A. Pushkin: "Zemra jeton në të ardhmen". Pjesa 1
Pushkin është yni … çfarë? A. S. Pushkin është ndoshta përfaqësuesi më i ndritshëm i specialistëve rusë të tingullit të uretrës, një kastë mahnitëse e njerëzve të së ardhmes, të braktisur në kohën e tyre nga shkëndijat e një dëshire të pasionuar dhe të pashuar për të kuptuar Konceptin.
"Pushkin i madh, fëmijë i vogël!" - këto fjalë të A. A. Delvig zbulojnë thelbin e natyrës mahnitëse të poetit, të njohur tashmë gjatë jetës së tij për të gjithë ata që zotëronin shkrim-leximin rus. Uniteti i papërzier i dy elementeve të pavetëdijes psikike - vektorët e uretrës dhe tingullit - është gjithmonë duke djegur në skajin e humnerës. A. S. Pushkin është ndoshta përfaqësuesi më i ndritshëm i specialistëve rusë të tingullit të uretrës, një kastë mahnitëse e njerëzve të së ardhmes, e braktisur në shekullin e 19-të nga shkëndijat e një dëshire pasionante dhe të pashuar për të kuptuar Konceptin.
Poeti i madh dhe autori i rimave të dyshimta, adhuruesi i zjarrtë i "të gjitha llafeve të lira" dhe burri dridhës i një Madonë të heshtur, një mërgimi gjatë gjithë jetës, duke mbytur në zinxhir të shkurtër të mosqenieve të tyre perandorake, dhe një argëtues i papunë, një vetmitar dhe një Duelist i pasionuar, i preferuar nga muzat dhe një lundrues i tërbimit laik.
Pushkin është yni … çfarë? Të kuptosh nga brenda pavetëdijen psikike, atë që po ndodhte në shpirtin e një gjeniu, do të thotë të afrohesh më shumë për të kuptuar punën, jetën, fatin e tij. Yuri Burlan në trajnimin "Psikologjia e Sistemit-Vektor" fton të gjithë të bëjnë zbulime mahnitëse ku, me sa duket, gjithçka është hedhur prej kohësh në raftet.
Pushkin është një fenomen i jashtëzakonshëm dhe, ndoshta, manifestimi i vetëm i shpirtit rus: ky është njeriu rus në zhvillimin e tij, në të cilin ai, mbase, do të shfaqet në dyqind vjet.
(N. V. Gogol)
Në vend që të prezantojmë
Nuk ka asgjë nga Pskov te Mikhailovsky. Ivan Pushchin shkoi te miku i liceut të mërguar në mbrëmje dhe në mëngjesin e ditës tjetër ai ishte pothuajse te qëllimi. Mbetet të kthejmë rrugën dhe të garojmë nëpër pyll përgjatë një rruge malore të vendit. Sajë rrotullohet, shoferi fluturon në një dëborë. Mezi kapi frenat. Kuajt vërshojnë nëpër vrimat e borës. Rritja e fundit, kthesa dhe sajë, me një përplasje që fluturon drejt në oborr, mbërthehen në dëborë. Pushkin është tashmë në verandë. Përkundër acar, ai është pothuajse lakuriq. Përqafoj. Veshja e ftohtë e Pushchin shkrihet nga nxehtësia e trupit, e mbuluar me një këmishë. Ata erdhën në vete. Hymë në dhomë.
