Ritualet e identifikimit në masmediat moderne në dritën e Psikologjisë Sisteme-Vektor të Yuri Burlan
Kërkimi shkencor kulturor i bazuar në Psikologjinë Sisteme-Vektor të Yuri Burlan u prezantua në Konferencën Ndërkombëtare Shkencore dhe Praktike të Korrespondencës Ndërkombëtare në Novosibirsk më 17 dhjetor 2012.
Kërkimi shkencor kulturor i bazuar në Psikologjinë Sisteme-Vektor të Yuri Burlan u prezantua në Konferencën Shkencore dhe Praktike të Korrespondencës Ndërkombëtare
PROBLEMET AKTUALE T S SHOQRIS MOD MODERNE: Ç ISSHTJET E SOCIOLOGJIS, SHKENCA POLITIKE, FILOSOFIA DHE HISTORIA
Konferenca u mbajt në Novosibirsk më 17 dhjetor 2012.
Ne paraqesim tekstin e artikullit të përfshirë në koleksionin (ISBN 978-5-4379-0188-5) të materialeve të konferencës:
RITUALE T ID IDENTIFIKIMIT N IN MEDIAT E MASASSS MODERNE N THE DRITN E PSIKOLOGJIS SISTEM-VEKTOR T OF YURI BURLAN
Në shekullin 21, problemet e veçantisë dhe identitetit njerëzor janë bërë veçanërisht të rëndësishme sepse sot prodhimi masiv ose transportues, standardizimi dhe tipizimi i stileve të jetës për shumicën e njerëzve lënë në hije individualitetin, kreativitetin dhe unikalitetin në secilin person individual. Një pamje origjinale e problemeve të identitetit personal paraqitet sot nga psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan, duke kombinuar imazhe të ndërtuara në shoqëri me vetitë e lindura njerëzore. [7]
Për mijëra vjet, informacioni transmetohej kryesisht në formën orale dhe vizive. Kjo ndodhi ngadalë, ishte dozuar në mënyrë rigoroze dhe ishte në dispozicion vetëm për disa. Shpikja e shtypjes i dha shtysë përshpejtimit të përhapjes dhe popullarizimit të njohurive. Situata ndryshoi në mënyrë dramatike në shekullin e 20-të me ardhjen e teknologjive të reja të informacionit. Dhe sot një fluks i madh informacioni po mbingarkon me shpejtësi si të gjithë shoqërinë dhe secilin individ veç e veç. Adoleshentët e sotëm janë gjenerata e parë që rriten "në një hapësirë mediatike shumëdimensionale". [4, f. 69.]
Mediat audiovizive, kryesisht televizioni dhe interneti, luajnë një rol të rëndësishëm në këtë proces. Dhe në një moshë shumë të hershme, televizioni mund të ndikohet veçanërisht nga perceptimi pasiv. Shumë shpesh ndikimi i TV në nivelin e përgjithshëm të kulturës në shoqëri dhe ulja e kritereve morale vlerësohet si më i dëmshmi [11]. Sipas studimeve, çdo orë e kaluar në TV zvogëlon në mënyrë dramatike aftësinë e fëmijëve për të mësuar përmendësh fjalët [2], në ndryshim nga koha që një fëmijë i kushton leximit, lojës, komunikimit, etj. Por tani është e pamundur të mos llogaritësh me " megamite të ndërgjegjes së fëmijëve [5, P. 6.], të ndërtuara pikërisht nga televizioni.
Sot, si në të kaluarën, njohuritë dhe përvoja e njerëzve janë akoma të rëndësishme, ato janë pjesë integrale e pasurisë kryesore njerëzore. Në të njëjtën kohë, në fazën moderne të zhvillimit të civilizimit, kur, sipas terminologjisë së psikologjisë sistem-vektor, vektori i lëkurës është vendimtar [1], informacioni zë vendin kryesor, duke futur thekse të reja si në proceset e vetë-identifikimi personal dhe në mjetet për formësimin e peizazhit shoqëror.
Përpjekjet para-sistemike për të shpjeguar sjelljen njerëzore, mënyrat e formimit dhe ndërgjegjësimin e identitetit vetëm përmes veprimtarisë intelektuale, gjoja të vetëdijshme të individit në grupe të vogla dhe të mëdha nuk çuan në një metodologji të qartë dhe të qëndrueshme kërkimore që zbulon motivet e sjelljes dhe skenarët për formimin e identitetit.
