Amerika Pjesa 2. Një pamje sistematike e formimit të shoqërisë amerikane
Sistemi i kontrolleve dhe ekuilibrave që nuk lejon asnjë prej degëve të qeverisë të uzurpojë pushtetin në Shtetet e Bashkuara dhe lejon që një strukturë e tillë të ekzistojë pa ndërprerje serioze për më shumë se 200 vjet: Presidenti i Shteteve të Bashkuara nuk është sundimtari i vetëm të shtetit, por vetëm një nëpunës civil, kryetari i degës ekzekutive, që kryen punën e tij brenda kompetencave që i janë caktuar me ligj.
Pjesa 1
E DREJTA THEMELORE SI KOMPROMIS
Pas Luftës së Pavarësisë, Shtetet e Bashkuara u përballën me sfida të rëndësishme që kërkonin përpjekje të jashtëzakonshme për t'u zgjidhur. Së pari, pas luftës, kishte një borxh të rëndësishëm të brendshëm dhe të jashtëm, kryesisht ndaj Francës, e cila mbështeste amerikanët në luftë. Falimentimi i fermerëve, falimentimi i financuesve dhe tregtarëve janë bërë të zakonshme. Së dyti, krijimi i një shteti të centralizuar sipas parimeve krejtësisht të reja. Për të zgjidhur problemin e parë, së pari ishte e nevojshme të zgjidhej e dyta.
Që nga pavarësia, secili shtet ka ndjekur politikat e tij financiare. Kjo ishte kryesisht për shkak të llojeve të ndryshme të menaxhimit në shtetet: Veriu i specializuar në industri, Jugu - në bujqësi. Secili shtet prezantoi sistemin e tij doganor, dhe Rhode Island madje lëshoi monedhën e vet. Po shkonte drejt shembjes së shtetit. Dhe zgjidhja ishte krijimi i një kushtetute - një grup ligjesh themelore të shtetit.
Këtu vektori i zhvilluar i lëkurës ishte në gjendje të manifestohej plotësisht. Në maj të vitit 1787, Konventa Federale filloi punën nën kryesinë e J. Uashingtonit, qëllimi kryesor i të cilit ishte të krijonte Kushtetutën e SHBA, ligjin themelor që do të rregullonte jetën e shtetit. Puna në dokument ishte e komplikuar nga mungesa e atyre në MB. Ishte një proces krijues shumë kompleks, i krijuar për të kompromentuar pozicionin e "federalistëve", kryesisht përfaqësues të shteteve veriore, të cilët dëshironin të krijonin një shtet federal të centralizuar mbi ligjet e përbashkëta për të gjithë, dhe "anti-federalistët" të cilët qëndruan për pavarësinë ekonomike të shteteve dhe e shihte rolin e qeverisë vetëm si përfaqësues në marrëdhëniet ndërkombëtare.
Industrialistët, financuesit, tregtarët e mëdhenj u bashkuan me federalistët, ndërsa kundërshtarët e tyre ishin fermerë, tregtarë të vegjël, pronarë plantacionesh dhe, në përputhje me rrethanat, skllevër. Nuk është e vështirë të merret me mend se çfarë formimi shoqëror përfaqësonin këto dy kampe. Vektori i zhvilluar i lëkurës kolektive i shoqërisë amerikane doli në krah të federalistëve dhe, megjithë epërsinë numerike të anti-federalistëve, fitoi debatet e konventës.
Si rezultat, u gjet një kompromis midis këndvështrimeve të ndryshme mbi strukturën e shtetit dhe u miratua Kushtetuta e SHBA, e cila i dha kompetenca të gjera secilit shtet, por i bashkoi ato në një shtet të vetëm. Republika e re Amerikane u ndërtua mbi parimin e ndarjes së pushteteve. U krijuan tre degë të qeverisë: ekzekutivi, legjislativi dhe gjyqësori, dhe asnjë prej tyre nuk kishte të drejtë të merrte vendime pa dijeninë dhe pëlqimin e të tjerëve.
NDARENI DHE SUNDONI!
