Fizikë dhe Lirikë. Pjesa 3. Joseph Brodsky: Unë bie te njerëzit
Vendit i duheshin poezi rreth mjelësave, fermave kolektive, gazetave dhe anijeve. Ai shkroi për "madhësinë normale të vdekjes njerëzore" …
Pjesa 1. Tinguj të hapësirës për ata që dëgjojnë
Pjesën 2. Mikhail Shemyakin: fryti i ndaluar i metafizikës
Ka misticizëm. Ka besim. Nuk është një Zot.
Ekziston një ndryshim midis tyre. Dhe ka unitet.
(I. A. Brodsky)
Ai filloi të shkruajë mjaft vonë - në shtatëmbëdhjetë. Poezitë e para interesuan disa njerëz. Procesioni u lexua gjatë dhe me mendim nga AA. Akmatova. Parada e arketipeve-simboleve - Mbreti, Arlekini, Poeti, Hajduti, Kolumbina, Gënjeshtari - magjepsën. Marshimi i kopjeve të verbra të poezive të Brodsky nga Leningradi në periferi do të fillojë më vonë, kur ai të botohet në Sintaksë dhe do të mbajë përgjigjen e tij të parë në burgun e brendshëm të KGB në Shpalernaya, dhe ndërsa ai bëhet ajo, Anna Andreevna, "kumbara" e saj "," E kuqja "e saj, Më vonë -" jetimi "i saj.
Që nga rinia e tij, absolutisht i largët nga tingulli, Brodsky u dukej gjykatësve të tij arrogantë dhe anti-Sovjetikë kur ai ishte vetëm jashtë sistemit, jashtë ligjit, sipas të cilit poezia e lartë barazohej me parazitizëm të imët dhe disa njerëz i quanin poezitë e tij -thirret . Ai vërtet e mati kuptimin e jetës me masën e lartë të Fjalës, nuk mundi, nuk mundi dhe nuk deshi ta bënte ndryshe në masën e tingullit që natyra i lëshonte.
Vendit i duheshin poezi rreth mjelësave, fermave kolektive, gazetave dhe anijeve. Ai shkroi për "madhësinë normale të vdekjes njerëzore". Ose këtu:
Nuk e kuptoj ende rimën daktilike.
Kush mund të entuziazmojë këtë në jetën e përditshme të disa projekteve të mëdha të ndërtimit, kush mund të tregojë edhe një ndjeshmëri me një shtet të tillë? Një rreth i ngushtë i parazitëve të zgjedhur me rimë, askush tjetër. Interestingshtë interesante që këto poezi nuk janë shkruar diku në çatinë e Shën Petersburgut, madje as në pluhurin e bibliotekave, por në pjesën më të madhe as partia gjeologjike: "Sezoni fushor i vitit 1958". Ka gjeologë punëtorë përreth, dhe ky është i munduar që ai, thjesht mendoni, nuk e kuptonte rimën daktilike! Po, ai nuk i mbaroi studimet në shkollë, ku:
… "Hanibal" tingëllon nga një qese e hollë në një karrige, shiritat e pabarabartë erë të fortë të sqetullave gjatë ushtrimit;
sa për dërrasën e zezë, nga e cila acari në lëkurë, mbeti i zi. Dhe prapa gjithashtu.
Zilja
e gjëmuar e shndërroi acarin e argjendtë në një kristal. Sa i përket vijave paralele, gjithçka doli të ishte e vërtetë dhe e veshur me kocka;
ngurrimi për t’u ngritur. Nuk kam dashur kurrë.
Jeta e përditshme në fabrikë me dehje, pushime tymi dhe biseda për futbollin gjithashtu nuk e kapi rininë zërit.
Në autobus në mëngjes shkoj
atje ku më pret një fytyrë e tmerrshme e punës.
Në fund të Nëntorit, në errësirë, llucë dhe baltë, i
përgjumur udhëton, duke u frikësuar rojeve, turma të zymta me dhëmbë të prishur.
Era fryn, duke qeshur me qëllim të keq.
Mbetet për të kandiduar për gjeologët. Pajisja në partinë gjeologjike e çoi Brodsky në shoqatën letrare në Institutin e Minierave. Kërkimi i mineraleve u bë për të riun në të njëjtën kohë një kërkim për ide, fjalë, kuptim. Hobet e mjedisit të tij poetik për filozofinë indiane, misticizmin, ezoterizmin nuk e prekën Brodsky. Kjo "miqësi me humnerën" ishte shumë e vogël për të që të plotësonte mungesën e tingullit:
… Miqësia me humnerën
është me
interes thjesht lokal këto ditë …
Përndryshe, telepatistët, budistët, spiritistët, drogat, frojdianët, neurologët, psikopatët do të marrin përsipër.
