Euroazianizëm. Konsolidimi nën mbulesën e Rusisë
Pse shteti rus ka kërkuar instinktivisht të rikrijojë unitetin euro-aziatik gjatë gjithë ekzistencës së tij? Dhe çfarë na jep guximin të besojmë se mund të përsërisim të paparën? Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan për herë të parë shqyrton proceset gjeopolitike, etnografike dhe historike nga këndvështrimi i matricës tetë-dimensionale të pavetëdijes mendore në nivelin e mentalitetit të kombeve të tëra.
Duke folur për rolin e Rusisë në botën moderne, Presidenti përcaktoi drejtimin prioritar të politikës së jashtme - zhvillimin e gjithanshëm të integrimit në hapësirën post-Sovjetike: "Ne nuk do të rrethohemi nga askush dhe të përballemi me askënd. Bashkimi Euroaziatik do të ndërtohet mbi parimet e integrimit universal si një pjesë integrale e Evropës së Madhe, të bashkuar nga vlerat e përbashkëta të lirisë, demokracisë dhe ligjeve të tregut ". Vladimir Putin. Izvestia, 03.10.11.
Ne priremi t'i perceptojmë deklaratat e udhëheqjes së vendit me skepticizmin e zakonshëm. Njëzet vjet zhgënjim për historinë nuk është një kohë e gjatë, por për mbledhjen e fragmenteve të tokës Sovjetike, kjo punë skëterre, e cila, pa dyshim, "do të bëhet dhe po bëhet tashmë" ndoshta nuk është e mjaftueshme. Sidoqoftë, tashmë ka disa rezultate të prekshme.
Më poshtë do të doja të ndalem në Bashkimin Euroaziatik, këtë projekt global të integrimit, potenciali i brendshëm i të cilit përcaktohet jo vetëm nga detyrat urgjente të momentit politik, por edhe nga ndërvarësitë më të fuqishme të fshehura në nivelin e etnogjenezës, mentalitetit, ideologjisë dhe psikologji. Nuk është rastësi që interesi për të në lojën e re politike është kaq i lartë.
Nga lindi Bashkimi Euroaziatik?
Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet të ktheheni në një të kaluar disi më të largët sesa krijimi i CIS dhe të gjendeni në emigracion së bashku me Princin Nikolai Sergeevich Trubetskoy, një gjuhëtar, filozof dhe ideolog i Eurasianizmit. Pasi u largua nga atdheu i tij, Nikolai Sergeevich, si bashkëluftëtarët e tij në lëvizjen Euroaziatike, nuk u largua nga Rusia me mendimet e tij, ai vazhdimisht u kthye mendërisht te fati i saj.
Me gjithë mospërputhjen e Euroazianizmit të atëhershëm, nuk mund të mos përmendet libri nga NS Trubetskoy "Trashëgimia e Genghis Khan", i cili ishte me të vërtetë përpara kohës së tij. Idetë e shprehura në libër gjetën një zhvillim të natyrshëm në teorinë e etnogjenezës së L. N. Gumilyov, i cili e pasuroi ndjeshëm euroazianizmin dhe dha kontributin e tij unik në zhvillimin e këtij drejtimi, në veçanti, konceptin e "pasionit", të cilin eurazianët nuk e dinin.
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan për herë të parë shqyrton proceset gjeopolitike, etnografike dhe historike nga këndvështrimi i matricës tetë-dimensionale të pavetëdijes mendore në nivelin e mentalitetit të kombeve të tëra.
Idetë e Euroazianizmit, të shprehura afro njëqind vjet më parë, tani po përjetojnë një rilindje dhe po mishërohen dukshëm në luftën bashkëkohore politike të Rusisë për një botë multipolare. Nuk mund të mos shihet se vektori i politikës ruse po ndryshon gradualisht drejtimin nga perëndimi në lindje. Euroazia, bashkimi shtetëror i së cilës u krye për herë të parë nga Genghis Khan, përsëri na dikton nevojën për unitet.
Nga tetë vektorë në tetë shekuj: zgjedhja e fatit të njerëzve
Pse shteti rus, gjatë gjithë ekzistencës së tij, përpiqet instinktivisht të rikrijojë unitetin euro-aziatik dhe çfarë na jep guximin të besojmë se mund të përsërisim të paparën? Llogaritjet teorike të LN Gumilev rreth etnogjenezës konfirmohen nga teoria e psikologjisë sistem-vektor, e cila e konsideron zhvillimin e shoqërisë në një lidhje të pazgjidhshme me pavetëdijen mendore tetë-dimensionale.
Për tetë shekuj, mentaliteti i Rusisë u formua në mënyrë që të nguliste një superstrukturë të përbashkët uretrale-muskulore në pavetëdijen mendore të çdo mendimi "në rusisht". Si ndodhi ky proces?