Si arrin të funksionojë një strukturë e tillë pa dështime serioze për mbi 200 vjet? Përgjigja qëndron në një sistem kontrolli dhe ekuilibri që parandalon çdo degë të qeverisë nga uzurpimi i pushtetit në vend. Presidenti i Shteteve të Bashkuara nuk është sundimtari i vetëm i shtetit, por vetëm një nëpunës civil, kreu i degës ekzekutive, i cili kryen punën e tij brenda kornizës së kompetencave që i janë caktuar me ligj. Procedura e fajësimit është një nga manifestimet më goditëse të sistemit të kontrolleve dhe ekuilibrave në rast se dega ekzekutive fillon të veprojë jashtë kornizës së ligjit. Presidenti mund të hiqet nga detyra nga Senati nëse më shumë se 2/3 e Senatorëve votojnë për dorëheqjen e tij. Kështu, nëse presidenti (ose ndonjë person tjetër në degën ekzekutive) shpallet fajtor për shkelje të ligjit, ai hiqet nga detyra dhe kriminalizohet. Në të njëjtën kohë, Presidenti ka fuqinë të refuzojë çdo projektligj të miratuar nga Kongresi dhe Senati.
Gjatë gjithë historisë së Shteteve të Bashkuara, ka pasur një konfrontim midis ekzekutivit dhe degëve legjislative të qeverisë, por asnjëherë nuk ka çuar në një paralizë të qeverisjes së shtetit, për më tepër, ajo ka kontribuar në miratimin e vendimeve më të ekuilibruara. E vetmja gjë që nuk është parandaluar është një luftë civile midis Veriut dhe Jugut.
Dega e tretë e qeverisë, gjyqësori, ka fuqinë të zhvlerësojë një ligj ose akt ekzekutiv sepse nuk është në përputhje me Kushtetutën e SHBA. Një organizim i tillë i pushtetit mund të jetë efektiv vetëm në vendet me një mentalitet të lëkurës. Kufizimet, ekuilibrat, kufizimet, kompromiset janë të gjitha manifestime të masës kutane.
TIPARET E MENTALITETIT T SK LINKURS
Njerëzit me një vektor të zhvilluar të lëkurës kanë mendim logjik, disiplinë dhe vetëkontroll. Ata mund të krijojnë dizajne komplekse inxhinierike dhe ligje të jashtëzakonshme që mund të përmirësojnë jetën e miliona njerëzve. Një person i tillë kurrë nuk do të japë ose marrë ryshfet, të kërkojë lidhje në mënyrë që të marrë një përfitim të shpejtë për veten e tij. Kjo është, ai nuk do të përpiqet të anashkalojë masën e shprehur nga ligji me hile të ndryshme për të mbushur dëshirën e tij për të marrë. Por brenda kornizës së kësaj mase, ai do të bëjë çdo përpjekje për të arritur mirëqenien materiale dhe statusin në shoqëri.
Mentaliteti i lëkurës i Shteteve të Bashkuara gjithnjë ka kontribuar në zhvillimin dhe realizimin e njerëzve të tillë në përgjithësi, në të gjithë shoqërinë, dhe jo në raste individuale. Kjo është arsyeja pse parimi i ndarjes së pushteteve është provuar kaq efektiv në Shtetet e Bashkuara. Të gjithë zyrtarët luajnë me rregulla të përcaktuara saktësisht, marrëdhëniet e tyre personale rregullohen nga morali dhe nuk mund të jenë një faktor në politikë. Ashtu siç nuk mund të ketë një rregull të vetëm. Përkundrazi, mund të jetë, siç ishte në Evropën Perëndimore, por kjo nuk kontribuoi në zhvillimin shkencor dhe teknologjik dhe industrializimin, i cili çoi ose në reforma graduale, si në Britaninë e Madhe, ose në një revolucion, si në Francë.
Monarkët modernë evropianë nuk kanë më asnjë fuqi në vendet e tyre, roli i tyre është vetëm të ruajnë traditat kulturore të këtyre vendeve, gjë që është e këndshme për njerëzit me një vektor anal. Nuk ka dhe nuk mund të ketë në Amerikë një car autokratik që përcakton jetën e shtetit. Ka vetëm shkronjën e ligjit, të cilit të gjithë janë të detyruar t'i binden pa përjashtim.