Kaif, një gjendje euforie, ne do të diktojmë ligjet tona.
Të varurit do të bashkojnë rripat e shpatullave.
Shiringa do të varet në vend të ikonave të
Shpëtimtarit dhe Shën Marisë.
Brodsky e lidhi inicimin e tij si poet me gruan kryesore të jetës së tij - artisten Marina Basmanova.
Ishe ti, nxehtë, oshuy, kunja e djathtë
e veshit
tim, duke pëshpëritur.
Ishe ti, duke u marrë me
perden, vura një zë në gojën time të lagur, duke të thirrur.
Unë thjesht isha i verbër.
Ju, duke u ngritur, duke
u fshehur, më dhatë shikim.
Bukuroshja e hollë Marina "ia dha shikimin" jo vetëm Brodsky. Kur, duke ikur nga persekutimi i "organeve" të Leningradit, Jozefi ishte në një spital mendor në Moskë, muza e tij, të cilën ai e konsideronte gruan e tij, u mor me njeriun të cilin ai e konsideronte mik. Duke mos mbijetuar një tradhti të dyfishtë, Jozefi u përpoq të hapte damarët.
Marina do të vijë tek ai në mërgim. Ai do t'i kushtojë asaj poezi të bukura për dashurinë. Lindja e djalit të tyre do t'i japë fund marrëdhënies së vështirë të të treve, por në poezitë e Brodsky, kushtimi M. B. për një kohë të gjatë do të jetë shenja dalluese e kohës kur bota e poetit zanor rrodhi në mënyrë të pakthyeshme "përmes sitës së moskuptimit". Që imazhi i Marinës të marrë abstraksionin e ftohtë të abstraksionit, materialitetit, do të duhet kohë dhe një "ndryshim i perandorisë":
Ju, një gjë e ngjashme me kitarën me një tel të ndërlikuar me
tela që vazhdon të skuqet në dhomën e ndenjes, të
zbardhni a la Casimir në hapësirën e larë, të
errësohet - sidomos në mbrëmje - në korridor …
Brodsky nuk mund të gjykohej për përhapjen e pikëpamjeve anti-sovjetike, ai nuk i përhapte pikëpamjet e tij dhe ato nuk ishin anti-sovjetike, por më tepër ekstra-Sovjetike. Poeti u "qep" nga parazitizmi, i cili, në fakt, nuk ekzistonte as, Brodsky fitoi para me poezi dhe përkthime. Sidoqoftë, urdhri është urdhri. "Parnassus që ngjitet përtac" duhet të ishte burgosur nën kokat.
Marrja në pyetje zhvillohet me një ton tallës të hapur. I pandehuri është i thellë në zë, i qetë dhe i mënjanuar, gjë që e tërbon gjyqtarin. Shumë më tepër se e gjithë kjo gjykatë Kafkaesque, Brodsky tani është i shqetësuar për katastrofën e jetës së tij personale.
“Gjykatësi: Cila është specialiteti juaj në përgjithësi?
Brodsky: Poet. Poet-përkthyes.
Gjykatësi: Kush e pranoi që ju jeni një poet? Kush ju renditi mes poetëve?
Brodsky: Askush. (Pa sfidë.) Dhe kush më renditi mua si një racë njerëzore?
Gjykatësi: A e keni studiuar këtë?
Brodsky: Për çfarë?
Gjykatësi: Të jesh poet? Ne nuk u përpoqëm të diplomohemi nga një universitet ku ata përgatiten … ku japin mësim …
Brodsky: Unë nuk mendoja se kjo jepet nga arsimi.
Gjykatësi: E çfarë atëherë?
Brodsky: Unë mendoj se është … (i hutuar) nga Zoti …"
Kur u dha verdikti - mërgimi, Brodsky nuk dukej se e kuptonte as për çfarë bëhej fjalë. Ku mund ta dërgojnë nga poezia ruse, nga gjuha ruse? Isshtë e pamundur, në fakt, të dëbohet një person nga dashuria, nga fiksimi, është e pamundur ta privosh nga ajri i tij pa i marrë jetën. Ata nuk do të merrnin jetën e tyre. Lidhja nuk është ekzekutim, madje as dëbim, dëbimi do të vijë më vonë. Në mërgim, autoritetet synojnë të "izolojnë, por të ruajnë". Ndoshta do të vijë akoma në ndihmë. Ai erdhi mirë, duke u bërë një klasik i njohur i letërsisë ruse, por kjo nuk është gjëja më interesante. Gjëja më interesante është se çfarë ndryshimesh i ndodhën Brodsky në mërgim dhe rrugës për në të.