Një qasje sistematike inovative që u shfaq në shekullin 21 përmes 8 masave sistemike zbulon shkaqet e vërteta që shtrihen në shtresat e thella të psikikës dhe që shumica e njerëzve i arsyetojnë dhe nuk i ekspozojnë. [10, f. 99.]
Përkundër këtij sfondi, mund të flasim për procesin e revolucionit të informacionit, i cili prek pothuajse të gjitha aspektet e jetës së përditshme dhe institucioneve shoqërore, për nga natyra e paqartë.
Me mundësitë gjithnjë në rritje të realizimit të individualitetit të secilit, dëshira për ndërgjegjësim dhe shprehje të identitetit të tipit tradicional shpesh zvogëlohet. Media masive transmeton imazhin e një kozmopoliti i cili është i aftë të tregojë individualitetin e tij në çdo moment.
Imazhet shoqërore të ndryshueshme dhe të lëvizshme që kanë dalë në ballë të historisë [12, f. 78.], duke reflektuar ekzistencën dhe vetëdijen e një pjese të caktuar të shoqërisë, përshtaten në mënyrën më të mirë me civilizimin modern "të lëkurës", në përputhje me me përkufizimet e psikologjisë sistem-vektor. [9, f. 250-255] Por vetëm 24 përqind e shoqërisë ka cilësi të tilla të vektorit të lëkurës. Njerëzit ndryshojnë në vetitë e tyre të lindura dhe modelet e sjelljes që imponohen shpesh në masmediat, të cilat nuk diferencohen sistematikisht, thjesht kundërindikohen për shumicën e njerëzve.
Në kohën e individualizmit ekstrem dhe në të njëjtën kohë depersonalizimit të thellë, një person përpiqet, nga njëra anë, të veprojë sipas ideve të tij për jetën dhe qëllimin e tij, të bëjë biznesin "e tij", nga ana tjetër, ai shpesh nuk e bën të kuptojë se ku dhe nga kush i mori këto ide. Përjetimi i presionit më të fuqishëm të jashtëm mbi mënyrat e zbatuara të jetës, herët a vonë individi fillon të përpiqet për pajtueshmëri me standarde të caktuara shoqërore, shpesh ato grupore dhe nënkulturore, të cilat kërkojnë rreptësisht që një person të identifikojë veten me disa modele - "matricat", "duke pranuar një matricë të tillë si identitetin e tij". [8, f. 388.]
Mënyrat në të cilat ndërtohet realiteti shoqëror dhe identiteti personal janë amifet mediatike dhe ritualet mediatike që përshkojnë praktikat e përditshme të një personi modern. Zhvillimi i mediave moderne masive karakterizohet nga dy, në shikim të parë, tendenca përjashtuese reciproke - demasifikimi dhe një lloj përhapje informacioni, krijimi i një produkti informacioni të padiferencuar, i cili po bëhet gjithnjë e më i dukshëm sot.
Demasifikimi çon në një rritje të natyrës ndërvepruese të masmedias, individualizimin e informacionit të ofruar, çon në decentralizimin e emetimit të informacionit, zhdukjen e diktatit të informacionit nga çdo strukturë politike dhe tregtare. Pasojat negative të demasifikimit përfshijnë copëzimin e tablosë së botës, shfaqjen e kulturës së klipit - një rrymë imazhesh heterogjene që "bombardojnë" konsumatorin e informacionit dhe i privojnë atij nga një pozicion integral, si jetik ashtu edhe ideologjik. Në të njëjtën kohë, është zhvillimi i masmedias që është kapërcimi përfundimtar i unifikimit dhe rruga e larmisë së informacionit.
Sot, vetë konsumi i medias vepron si një praktikë shoqërore e ritualizuar që rregullon strukturën ndërvepruese të jetës private. Për më tepër, kjo praktikë shtrihet në një shumëllojshmëri të grupeve të popullsisë, pavarësisht se sa u tregohet njerëzve në përputhje me vetitë dhe nevojat e tyre natyrore. Praktika rituale në masmedia mund të marrë gjithashtu formën e kontrollit shoqëror, duke u përfshirë në zbatimin e marrëdhënieve të pushtetit.