Sidoqoftë duhet të theksohet se sistemi i mësipërm u zhvillua vetëm në shtetet veriore. Në shtetet e jugut, siç u përmend më herët, rendi shoqëror ishte krejtësisht i ndryshëm. Të dy rajonet e Shteteve të Bashkuara nuk shkuan në luftë me njëri-tjetrin pasi fituan pavarësinë, për mendimin tim, vetëm sepse mbeti kërcënimi i një pushtimi nga ushtria britanike, e cila mund të rezistohej vetëm me përpjekje të përbashkëta. Por deri në vitin 1861, popullsia totale e Shteteve të Bashkuara kaloi 30 milion: 9 milion në jug, 22 milion në veri. Kërcënimi i një pushtimi nga Britania e Madhe u zhduk, për më tepër, shtetet e jugut preferuan të tregtonin produktin e tyre kryesor, pambukun, me Britaninë e Madhe dhe vendet e tjera evropiane, duke anashkaluar Veriun. Si rezultat, shpërtheu një luftë e përgjakshme, e cila fillimisht u zhvillua nga Veriu për të shkatërruar ekonominë e Jugut, për shembull, bllokimin e porteve detare jugore,heqja e skllavërisë ishin instrumentet e një shkatërrimi të tillë. Vetëm me metoda të tilla të vështira ishte e mundur të ruhej uniteti i vendit.
SHPIRTRIA SI QASJE E BIZNESIT
Le të përpiqemi të shohim nga afër bazën kulturore të kombit amerikan. Mund të duket e çuditshme në shikim të parë, por amerikanët janë shumë fetarë. Sondazhet e fundit tregojnë se shumica e popullsisë amerikane e konsideron fenë një pjesë të rëndësishme të jetës së tyre. Shoqëria amerikane ka qenë fetare pluraliste që nga fillimi. Meqenëse ligji lejon lirinë e fesë, praktikisht të gjitha grupet fetare dhe lëvizjet nga e gjithë bota janë të pranishme në Shtetet e Bashkuara sot.
Psikologjia sistem-vektor na jep një kuptim të fesë dhe besimit në forcat e botës tjetër si një fenomen, ai është një projeksion i gjendjeve të brendshme të njerëzve me një vektor të shëndoshë, duke kërkuar një lidhje me botën metafizike, në botën tonë të jashtme. Shtetet e shëndosha i shtohen ideve që e çojnë botën përpara, por gjithashtu sjellin sakrifica të mëdha. Reformimi ishte pikërisht një ide e tillë që më vonë e ktheu gjithë botën përmbys.
Siç u diskutua më lart, morali protestant dhe etika e punës u bënë themeli për kulturën amerikane. Protestantizmi është bërë shtylla kurrizore mbi të cilën mbështetet formimi i shoqërisë. Për të qenë i suksesshëm për një person ose një grup njerëzish në Shtetet e Bashkuara, ishte e nevojshme të pranonin këto rregulla të lojës për veten e tyre. Për shembull, irlandezët dhe italianët ishin katolikë, kështu që integrimi i tyre në kombin amerikan ishte i mbushur me vështirësi të mëdha. Mënyra e tyre e jetës mbartte shumë tipare të një shoqërie tradicionale, por ato nuk mund të ndikonin në formimin e Shteteve të Bashkuara, përkundrazi, atyre iu desh të ndryshonin vetë, gjë që bënë, dhe me shumë sukses. Mbi të gjitha, këta ishin popuj evropianë. Vetëm në vendet e tyre të lindjes, Itali dhe Irlandë, civilizimi industrial u zhvillua me një vonesë të madhe në krahasim me vendet e përparuara. Aty rendi tradicional ishte shumë i gatshëm t'i linte vendin një formacioni të ri të lëkurës.