“Një nga momentet më të mira në jetën time. Nuk kishte më keq, por më mirë - mbase nuk ishte kështu”(I. Brodsky në mërgim Arkhangelsk)
Një plak po udhëtonte me poetin në karrocën Stolypin. Ai vodhi një thes me grurë dhe mori gjashtë vjet për të. Ishte e qartë se ai do të vdiste në internim. Komuniteti botëror mbështeti të dënuarin Brodsky, ai u mbështet nga disidentët që mbetën të lirë, u ngrit një valë e tërë e të drejtave të njeriut. Askush nuk u ngrit për plakun. Ai ishte vetëm me fatkeqësinë e tij, ai e mbante atë në heshtje, me përulësi. Edhe gjyshja e tij, e cila edhe sikur të qëndronte në fshatin e tij, kurrë nuk do të kishte thënë: "Ju keni vepruar fisnikërisht duke vjedhur një thes me grurë, sepse nuk kishim asgjë për të ngrënë".
“Të gjithë këta të rinj - unë i quajta" mundës "- ata e dinin se çfarë po bënin, çfarë po bënin, për çfarë. Ndoshta me të vërtetë për hir të ndonjë ndryshimi. Apo ndoshta për hir të të menduarit mirë për veten. Sepse ata gjithmonë kishin një lloj audience, disa miq, një ndihmës në Moskë. Dhe ky plak nuk ka audiencë. Dhe kur e shihni këtë, të gjitha këto tekste të të drejtave të njeriut marrin një karakter pak më ndryshe"
Lidhja shënoi një transformim të jashtëzakonshëm të psikikës së Brodsky, duke u bërë mbushja e tingullit që ai kishte kërkuar gjatë gjithë jetës së tij. Në Norenskaya të largët, i rrethuar nga njerëz të thjeshtë muskulorë, Brodsky mësoi të distancohej nga vetja. Ai kapërceu egocentricitetin e tingullit dhe mori kënaqësinë më të lartë që është e mundur vetëm në tingull - kënaqësinë e bashkimit me të tjerët.
Shtë e vështirë të gjesh një shembull më të gjallë të përfshirjes së shëndoshë të dëshirave të të tjerëve, kalimin nga "Unë" në "ne" sesa çështja e Brodsky në mërgim. Gjendja mendore e poetit nuk mund të mos pasqyrohej në poezitë e tij. Në fshat, Brodsky zotëronte në mënyrë aktive metaforën e zgjeruar barok. Studiuesit besojnë se ishte pas mërgimit që strofa e Brodsky u strukturua në strofa dhe poeti fitoi stilin e tij unik.
I internuari duhet të gjejë një punë për veten e tij. Brodsky mori një punë si punëtor në një fermë shtetërore. Ai copëtoi me pasion dru, gërmoi patate, kulloste bagëti, dru të prerë, ishte një çati, shofer, bakër. "Tufat kafe të tokës vendase ngjitën në majat e pëlhurës së gomuar". Toka "strehoi" poetin e saj dhe ai u tall me mospërputhjen e tij me harmoninë e natyrës:
A. Burov është një shofer traktori, dhe unë, një
punëtor bujqësor Brodsky, mbolla bimë dimërore - gjashtë hektarë.
Mendova për skajet e pyllëzuara
dhe qiellin me shirita avionësh, dhe çizmja ime preku levën.
Drithi u fry nën harrow, dhe lagjja njoftoi motorin.
Piloti e vërtiti dorën e tij midis reve.
Duke u përballur me fushat, duke lëvizur me shpinë, unë zbukurova farën me
veten time, pluhur me tokë, si Mozart …
Këtu në Norenskaya Brodsky është vërtet i lumtur për herë të parë. Mungesa e pajisjeve themelore kompensohet nga një dhomë e veçantë, ku, pas "dhomave një e gjysmë" të Leningradit, poeti ndihet i lehtë dhe i qetë. Banorët lokalë e trajtojnë mirë të mërguarin, ata e trajtojnë atë me respekt, emri dhe patronimi i tij janë Joseph Alexandrovich. Brezi i vjetër në fshatin e viteve 60 arriti të rritet edhe para tmerreve të kolektivizimit, fryma komunale e këtyre njerëzve të rrallë muskulorë sot është e fortë, durimi dhe bujaria e tyre nuk kanë kufij.
