Edukimi moral, ose Si ta mësojmë lirinë
Detyrat e edukimit moral të fëmijëve mund të përcaktohen mjaft qartë: një fëmijë duhet të rritet për të qenë i sinqertë, i mirë, i mëshirshëm, tolerant ndaj të metave të të tjerëve. Në cilën moshë dhe në çfarë mënyre duhet të zhvillohet kuptimi i fëmijës për kulturën dhe sensin moral?
Edukimi moral në një epokë të rënies morale
Kur flasim për zhvillimin e një fëmije në përputhje me moshën, para së gjithash, nënkuptojmë zhvillimin e tij fizik dhe intelektual. Ekzistojnë teste të hartuara posaçërisht për të përcaktuar korrespondencën. Nëse rezultatet janë zhgënjyese, ne përpiqemi të plotësojmë boshllëqet me ushqim të zgjeruar, gjimnastikë dhe lojëra intelektuale. Ne jemi të mërzitur kur përpjekjet tona nuk sjellin rezultatet e dëshiruara dhe jemi krenarë nëse një fëmijë demonstron aftësi të jashtëzakonshme në matematikë, art apo sport.
Jeta moderne kërkon adaptim të shtuar ndaj kushteve që ndryshojnë vazhdimisht dhe prindërit e kujdesshëm përpiqen që në mënyrë të duhur të "paketojnë" fëmijën në moshën e rritur, duke besuar me të drejtë se sa më e madhe dhe më e larmishme të jetë depoja e njohurive dhe aftësive, aq më të gjera janë aftësitë adaptuese të individit. Sa i përket edukimit shpirtëror dhe moral, mendimet e audiencës prindërore ndryshojnë. Disa besojnë se edukimi i një kulture të sjelljes tek fëmijët ndodh në vetvete në analogji me kulturën e mjedisit, por edukata morale, nëse është e nevojshme, atëherë "brenda kufijve të arsyeshëm", morali sjell lirinë e një personi, duke e çuar atë në kornizën e "Parimet".
Ne do të flasim për edukimin moral të fëmijëve parashkollorë, si dhe ndikimin e moralit dhe kulturës në lirinë e njeriut, në këtë artikull.
Ndalimi nuk mund të lejohet
Nuk ka kritere të ngurta për nivelin e edukimit moral, dhe mungesa e moralit është shumë e dukshme. Vlen të flisni me një person për disa kohë për të kuptuar se ai është mashtrues, egoist ose i pandershëm. Detyrat e edukimit moral të fëmijëve mund të përcaktohen mjaft qartë: një fëmijë duhet të rritet për të qenë i sinqertë, i mirë, i mëshirshëm, tolerant ndaj të metave të të tjerëve. Në cilën moshë dhe në çfarë mënyre duhet të zhvillohet kuptimi i fëmijës për kulturën dhe sensin moral? Nuk ka përgjigje të prerë për këtë pyetje. Shumë njerëz besojnë se fëmijëria nuk duhet të lihet në hije nga ndalimet, se nëse ajo rritet, ka ende kohë që të jetë e detyruar ndaj të gjithëve.
A është e mundur të arrihet efektiviteti i edukimit kulturor pa përdorur ndalime? Shpesh është e mundur të vëzhgohet një situatë kur reagimi ndaj kontrollit të jashtëm është sjellje plotësisht e saktë, ndërsa gjendja e brendshme e fëmijëve nuk preket, dhe në rastin e parë natyra e përmbajtur shpërthen përmes gënjeshtrave, pashpirtësisë, papërgjegjësisë, shthurjes dhe zbrazëtisë shpirtërore.
Programi i edukimit moral të fëmijëve, pa dyshim, duhet të bazohet në një kuptim të thellë të strukturës së pavetëdijes mendore, vetëm atëherë edukimi i një kulture të sjelljes do të mbështetet tek fëmijët nga një ndjenjë e brendshme shpirtërore, morale - ndërgjegjja, për të cilën Akademiku DSLikhachev shkroi: “Ndërgjegjja nuk është vetëm një engjëll - kujdestari i nderit njerëzor është në krye të lirisë së tij, ajo sigurohet që liria të mos kthehet në arbitraritet, por t’i tregojë një personi rrugën e tij të vërtetë në rrethanat jeta, sidomos moderne”. Ju nuk mund të bëni pa ndalime.