Psikologjia vektoriale e sistemit të Yuri Burlan, e cila merr parasysh si trendet e përgjithshme në zhvillimin e mentalitetit rus, ashtu edhe karakteristikat e individëve që e përbëjnë atë, jep një pamje krejtësisht të re të asaj që ndodh në të vërtetë në ndërgjegjen publike [3]. Si rezultat i ndryshimit në tendencat civilizuese, përmbajtja e hapësirës mediatike gjithashtu është transformuar në mënyrë të konsiderueshme, e cila tani është e mbushur me pronarët e vektorit të lëkurës me shkallë të ndryshme të zhvillimit dhe realizimit, si heronj ashtu edhe stereotipet e sjelljes të qenësishme në këtë vektor. Për më tepër, këto modele shpesh kundërshtojnë natyrën e gjërave, d.m.th. ato cilësi dhe mënyrat e preferuara të veprimit që janë karakteristike për njerëzit me një grup tjetër vektorial.
Siç pohoi M. K. Mamardashvili, kur ndonjë "vlera dhe besim moral nuk mbështetet në strukturat personale të formuara, atëherë këto nuk janë besime, sepse" në një situatë reale ekzistenciale ato nuk mishërohen në një zgjedhje reale ". [6, f. 44.] Një person mund t'i formojë plotësisht këto struktura, duke realizuar plotësisht plotësisht potencialin e tij dhe realitetet e shoqërisë në të cilën ai vepron. Dhe psikologjia e fundit sistemike-vektoriale e Yuri Burlan ndihmon për ta bërë këtë në mënyrën më pozitive, duke ndërtuar në një vëllim të plotë të vetëdijshëm si cilësitë e secilit individ të dhënë nga natyra, ashtu edhe superstrukturat kulturore dhe mendore të bashkësive të caktuara shoqërore.
Lista e referencave:
1. Gribova M., Murina M. Vektori i lëkurës. [Burimi elektronik] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (data e hyrjes: 02.07.2010)
2. Jacobi Susan. Dumb America, "The Washington Post", 17 shkurt 2008 [Burimi elektronik] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (data e hyrjes: 20.02.2008)
3. Kaminskaya I. Yu. Si mund të mos shkatërrojmë Rusinë, të cilën nuk e kemi humbur [Burimi elektronik] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (data e hyrjes: 12.08.2012)
4. Lenskaya N. A. Përvoja e njohjes me kulturën në kushtet e "mediacracy" në Francë dhe në Rusi. // Pyetje të studimeve kulturore. 2006, Nr. 8
5. Lukov M. V. Televizioni: ndërtimi i kulturës së jetës së përditshme. M., 2006.
6. Mamardashvili M. K. Leksione rreth Proust (topologjia psikologjike e shtegut). M.: Ad Marginem, 1995
7. Matochinskaya A. Nënvetëdija: vetëdija dhe pavetëdija [Burimi elektronik] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (data e hyrjes: 28.11.2011)
8. Nietzsche F. Izbr. Prod.: Në 2 kn. M., 1990. Libri. 2
9. Ochirova V. B. Psikoanaliza vektoriale në përzgjedhjen e personelit të ndërmarrjes si mënyrë e menaxhimit të suksesshëm. // Menaxhimi dhe fuqia: Materialet e një seminari shkencor ndërdisiplinor. - SPb.: ZAO "Ndërmarrja poligrafike Nr. 3", 2004.
10. Ochirova VB Risi në Psikologji: Një Projeksion Tetë-Dimensional i Parimit të Kënaqësisë. / / Procedimet e Konferencës I Ndërkombëtare Shkencore dhe Praktike "Fjala e re në shkencë dhe praktikë: Hipotezat dhe aprovimi i rezultateve të kërkimit"; Novosibirsk, 2012
11. Soloviev V. R. Televizioni modern: llum magjepsës dhe shërbëtorë të Mamon [Burimi elektronik] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (data e hyrjes: 17.07.2008)
12. Soschenko IG Individualiteti dhe identiteti i një personi në shoqërinë e informacionit // Buletini i Universitetit Shtetëror Stavropol. - 2006. - Çështja. 47