Një shtrat i thjeshtë prej druri, një tryezë kartoni e copëtuar me një kavanoz fondant në vend të një boje boje - e gjithë kjo ka pak ngjashmëri me pikturën e njohur nga NN Ge "Pushkin në Mikhailovsky". Fletët e shkarravitura dhe pendët e djegura të kafshuara janë kudo. "Nga vetë liceu kam shkruar me rima që vështirë se mund të mbaheshin në gishtat e mi," kujton I. Pushchin. Dera në dhomat e brendshme është e mbyllur, shtëpia nuk nxehet, "ata po bëjnë ekonominë e druve të zjarrit". Pushkin ishte rritur me djegie anash dhe dukej si portreti i tij nga Kiprensky. Shoku i duket Pushchin disi më serioz se më parë, megjithëse kur u ulëm me gypa dhe kafe, gjallëria e dikurshme e poetit u kthye. "Ai, si një fëmijë, ishte i lumtur për takimin tonë … Kishte shumë shaka, anekdota dhe të qeshura nga plot zemra."
Shoqëria sekrete u prek gjithashtu. Pushchin rrëfeu se ai "hyri në këtë shërbim të ri për atdheun". Pas një viti ai do të shkojë në internim për njëzet vjet … Në ndërkohë, Pushkin nuk e detyron mikun e tij të flasë, megjithëse tema e komplotit është jashtëzakonisht interesante për të: "Ndoshta keni të drejtë që nuk më besoni mua"
Në përgjithësi pranohet që anëtarët e shoqërisë sekrete nuk i besuan Pushkin "për shumë budallallëqe të tij", dhe mbase edhe e kursyen atë, duke parashikuar rezultatin e çështjes. Më poshtë ne patjetër do të përpiqemi të kuptojmë pse nuk kemi besim dhe nëse kemi kursyer, por tani për tani një bllokim trafiku nga "Clicquot" i sjellë nga Pushchin po fluturon në tavanin e tymosur. Ata trajtojnë dadon e gazuar Arina Rodionovna dhe ndihmëset e saj rrobaqepëse, midis të cilave "një figurë ndryshon shumë nga të tjerët". Pushkin buzëqesh gjerësisht në një pyetje memece nga një mik. Ata pinë në Lice, për miqtë, për të!
Pushchin solli një risi letrare në Mikhailovskoye - "Mjerë nga zgjuarsia". Pushkin fillon ta lexojë dorëshkrimin me zë të lartë, jashtëzakonisht i kënaqur. Ai është i njohur me Griboyedov dhe është i kënaqur me talentet e gjithanshme të adashit të tij. Papritmas, leximi i komedisë ndalet, në vend të dorëshkrimit në tryezë - "Chetya Menaia", dhe në derë një mysafir i paftuar - një murg i shkurtër i kuqërremtë me një falje joartikuluese për ndërhyrjen nën një pretekst të dukshëm të largët. Pasi pi një çaj me rum, kleriku më në fund largohet. "Më është besuar vëzhgimi i tij, sidoqoftë, marrëzi …" - thotë Pushkin dhe vazhdon monologun e ndërprerë të Chatsky.
Ishte mesnata e kaluar. Timeshtë koha që Pushchin të kthehet. "Unë piva me trishtim, sikur të më dukej sikur ishte hera e fundit." Pushkin tha diçka tjetër pas Pushchin, i cili po ikte nga lotët, por ai nuk e dëgjoi. Herën e fundit që Ivan Pushchin pa mikun e tij Aleksandër Pushkin ishte në hyrje me një këmishë me një qiri në dorë. Dymbëdhjetë vjet më vonë, duke vdekur me dhimbje, Pushkin do ta thërrasë emrin e tij.
PJESA 1. PUSHKIN DHE DEKABRISTTST: "SHOKR, BESO …"
Fakti që Pushkin ishte njohur nga afër me shumë Dekbristë është i njohur mirë. Opinionet ndryshojnë për sa i përket mos pjesëmarrjes së tij në komplot. Dikush beson se Decembristët nuk i besuan Pushkin, ekziston një mendim që ai u kursye. Me një analizë sistematike, bëhet mjaft e qartë se sa larg ishte A. S. Pushkin nga idetë e Decembristëve.