Sekretet e rritjes së një fëmije të sjellshëm
Megjithëse edukata nuk është ende një tregues i kulturës së thellë të brendshme, është e vështirë të imagjinohet një person i kulturuar të jetë injorant. Të mësosh një fëmijë një kulturë sjelljeje dhe edukate është e nevojshme që në moshë të vogël, dhe suksesi i kësaj pune kolosale varet tërësisht nga kuptimi i prindërve se çfarë lloj jete mendore latente jeton fëmija - lëkurë e shqetësuar, uretër e paqëndrueshme, analitet i fortë ose muskul i fuqishem.
Psikoanaliza sistem-vektor mëson të përcaktojë strukturën e mendjes që në moshë shumë të hershme. Deri në moshën dy vjeç, me besim mund të themi se një fëmijë ka një ose dy vektorë më të ulët, deri në moshën tre ose katër vjeç, vektorët e sipërm bëhen të dukshëm. Një prind që mendon në mënyrë sistematike di qartë se si t’i zhvillojë këta vektorë në mënyrë që fëmija të ndihet adekuat dhe të pritet me mirësi në rrethin e llojit të tij.
Shumë kohë para se të renditeshin në tufën e bashkëmoshatarëve, fëmijët e kuptojnë vendin e tyre në qelizën kryesore sociale - familjen, ku marrin mësimet e para në edukimin shoqëror dhe moral, të cilat janë të nevojshme për përshtatjen e mëtejshme të fëmijëve në shoqëri. Në fillim, baza e një edukate të tillë është kuptimi i ndalimit të veprimeve të caktuara të një natyre spontane, domethënë, zhvillimi i sjelljes vullnetare. Edukimi kulturor i fëmijëve është një punë e qëllimshme për ndërgjegjësimin e fëmijës për ndalimet e nevojshme për bashkëjetesën e rehatshme të të gjithë anëtarëve të familjes; ajo duhet të fillojë që në moshë shumë të hershme.
Një fëmijë dy vjeç është mjaft i aftë të kuptojë se çfarë të hajë me duar, duke bërtitur me të madhe, duke shtyrë dhe duke luftuar keq. Sidoqoftë, shumë prindër, duke u ndeshur me rezistencën e fëmijëve ndaj një ndalimi të pasaktë (të pamotivuar, nga këndvështrimi i një fëmije), preferojnë t'u lejojnë fëmijëve të tyre absolutisht gjithçka. Ata e justifikojnë veten e tyre me "lirinë e personalitetit" të fëmijës dhe me faktin se ai është ende i vogël dhe nuk e kupton. Fëmijë të tillë janë një ferr i vërtetë jo vetëm për ata që i rrethojnë, por edhe për veten e tyre.
Kultura në mendjen kolektive të paraardhësve tanë u manifestua nga një sistem i ndalimeve në nxitjet kryesore, por nëse vendoset vetëm një ndalim në bazë të edukimit të një kulture të sjelljes tek fëmijët, një rezultat i qëndrueshëm nuk mund të arrihet. Për më tepër, në disa fëmijë, një ndalim kategorik mund të shkaktojë një reagim proteste në formën e histerisë, mpirjes ose mosbindjes absolute. Arsyet për ndalimin duhet t'i përcillen fëmijës jo vetëm në një formë të përshtatshme për moshën. Përmbajtja e ndalimit duhet të korrespondojë qartë me strukturën mendore të një fëmije të veçantë.
Mjafton t’i shpjegojmë fëmijës lëkurë përfitimet e sjelljes kulturore. Nëse hani me lugë, dhe jo me duar, nuk mund të humbni shumë kohë duke larë duart dhe ndërruar rrobat, por ta përdorni atë në mënyrë më të dobishme. Të luftosh është një mënyrë më pak racionale për të përmirësuar pozicionin tënd në shoqëri sesa, të themi, të sajosh një mënyrë të re për të hipur në një kodër. Kjo e fundit do të përfitojë edhe nga fëmijët e tjerë, do të jetë e mundur të garosh, gjë që është shumë më interesante sesa të ulësh me hundë të thartë në izolim të shkëlqyeshëm. Me gjithë shqetësimin dhe pakontrollueshmërinë në dukje, fëmijët e lëkurës janë më të disiplinuarit dhe lehtësisht e kufizojnë veten për hir të një qëllimi kuptimplotë për ta. Sjellja e këtij qëllimi përtej ndjenjave egoiste të fëmijës është detyra e prindërve deri në pubertet.
