë me të drejtë kritiku i filmit Arthur Zavgorodniy: "Beteja për Atdheun është një punë e rëndë, kështu që nuk mund të thuash" Unë jam i lodhur, i ftohtë, i sëmurë, nuk dua ". Por është për popullin rus që kjo vepër ka një rëndësi të veçantë.
Një person me një mentalitet uretral ndjen një përgjegjësi të veçantë për njerëzit, për vendin, për të ardhmen. Ai ndihet i thirrur të ruajë të gjitha këto, edhe me koston e jetës së tij. Ndërsa një person me një vektor uretral nuk ka një instinkt për vetë-ruajtje, sepse ai është i thirrur të ruajë jo veten, por një tufë, kështu që një person rus është i aftë për çdo arritje në mënyrë që atdheu i tij të jetojë. Rastet e heroizmit të pashembullt masiv gjatë Luftës së Madhe Patriotike e konfirmojnë këtë.
Disa kritikë akuzojnë filmin për portretizimin e ushtarëve si heronj të tillë idealë, robotë pa emocione pa histori personale, pa frikë, të cilët përmbushin në mënyrë metodike detyrën e tyre ushtarake, duke harruar se kanë trup.
Në të vërtetë, filmi lë një ndjenjë interesante - sikur të mos ketë njerëz të veçantë në të, është e pamundur të përshkruash personazhet e tyre individuale. Ata perceptohen si një e tërë e vetme, e cila vepron si një mekanizëm i mirë-koordinuar për të shkatërruar armikun. Sidoqoftë, kjo nuk është trillim, as metaforë. Kjo është e vërteta e jetës.
Në mentalitetin e uretrës, publiku është më i rëndësishëm sesa ai personal. Duke jetuar nën sistemin sovjetik me një formim shoqëror që përputhet me mentalitetin rus, populli rus ishte i tillë. Me qumështin e nënës së tyre, ata thithën vlerat e dhurimit, mëshirës, përparësinë e gjeneralit mbi atë personal, ata ndërtuan një të ardhme të ndritur për pasardhësit - jo për veten e tyre. Në një situatë ku atdheu ishte në rrezik, individi përgjithësisht u fshi plotësisht. Ata që patën fatin të komunikonin me veteranët e asaj lufte e konfirmojnë këtë. Sikur të ishin njerëz të tjerë. Ata nuk menduan për veten e tyre.
Rusët mbrojtën atdheun e tyre. Psikologjikisht, ky është një veprim shumë korrekt që krijon një gjendje të ekuilibrit të brendshëm. Ky shtet gjithashtu dha forcë që nuk mund të mposhtej nga një armik që sulmonte me qëllim për të fituar fitim dhe për të skllavëruar një popull tjetër. Kjo është arsyeja pse ne fituam në atë luftë ushtrinë më të fuqishme, të stërvitur në botë, për të cilën punoi e gjithë Evropa.
Dje dhe sot - një popull
Sot na duket se jemi të ndryshëm - individualistë, konsumatorë. Por shpirti i paraardhësve nuk mund të çrrënjoset nga shpirti ynë, megjithëse koha në të cilën jeton njerëzimi, u jep përparësi vlerave të tjera - vlerave të lëkurës. Suksesi material, konsumi, dashuria për veten - kjo është ajo që ne po përpiqemi të përqendrohemi sot. Por ne ende na tërheq përvoja heroike e baballarëve dhe gjyshërve tanë. Kjo është arsyeja pse ne shkojmë në filma të tillë kaq masivisht, diku në thellësitë e shpirtrave tanë ne i ndiejmë vlerat e tyre si tonat, duke kujtuar kush jemi në nivelin gjenetik.
Një zbulim interesant nga autorët e filmit, i cili gjithashtu ju bën të ndjeni lidhjen midis brezave dhe një ndjenjë të fuqishme uniteti - kapitujt në fund: përballë secilit emër të atyre që kanë punuar në film, tregohet vendi i lindjes. Dhe pas tyre - emrat e pafund të atyre që investuan në krijimin e filmit.
Fotografitë u filmuan me para publike. Njerëzit mblodhën 35 milion rubla. Vetëm një pjesë e parave u shtuan nga ministritë e kulturës të Federatës Ruse dhe Kazakistanit dhe disa organizata tregtare. Dhe duket se i gjithë vendi ka investuar në këtë film. Pas premierës, Kim Druzhinin, një tjetër regjisor i filmit, tha shumë me të drejtë për këtë: "Ndërsa luftuam me të gjithë vendin e stërmadh, ne xhirojmë filma me të gjithë vendin e madh".
Kjo është mënyra se si motivi i unitetit shkon si një fije e kuqe, nga vitet e luftës deri në ditët e sotme. Pse është ky film më i miri? Sepse na bashkon. Vetëm filma të tillë historikë duhet të xhirohen. Ja se çfarë thotë Yuri Burlan në lidhje me qëndrimin e tij ndaj historisë në trajnimin në psikologjinë sistem-vektor:
Regjistrohuni për një trajnim falas në internet mbi psikologjinë vektoriale sistemike nga Yuri Burlan dhe ndjehuni si një pjesë e popullit heroik. Rizbuloni atdheun tuaj.