Pushkin ishte një vullkan i gjallë, jeta e brendshme shpërthente prej tij si një kolonë zjarri. (F. N. Glinka)
Duke krahasuar portretet psikologjike të Pushkinit dhe Decembristëve nga këndvështrimi i të menduarit të sistemeve, mund të thuhet me gjithë siguri: Pushkin, në parim, nuk mund të ishte brenda një komploti. "I hapur ndaj simpatisë më shumë se neveri", i nxehtë dhe i pasionuar, duke i dhënë vetes të gjithë me entuziazëm, Pushkin ishte absolutisht i paaftë për një lojë të fshehur politike, motori i së cilës është gjithmonë një dëshirë e lëkurës për një gradë më të lartë (fuqi), një dëshirë anal për të përmirësuar sistemin ekzistues dhe një ide të shëndoshë të drejtësisë, kuptohet si përmirësimin e pozitës së klasës revolucionare.
Decembristët u përpoqën të kufizonin autokracinë me ligj (kushtetutë), ideja e tyre e shëndoshë e një lloj lirie abstrakte nuk kishte të bënte asgjë me freemenë të uretrës, e cila përcaktoi mentalitetin e popullit rus dhe përkoi absolutisht me setin vektorial të tingullit uretral të Pushkin. Kjo është arsyeja pse Decembristët pësuan disfatë, "tmerrësisht larg njerëzve", nga mentaliteti i tyre, dhe jo sepse rrethi i tyre ishte i ngushtë. Ligji në fuqi në Evropë, që rrëmbeu dekembristët me lëkurë, doli të jetë një trillim i peisazhit muskulor uretral-muskulor të Rusisë.
Pushkin nuk mund të ndihmonte por të simpatizonte dënimin e Dhjetoristëve. Këta janë njerëz nga rrethi i tij i ngushtë, shokët e tij të klasës, miqtë. Sidoqoftë, në një nivel të pavetëdijshëm, idetë e Decembristëve janë pafundësisht larg poetit. Në sajë të psikikës së tij të shëndoshë uretrale, Pushkin ndjeu pa dyshim të ardhmen e vetme të mundshme të vendit dhe popullit të tij, e cila nuk ishte e lidhur me krijimin e një monarkie kushtetuese. Vargjet liridashëse të Pushkinit, duke rënë në mungesë të pavetëdijës kolektive, u lexuan si një thirrje e drejtpërdrejtë për rebelim. Nga brenda thelbit të tij uretral, poeti vendosi kuptime krejtësisht të ndryshme në këto vargje. Më poshtë do ta analizojmë këtë në më shumë detaje duke përdorur shembullin e odes "Liria".
Pushkin "e donte lirinë e pastër, siç duhet ta donte njeriu, por nuk rrjedh nga kjo se ai ishte një revolucionar i gatshëm", kujton një mik i ngushtë i poetit, Princit. Vyazemsky. Ligamenti i vektorëve në tingull uretral në psikik është i vetmi kombinim i vetive natyrore që bën të mundur të ndjehet ideja absolute e së ardhmes pa përzier renditjen e lëkurës në përmirësimin aktual ose anal të një shembulli tashmë ekzistues të rendit botëror. Pushkin jo vetëm që nuk besonte në asnjë reformë të autokracisë, por ai nuk bëri pyetje të tilla. Lojtarët politikë e ndien mirë.
Dhe Pushkin nuk donte të merrte pjesë në lojëra politike. Dashuria e gruas më të bukur dhe vdekja në një luftë të ndershme ishte ideja e tij për lumturinë. A. S. Pushkin solli ndjenjën e tij të pavetëdijshme të lirisë në poezi që u interpretuan nga Decembristët dhe pasuesit e tyre në kuptimet që u ishin në dispozicion, domethënë si thirrje për të përmbysur qeverinë ekzistuese ose, të paktën, për të reformuar sistemin e vjetëruar të shtetit. Në fakt, këto vargje kanë të bëjnë me diçka krejtësisht të ndryshme - rreth vullnetit natyror të uretrës dhe lirisë shpirtërore të zgjedhjes së mëshirës.