Për një foshnjë anale, ndalimi duket të jetë më pak traumatik, sepse këta janë fëmijët më të bindur. Por edhe këtu çdo ndalim duhet të vërtetohet si duhet në mënyrë që të shmanget mllefi. Kur ka shumë ndalime, fëmija anal mund të hutohet dhe të fillojë të perceptojë si të ndaluar edhe veprimet më të padëmshme, madje edhe të domosdoshme, të cilat mund ta çojnë atë në një mpirje nga frika e një gabimi. Mënyra më e lehtë për të justifikuar ndalimin është të kujdesesh për të dashurit e tu. Mos bëj zhurmë, babi po fle. Mos u ndot, laje mamin. Fëmijët anal janë shumë të kujdesshëm dhe do të pranojnë lehtësisht ndalimin e tyre të parë kulturor të rëndësishëm shoqëror. Për të sjellë kujdesin për të dashurit e tyre në kujdesin për një grup, klasë, shoqëria është detyra përfundimtare e edukimit të një personi të kulturuar me një vektor anal.
Një fëmijë me muskuj nuk duket se është shumë mirëkuptues. Shpjegimet nuk janë zgjidhja më e mirë në këtë rast, duhet të tregoni. Bëni këtë dhe atë. Shembujt ilustrues negativë shmangen më së miri. Nëse kërkojmë nga një fëmijë muskulor të hajë me lugë, por veten tonë jo, jo, por kapim suxhukun me dorë, ndalimi i ngrënies me duar do të jetë i pakuptueshëm dhe, për këtë arsye, do të shkelet. Fëmijët me muskuj janë ndihmësit më të mirë dhe më vetëmohues. Pasi ka mësuar t'u sigurojë të rriturve çdo ndihmë të mundshme në fëmijëri, një person i tillë perceptohet si i kulturuar, edhe nëse nuk ka një sasi të madhe njohurish. Nuk ka njerëz që nuk kanë nevojë për ndihmë. Dëshira e sinqertë për të ndihmuar i bën njerëzit muskulorë pronarët e një cilësie më të rrallë, të cilën D. S. Likhachev i caktoi si "inteligjencë e brendshme".
Më intransigjenti për sa i përket ndalimeve janë fëmijët e uretrës. Nëse fëmija juaj është një udhëheqës, nuk mund të ketë ndalesa, por vetëm kërkesa më e ulët për përgjegjësi për çështjen e përbashkët: "Kam frikë nëse silleni kështu, nuk do ta bëjmë askund". Edukimi kulturor i fëmijëve në uretër është edukimi i përgjegjësisë për sjelljen e tyre. Së pari, në nivelin e familjes, pastaj në nivelin e atij grupi njerëzish të cilët ai do t'i bëjë kopenë e tij.
Njohja e vetive të psikikës së fëmijës nga brenda, është e lehtë të përpunohen paraprakisht "dobësitë" e secilit vektor. Për shembull, është e rëndësishme të mësoni përpikmërinë e lëkurës dhe harresën e përpikmërisë, domethënë të kurseni jo vetëm kohën tuaj, por edhe të dikujt tjetër. Një dije analo-vizuale e të gjithëve është e lehtë të rritet si një gomar. Veryshtë shumë e dobishme t'i mësoni një fëmije të tillë të mos ngrejë hundën, por të ndajë njohuritë e tij me fëmijët e tjerë, atëherë njohuritë tuaja nuk do të "mërziten" snobisht në klasën e parë, por nga një "budalla" do të kthehen në një i respektuar "profesor". Ne mësojmë një fëmijë të fortë muskulor të matë forcën e tij në mënyrë që duke ndihmuar, ai të mos bëjë dëm. Përshtatje të tilla janë të nevojshme nëse duam të edukojmë një person që nuk është sipërfaqësisht i sjellshëm, por me të vërtetë kulturor, moral, shoqëror.
Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe?
Zhvillimi i kulturës bazohet në zhvillimin e një akti arbitrar, i cili, siç e dini, është një nga parakushtet për një akt moral. Deri në moshën katër ose pesë vjeç, fëmija duhet të ketë formuar ide për standardet më të thjeshta morale, të mirën dhe të keqen. Mjeti kryesor për edukimin moral të fëmijëve parashkollorë është shembulli i të dashurve. Ndjeshmëria e anëtarëve të familjes për njëri-tjetrin, ndihma e ndërsjellë dhe kujdesi i tyre do të bëhen udhëzimet e sakta morale për të gjithë jetën e ardhshme të fëmijës. Si të sigurohemi që fëmija jo vetëm që mund, por edhe donte të vepronte në përputhje me normat morale?
Duke ndjekur rrugën e rezistencës më të vogël, prindërit manipulojnë ndëshkimet dhe shpërblimet, duke ulur edukimin moral të fëmijëve në trajnim. Nëse keni bërë gjënë e duhur, do të merrni një dhuratë; nëse keni bërë diçka të gabuar, do të dënoheni. Tek një fëmijë, veçanërisht tek një fëmijë i lëkurës, rritet pragmatizmi dhe oportunizmi. Ai bën mirë jo nga një nevojë e brendshme për të bërë mirë, por sepse është shumë e dobishme, domethënë për veten e tij. Vlera e një "mirë" të tillë nuk është e madhe, pasi që kur shpata e dënimit Domocles zhduket, fëmija zgjedh një model të sjelljes së pavullnetshme, domethënë, arketipale.
Edukimi shoqëror dhe moral i fëmijëve përfshin zhvillimin e motivimit të brendshëm të fëmijës për të mirë. Këtu përsëri duhet të vazhdohet nga struktura e pavetëdijes mendore. Përndryshe, është e pamundur të arrihet një rezonancë e brendshme me masat edukative; në rastin më të mirë, do të ketë imitim të jashtëm, madje edhe konfrontim të drejtpërdrejtë. Nga fillimi i moshës parashkollore, vektorët e sipërm të fëmijës (të shëndoshë, vizual, oral) nuk janë më në dyshim. Jo në dëm të renditjes në vektorët e poshtëm, është koha të fillojmë të punojmë edhe në këto zona.
Duke justifikuar përmendsh
Duke sjellë frikën vizuale të fëmijës në dashuri për ata që janë afër tij, dhe më pas për ata të largët, ne kultivojmë dhembshuri, ndjeshmëri tek ai dhe i mësojmë atij ndjeshmëri. Shembulli i të rriturve është jashtëzakonisht i rëndësishëm këtu. Isshtë më mirë të mbani vlerësime negative të të tjerëve për veten tuaj. Nëse fëmija flet keq për dikë, provoni me të të gjeni tipare pozitive në këtë karakter. Baba Yaga e varfër dhe e vetmuar nuk është më aq e frikshme.
“E keqja tek një person shoqërohet gjithmonë me një keqkuptim të një personi tjetër, me një ndjenjë të dhimbshme zilie, me një ndjenjë edhe më të dhimbshme të vullnetit të keq, me pakënaqësi me pozicionin e dikujt në shoqëri, me zemërim të përjetshëm që ha një person, zhgënjim në jeta Një person i lig e ndëshkon veten me ligësinë e tij. Ai zhytet në errësirë, para së gjithash,”shkroi DS Likhachev. Mënyra për të dalë nga gjendjet negative në vektorët e poshtëm (zilia dhe zemërimi i lëkurës, pakënaqësia anale dhe etja për hakmarrje, zemërimi i muskujve) thjeshtësohet shumë nga vektorët e sipërm të zhvilluar, kryesisht vizioni dhe tingulli. Zakon i justifikimit të të tjerëve me zemër duhet të zhvillohet në procesin e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve; kjo është një mbrojtje e fuqishme kundër mendimeve, gjendjeve dhe veprimeve shkatërruese.