Këtu vjen tek e dashura e Brodsky, tashmë e huaj, por ai e pranon atë. Dhimbja e ndarjes zakonisht do të vendoset në shpirtin e poetit. Më vonë, mërgimi do të fluturojë në një tokë të huaj, në hapësirën e ftohtë, nga linja Noren, të cilat me të drejtë konsiderohen perla e poezisë ruse:
Ju keni harruar fshatin, të humbur në kënetat e
krahinës së pyllëzuar, ku dordolecët
nuk mbahen në kopshtet e kuzhinës - drithërat nuk janë atje, dhe rruga është gjithashtu e gjitha gati dhe gryka.
Baba Nastya, hej, vdiq dhe Pesterev nuk është gjallë, por kur është gjallë, ai është i dehur në bodrum, ose ai merret vesh nga prapa shtratit tonë, thonë ata, një portë ose një portë.
Dhe në dimër ata presin dru dhe ulen në rrepa, dhe ylli vezullon nga tymi në qiellin e ftohtë.
Dhe jo në kalikon në dritare është nusja, por një festë pluhuri
dhe një vend bosh ku ne donim.
tjetra>
Poezitë më të sinqerta të Brodsky kanë lindur në fshat. Pastaj do të ketë edhe të tjerë - të ftohtë, të shkëputur, të përsosur. Por i tillë, pa një hije ironie të hidhur, pa një aluzion epshi arrogant, afër të gjithë tifozëve të flaktë të I. A., ai nuk do të shkruajë më. Dhe megjithëse jo të gjithë kritikët e shquar i pëlqejnë këto vargje, unë do t'i jap plotësisht:
Populli im, që nuk uli kokën, populli im, i cili mbajti zakonet e barit:
Në orën e vdekjes, duke grumbulluar kokrra në grushta, duke
ruajtur aftësinë për tu rritur në gurin verior.
Populli im, njerëz të durueshëm dhe të mirë, Pirja, këngët duke bërtitur, përpjekja përpara, ngritja - e madhe dhe e thjeshtë -
Mbi yjet: rritja njerëzore!
Populli im, duke rritur bijtë më të mirë, duke dënuar mashtruesit dhe gënjeshtarët e
tyre, duke varrosur mundimet e tyre brenda vetes - dhe të vendosur në betejë, duke thënë pa frikë të vërtetën e tyre të madhe.
Populli im, i cili nuk kërkoi dhurata nga qielli, Populli im, i cili nuk mendon asnjë minutë pa
Krijim, punë, duke biseduar me të gjithë si një mik, dhe pa marrë parasysh se çfarë arrijnë, pa krenari duke parë përreth.
Populli im! Po, jam i lumtur që djali juaj!
Ju kurrë nuk do të më shikoni anash.
Do të më mbytësh nëse kënga ime nuk është e sinqertë.
Por do ta dëgjoni nëse është e sinqertë.
Ju nuk do ta mashtroni popullin. Mirësia nuk është leverdi. Goja, duke
folur një gënjeshtër, do t'i mbulojë njerëzit me një pëllëmbë
dhe nuk ka gjuhë të tillë askund në botë, në
mënyrë që folësi të shikojë nga poshtë njerëzit.
Rruga e këngëtarit është rruga e zgjedhur për atdheun, Dhe kudo që të shikoni, ju mund t'u drejtoheni vetëm njerëzve, Shkrihuni, si një pikë, në zëra të panumërt njerëzorë, Humbni si një gjethe në pyjet e pareshtura të shushurimës.
Lërini njerëzit të ngrihen - dhe unë nuk njoh gjykatës të tjerë, si një shkurre e tharë - mendjemadhësia e njerëzve individualë.
Vetëm njerëzit mund të japin lartësi, një fije udhëzuese, sepse nuk ka asgjë për t'u krahasuar me rritjen e tyre në periferi të pyllit.
I bie njerëzve. I bie lumit të madh.
Unë pi një fjalim të shkëlqyeshëm, shpërndahem në gjuhën e tij.
Unë bie në lumë, duke rrjedhur pafund përgjatë syve
Në shekuj, mu tek ne, na kalon, përtej nesh.
Në lidhje me këto vargje A. A. Akhmatova shkroi në ditarin e saj: “Ose nuk kuptoj asgjë, ose është e shkëlqyer si poezia, por në kuptimin e rrugës morale, kjo është ajo që thotë Dostojevski në Shtëpinë e të Vdekurve: jo një hije zemërimi apo arrogance…”
Mençuria e mahnitshme natyrore, së cilës zhvillohet tingulli, vetëm duke hequr trupin e tij të prekshëm të egos nga guri gëlqeror i arketipit I, muskulit i jepet fillimisht si një e dhënë. Poeti i mërguar I. A. Brodsky në verën e vitit 1964 nga lindja e Krishtit, dhe ai ishte i lumtur. Këtu do ta lëmë.