Vetë termi "Etikë Protestante e Punës" u prezantua vetëm në fillim të shekullit të 20-të nga filozofi dhe sociologu gjerman Max Weber. Ai ishte në gjendje të vinte re nga shembulli i Gjermanisë se si trajtojnë punën sipërmarrësit katolikë dhe protestantë. Sipërmarrësit e formimit tradicional, të shprehur nga Katolicizmi, u përpoqën të minimizonin përpjekjet e tyre të punës, ata u mbështetën në monopol, hynë në marrëveshje me autoritetet ose me njëri-tjetrin, duke ndarë kështu të ardhurat e tyre sikur në mënyrë të barabartë. Kjo lloj sjelljeje është tipike për njerëzit me një vektor anal që përpiqen të barazojnë të ardhurat, të ruajnë traditat dhe vazhdimësinë në profesion.
Në rastin kur formimi shoqëror mbështeste vlerat e vektorit anal, të gjithë të tjerët gjithashtu duhej të përshtateshin me të, përfshirë njerëzit e lëkurës. Kur formimi i lëkurës filloi ta zëvendësonte atë, shfaqja e rregullave të konkurrencës dhe ligjeve të standardizuara që barazojnë të gjithë njerëzit në pozicionet fillestare dhe japin lirinë e veprimit, sekset anale e perceptuan atë si tradhti, tradhti, pandershmëri dhe mosrespektim me të gjitha pasojat që pasuan. Luftërat fetare shpërthyen, të nxitura nga të dy palët nga idetë zanore të katolicizmit tradicional dhe protestantizmit revolucionar. E gjithë kjo me pak fjalë.
Eti protestante i punës u shfaq falë idesë së shëndoshë të Krishtërimit të Reformimit, e cila bëri punë intensive brenda kornizës së virtytit të ligjit dhe solli shkencën nga misticizmi dhe okultizmi në njohjen racionale të botës, teoria u bë e pandashme nga praktika. E gjithë shkenca moderne bazohet në teori të sakta, të mbështetura eksperimentalisht, me përsëritshmëri të rezultatit, dhe gjithmonë është thirrur për të siguruar progres teknik, dhe bashkë me të, një rritje në cilësinë dhe kohëzgjatjen e jetës njerëzore. Vetëm formimi i lëkurës së shoqërisë mund të sigurojë zhvillimin e shkencës. Dhe nëse në Evropë vlerat e shoqërisë tradicionale i rezistuan marrëdhënieve të reja shoqërore, në SHBA zhvillimi i shkencës nuk u përmbajt nga asgjë.
Por e gjithë kjo nuk do të thotë që qëndrimi fetar është zhdukur me zhvillimin e shkencës, ai është ende i ruajtur në të gjithë botën, përveç Rusisë dhe CIS. Vektori kolektiv i tingullit në Shtetet e Bashkuara mbetet ende fetar, madje edhe midis shkencëtarëve; ai nuk ka një kërkim kaq të dhimbshëm dhe të pafuqishëm si në Rusi. Një shkencëtar amerikan mund të jetë një besimtar, ai punon sipas rregullave dhe ligjeve të vendosura në shkencë, dhe ai mund të mbajë gjendjen e tij të brendshme me vete brenda hapësirës së tij personale. Kjo nuk krijoi ndonjë pengesë për progresin shkencor dhe teknologjik, por në të ardhmen do të bëhet pengesë në kalimin në fazën e uretrës së zhvillimit. Por kjo është një temë e veçantë e madhe.
Amerikanët mund të duken për shumë, në shikim të parë, si njerëz ateistë që jetojnë vetëm për hir të fitimeve dhe prosperitetit material, gjë që është plotësisht e gabuar. Feja si një projeksion i kërkimit shpirtëror të njerëzve me një vektor të shëndoshë në botën tonë materiale mund të sjellë organizimin shoqëror të shoqërisë. Idetë mund të ndryshojnë diametralisht nga njëra-tjetra, dhe secili person e kupton fetarinë përmes vetvetes, përmes mentalitetit të njerëzve të tij.
Pjesët e mëparshme:
Amerika Pjesa 1. Një pamje sistematike e formimit të shoqërisë amerikane
Amerika Pjesa 3. Një pamje sistematike e formimit të shoqërisë amerikane
Amerika Pjesa 4. Një pamje sistematike e formimit të shoqërisë amerikane