Ka njerëz që janë shumë të vështirë për tu transferuar. Ata duket se zënë të gjithë hapësirën, të folurit e tyre të vazhdueshëm nuk mund të ndalet. "Toastmaster" oral i pakufizuar nga ana kulturore mund ta kthejë çdo ngjarje në ferr. Shtë e nevojshme të kufizohet të folurit e fëmijës oral, përndryshe ai në të ardhmen do të kthehet në një shaka me një humbje të plotë të humorit dhe dëgjuesve. Kufizimi i oralitetit nuk është goditja e buzëve ose mbyllja e gojës, nga kjo ai vetëm do të belbëzojë dhe pëshpërisë, por nuk do të ndalet së foluri.
Nxitja e një kulture të sjelljes tek fëmijët oral përfshin mësimin e tyre të folurit kuptimplotë. Shpjegojini fëmijës se si të strukturojë fjalimin, ku gjëja kryesore është në thënie, dhe ku ajo dytësore, si të jetë korrekt në një bisedë, mësoni të frenoni rrjedhën tuaj të fjalës për hir të dëgjimit të fëmijës. Vëzhgimet tregojnë se fëmijët që nuk e dëgjojnë bashkëbiseduesin rriten midis të rriturve që dëgjojnë vetëm veten e tyre.
Theksi në zhvillimin e fjalës zakonisht bëhet nga prindërit e fëmijëve lakonikë, ndërsa është njësoj, nëse jo më e rëndësishme, të drejtohet folësi oral në drejtimin e duhur. Ngritja e një kulture të fjalës është një detyrë afatgjatë, por edhe këtu ju mund të filloni nga mosha parashkollore. Nëse një fëmijë ka defekte në të folur deri në moshën pesë vjeç, është koha të drejtohet te një logoped. Pjesa tjetër e detyrave të zhvillimit të të folurit kulturor janë brenda fuqisë së çdo prindi me mendje të shëndoshë.
Tjetër
Një detyrë e rëndësishme e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve është vlerësimi i kontributit të njerëzve të tjerë mbi ata. Të gjithë e duan lavdërimin dhe lavdërimi është padyshim i domosdoshëm. Nuk do të jetë e tepërt të mësohet fëmija të ndajë triumfin e tij me ata që morën një pjesë të rëndësishme, por jo të dukshme në të.
- greatshtë shumë mirë që thua "r", kush të mësoi?
- Gjyshi
Detyra ndaj tufës, mirënjohja për atë që ju është dhënë nga të tjerët është vaksinimi më i mirë kundër shtrembërimit të pamjes së botës sipas parimit "Unë nuk i detyrohem askujt asgjë". Kjo nuk ndodh.
Edukimi estetik i fëmijëve parashkollorë është jashtëzakonisht i rëndësishëm për zhvillimin e vektorit vizual. Aftësia për të perceptuar dhe kuptuar artin i përgatit spektatorët për mundësinë e përkushtimit krijues, i mëson ata të kuptojnë tjetrin dhe të tolerojnë mendimet e njerëzve të tjerë. Edukimi estetik në vizion është një hap i rëndësishëm drejt formimit të atij kompleksi unik të vetive mendore, të cilën ne e quajmë inteligjencë në kuptimin shumë rus të fjalës.
Edukimi estetik përfshin një larmi fushash të jetës. Ky nuk është vetëm kontakti me artin, letërsinë, poezinë, muzikën. Komunikimi me natyrën ka një rëndësi të madhe në nxitjen e një ndjenje bukurie. Shtë e rëndësishme të mësoni një fëmijë të shohë bukurinë e tokës së tij amtare, të vëzhgojë ndryshimin e stinëve, të jetë i ndjeshëm ndaj gjendjes së natyrës. Kur ecni në një park ose pyll, sigurohuni që të theksoni se sa e rëndësishme është të mos lini plehra prapa. Edukimi moral dhe patriotik i fëmijëve fillon me edukimin e dashurisë dhe respektit për natyrën e tyre amtare.
Përsiatja e qetë e rrjedhës së lumit, lëvizja e reve, shijimi i heshtjes larg zhurmës së qytetit ka një efekt të dobishëm jo vetëm në pamjen vizuale, por edhe në vektorin e zërit, i cili i vendos një personi kërkimin e tij të veçantë shpirtëror. Komunikimi me natyrën është një trajtim i provuar për çrregullimet e spektrit të autizmit. Nëse fëmija është lakonik, e do vetminë dhe heshtjen, kaloni kohë me të në natyrë. Në këtë rast, ju keni më shumë shanse për ta sjellë foshnjën në një bisedë dhe, ndoshta, t'i përgjigjeni pyetjeve të para në lidhje me strukturën e Universit.