Interestingshtë interesante që pikërisht kur Decembristët larg njerëzve po përgatisnin një kryengritje në Sheshin e Senatit, Pushkin i internuar në Mikhailovskoye i dha fund tragjedisë "Boris Godunov" - vepra e parë e letërsisë ruse në të cilën mendësia e Rusisë përshkruhet me saktësi sistematike. Mungesa e tingullit në pavetëdijen kolektive filloi të mbushej. Një vit më vonë, leximi i parë i Godunov do të trullosë plotësisht publikun, shfaqja do të ndalohet menjëherë.
Duke folur për ndryshimin në skenarët e jetës së Pushkin dhe Decembrists, nuk mund të mos përmendim një aspekt më shumë. Lëkura heroike dhe asketizmi i shëndoshë i Bashkimit të Mirëqenies, i cili inkurajon heroin revolucionar të heqë dorë nga argëtimi dhe dashuria tokësore për hir të një të mire abstrakte të përbashkët, nuk i përshtatej Pushkinit në asnjë mënyrë. Ideologët e Decembrism e konsideruan të padobishme të këndonin dashuri kur "shpirti dëshiron vetëm për liri".
Tekstet e dashurisë nxitën dënimin e K. F. Ryleev:
Dashuria nuk më vjen kurrë në mendje:
Mjerisht! atdheu im vuan, Shpirt në eksitimin e mendimeve të rënda
Tani dëshiron vetëm lirinë.
V. F. Raevsky nga kalaja thirri Pushkin:
Lërini dashurinë këngëtarëve të tjerë!
A është dashuri për të kënduar, ku gjaku spërkat …
Kundërshtimi i heroit ndaj të dashurit dhe liria ndaj lumturisë ishte e natyrshme për pavetëdijen psikike të dekembristëve me zë të lëkurës, ku ndalimi është organik, dhe epshi i ulët ndalohet pothuajse plotësisht nga tingulli. Pushkin e kuptonte lirinë në një mënyrë krejt tjetër, në një mënyrë uretrale, si vullnet, e cila nuk ishte në kundërshtim me lumturinë, por përkonte me të. Një person i lirë nuk i mortifikon dëshirat e tij, përkundrazi, fuqia e dëshirave të tij vektoriale është më e larta. Vullneti i uretrës nuk përshtatet në asnjë kornizë, është jeta mbi skaj, duke hequr çdo konventë, kufizim dhe ndalim në rrugën e tij. Shoqëria e lirë e së ardhmes nuk është një bashkim i asketëve, por një komunitet i njerëzve të zhvilluar që kanë guximin të dëshirojnë dhe të përmbushin dëshirat e tyre të vërteta. Pushkin pa dyshim që e ndjeu këtë në një nivel pa ndjenja.
Lexo më shumë:
Pjesa 2. Fëmijëria dhe Liceu
Pjesa 3. Petersburg: "Fuqia e padrejtë kudo …"
Pjesa 4. Lidhja Jugore: "Të gjitha gratë e bukura kanë burra këtu"
Pjesa 5. Mikhailovskoe: "Ne kemi një qiell gri, dhe hëna është si një rrepë …"
Pjesa 6. Providenca dhe sjellja: si lepuri e shpëtoi poetin për Rusinë
Pjesa 7. Midis Moskës dhe Shën Petersburg: "A do të bëhem së shpejti tridhjetë?"
Pjesa 8. Natalie: “Fati im është vendosur. Po martohem”.
Pjesa 9. Kamer-junker: "Unë nuk do të jem skllav dhe tifoz me mbretin e qiellit"
Pjesa 10. Viti i fundit: "Nuk ka lumturi në botë, por ka paqe dhe vullnet"
Pjesa 11. Dueli: "Por pëshpërima, e qeshura e budallenjve …"