Mësuesi im i parë
Kultura vizuale, bartëse e së cilës ka qenë gruaja vizuale-lëkurore që nga kohërat parahistorike, ka qenë dhe mbetet e vetmja garanci e mbijetesës njerëzore në peisazh. Edukatorët më të mirë vizualë të lëkurës janë ende ata kryesorë në edukimin e një kulture të sjelljes tek fëmijët. Ata i prezantojnë fëmijët me bukurinë e botës përreth tyre, u hapin fëmijëve shembujt më të mirë të letërsisë dhe artit dhe u japin mësim krijimtarisë.
Edukatorja vizuale e lëkurës nuk po ndërton, ajo është e dashuruar për kafshët shtëpiake të vogla. Nga jashtë ndonjëherë duket se ajo është mendjelehtë, jo solide. Kjo nuk eshte e vertete. Sfera ndijore e një gruaje të zhvilluar-vizuale të lëkurës është aq e fortë sa që në moshën e vjetër ajo e ndjen botën ashtu si në fëmijëri, ajo ndan plotësisht ndjenjat e nxënësve të saj dhe mund t'u japë atyre një zhvillim kolosal etik, të cilin ata më pas do ta mbushin me njohuri aftësi, përvojë dhe kreativitet.
Edukatori vizual i lëkurës rrallë bën një ndalim në formën e një kërkese. Ajo nuk ka nevojë për të. Nga pamja e saj ajo bën thirrje për përmbajtje në manifestimet arketipale, ajo vetë është një ndalim i vrazhdësisë, paligjshmërisë, gënjeshtrave dhe interesit vetjak. Pointshtë e pakuptimtë të fshehësh marifetet e tyre nga një grua e tillë, për disa arsye fëmijët janë të sigurt se ajo do të njohë gjithçka … nga sytë e saj!
Shumë njerëz kontrollojnë tërë jetën e tyre ndaj mësuesve të tillë të parë, arsimtarëve, duke imagjinuar mendërisht se si ajo do të vlerësonte një ose një tjetër të veprimeve të tyre, si do të sillej në këtë apo atë situatë. Edhe pa pasur njohuri kolosale të artit ose muzikës, një grua e tillë zgjedh sensualisht atë që nevojitet vërtet për edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve. I lumtur është ai që takoi gjatë rrugës së tij një grua të zhvilluar-vizuale nga lëkura.
Mësoni të përdorni lirinë
Kufizimi i armiqësisë, kultura vizuale për herë të parë tregohet në drejtimin psikik të njeriut lart, në hapësirën shpirtërore. Pasi ka kuptuar të keqen në vetvete, domethënë, pasi ka kuptuar strukturën e tij të brendshme psikike përmes prizmit të psikikës tetë-dimensionale, një person gjithashtu kupton lirinë e zgjedhjes midis kafshës dhe parimit shpirtëror, midis së mirës dhe së keqes. Qëllimi i edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve është t'i mësojë ata të përdorin këtë liri, domethënë të zgjedhin të mirën dhe të lënë kontrollin e së keqes.
Hapi i parë drejt ushtrimit të lirisë së zgjedhjes është formimi i sjelljes vullnetare, kur fëmija bën një zgjedhje të vetëdijshme të një veprimi jo në përputhje me thirrjen kryesore të arketipit, por me përpjekje të vullnetshme, edhe nëse vektori nuk është i zhvilluar në nivelin e kërkuar akoma. Duke zhvilluar preokupimin vektorial të fëmijës, prindërit forcojnë për të mundësinë e lirisë së zgjedhjes në mënyrë që të heqin dorë nga kontrolli i jashtëm prindëror, i cili zëvendësohet nga kontrolli i kolektivit - moralit dhe projeksioni i tij i brendshëm - turpi shoqëror, morali, ndërgjegjja
Përgjegjësia e uretrës, detyra e lëkurës, kujdesi anal për fqinjin, uniteti muskulor në përgjithësi, dhembshuria vizuale dhe dashuria për njerëzimin, tingulli i mbushur me dëshirat e të gjithëve - këto janë qëllimet e zhvillimit të matricës kub tetë-dimensionale të njeriut psikikë Edukimi shpirtëror i fëmijëve përfshin krijimin e kushteve për arritjen e qëllimit të zhvillimit në secilin vektor të pavetëdijes mendore, në mënyrë që t'i mundësojë një personi të ushtrojë lirinë e zgjedhjes, domethënë të vendosë të mirën mbi të keqen dhe tërësinë mbi të pjesë
A është edukim shpirtëror apo fetar?
Shpesh, edukimi shpirtëror i fëmijëve kuptohet si edukim fetar. Kjo ndodh nga zakoni. Njëherë e një kohë, krishterimi me të vërtetë luajti një rol të jashtëzakonshëm në zhvillimin shpirtëror dhe kulturor të njerëzimit. Të mos njohësh të paktën në përgjithësi përshkruaj historinë e krishterimit, të mos kesh një ide të legjendave biblike, do të thotë të mos njohësh dhe të mos kuptosh kulturën evropiane, të jesh jashtë civilizimit. Për 2000 vjet të krishtërimit, seritë vizuale të kërkimit të shëndoshë shpirtëror janë ngulitur në psikikën kolektive të të gjithë njerëzimit. Shumë njerëz ende e pranojnë dogmën fetare si bazën e spiritualitetit dhe kisha bën një përpjekje titanike për të ruajtur pozicionin e saj si një udhëheqëse shpirtërore.
Pas një polemike të gjatë dhe të gjerë në vitin akademik 2012-2013, orari i shkollave të kryeqytetit u plotësua megjithatë me një temë të re "Themelet e Kulturave Fetare dhe Etika Laike".
Notat nuk jepen në klasë, dhe qëllimi i këtij kursi u përcaktua nga ekspertët në mënyrë të paqartë si "zgjerimi i horizonteve të fëmijëve". Përkundër kësaj, Kisha Ortodokse Ruse shpreh pakënaqësinë e saj me faktin se vetëm 23.4% e studentëve zgjodhën modulin "Themelet e Kulturës Ortodokse" për studim. Kisha me këmbëngulje kërkon ndikim në shkollë dhe përpiqet të përdorë të gjitha mundësitë për këtë, duke racionalizuar veprimet e saj nga mungesa e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve në vend.
Shqetësimi për rënien e moralit është i kuptueshëm. Por a ia vlen të rindërtojmë edukimin shpirtëror të fëmijëve në fe? Qytetërimi ka kohë që ka shkuar përtej kornizës së feve dhe kulturave fetare, të cilat çdo vit gjithnjë e më shumë tërhiqen në të kaluarën. Feja nuk i bashkon popujt, "tempujt e të gjitha feve" megjithatë presupozojnë lutjen në kufirin e saj. Ruajtja e një shkalle individuale në qiell për secilin komb është absurde si në dritën e zbulimeve shkencore ashtu edhe në aspektin e kërkimit të vërtetë shpirtëror.
Mprehtësia e kontradiktave fetare, luftërat e përgjakshme të kohëve të fundit provojnë bindshëm se fetë janë në agoni. Por kjo nuk do të thotë që kërkimi i shëndoshë shpirtëror nuk është më i rëndësishëm. Përkundrazi, të kuptuarit e shëndoshë pushoi së qeni prerogativë e profetëve.
Sot, kushdo që ka dëshirë të njohë botën në vetvete dhe në vetvete në botë mund të marrë atë që kërkon në trajnimin në psikologjinë e sistemit-vektor nga Yuri Burlan. Kjo nuk është fe. Ju nuk do të keni për të besuar. Njohja e saktë e strukturës dhe ligjeve të zhvillimit të matricës tetë-dimensionale të pavetëdijes mendore është vetëm fillimi i të kuptuarit të pafund të vetvetes dhe të tjerëve si vetvetja. Vëmendje e madhe në trajnime i kushtohet edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve. Vetëm njohja e fëmijës tuaj nga brenda pavetëdijës mendore mund të shmangni gabimet në edukim dhe të rrisni një person me të vërtetë të lumtur.