Bartësit e mentalitetit muskulor ishin fiset që banonin në tokat pyjore dhe luginat e lumenjve, mentaliteti i uretrës ishte stepa. Duke përmbushur detyrën historike të caktuar nga vetë natyra, Genghis Khan, sipas shkencëtarëve Euroaziatikë, bashkoi stepën nën sundimin e tij, dhe përmes stepës dhe pjesës tjetër të Euroazisë.
Pse pikërisht stepa ishte një faktor bashkues, dhe jo një sistem lumenjsh, për shembull, ku jetonin popujt e vendosur, ekonomikisht më të zhvilluar në krahasim me banorët e stepave nomade? Fakti është se sistemet e lumenjve të mëdhenj shkojnë në drejtim të meridianit, ndërsa sistemi i stepave mbulon të gjithë Euroazinë nga lindja në perëndim, përveç kësaj ka shumë sisteme lumore dhe jo të gjithë varen nga njëri-tjetri, dhe sistemi i stepave është në thelb një Njerëzit, të cilët zotëronin stepat, nënshtruan lumenjtë që rrjedhin nëpër to.
Mentaliteti i Rusisë përcaktohet nga psikologjia sistemike-vektoriale si uretrale-muskulore, që do të thotë se tiparet e të dy vektorëve - uretrës dhe muskulit - manifestohen në të. Për cilat manifestime po flasim këtu? Le t'i kthehemi historisë dhe të kujtojmë se çfarë lloj sundimtari ishte Xhengiz Khan.
Mbajtja e një shpirti nomad
Mbi të gjitha veset ai e urrente tradhtinë dhe frikacakun. Pa hezitim, ai ekzekutoi ata që e ndihmuan, duke tradhtuar ish sundimtarët e tyre dhe u dha dhurata atyre që i qëndruan besnikë eprorëve të tyre, edhe nëse ky besim ishte i padobishëm dhe vdekjeprurës për ta. Komandanti i madh kishte nevojë për njerëz të një psikotipi të caktuar që vendosnin mirëqenien e përgjithshme mbi të tyren, sigurinë e fisit mbi jetën e tyre. Pikërisht mbi njerëz të tillë ai ndërtoi perandorinë e tij. Pjesa tjetër u shkatërrua.
Njerëzit përbërja mendore e të cilëve u vlerësua nga Genghis Khan, për pjesën më të madhe, ishin midis nomadëve. Fiset ulur, më shumë se fiset nomade, vlerësonin rehatinë dhe paqen e tyre, ishin të lidhur me tokën e kultivuar, shtëpitë e ngrohta, ndërsa nomadët, të mësuar të kufizoheshin në jetën marshuese deri në më të domosdoshme, as nuk e konsideruan këtë kufizim.
Mirëqenia e një nomade varet nga bagëtia. Bie bagëtia - është keq, por nomadi nuk mund të ndikojë në këtë, sepse pikëpamja e tij për jetën është fataliste, ai jeton si era, duke mos iu kundërvënë vetvetes forcave të natyrës. Ju mund ta përmirësoni mirëqenien tuaj duke plaçkitur dhe pushtuar territore të reja, por këtu gjithçka varet vetëm nga trimëria personale, përkushtimi, patrembja, guximi.
Xhengiz Khan e kuptonte që të gjitha këto cilësi do të ruheshin në materialin njerëzor vetëm nëse do të ruhej mënyra nomade e jetës, prandaj, në testamentin e tij ai paralajmëroi pasardhësit e tij që të mos vendoseshin dhe të përvetësonin psikologjinë shoqëruese të skllavit. Genghis Khan nuk e respektonte klasën; një bari i thjeshtë mund të hynte edhe në gradat më të larta nëse zotëronte vetitë e nevojshme mendore ose, për sa i përket psikologjisë sistem-vektor, një vektor uretral.
Genghis Khan dhe Bizanti: Përshtatja me Zgjidhjen
Ideja shtetërore e Xhengiz Khanit të madh zotëronte një forcë tërheqëse të parezistueshme për ata të pushtuar prej tij, por ajo duhej të adaptohej, të bëhej e jona, Ortodokse. Falë traditës bizantine, idetë e Xhengiz Khanit u mishëruan në një formë të re të panjohshme, pasi kishin marrë një themel të krishterë bizantin. (N. Trubetskoy).
Një shpjegim psikologjik për këto procese jepet nga një këndvështrim sistemik: në fazën anale të zhvillimit njerëzor, ndodhi formimi përfundimtar i mentalitetit uretral-muskulor të Rusisë, i cili në kombinim me idetë e krishterimit jo vetëm që adaptoi "nomadin" vlerat për një mënyrë jetese të ulur, por gjithashtu dha një tjetër komponent integral të traditës shpirtërore ruse - kërkimi i pandërprerë i audios. Mentaliteti i pastër uretral i nomadëve të stepave ishte privuar nga kërkimi shpirtëror, ata tashmë kishin gjithçka që u duhej nomadëve, pjesa tjetër u mor me sulme dhe fetarizmi u shndërrua në shamanizëm.
Kështu u zhvillua një mentalitet unik, kontradiktor, ndryshe nga çdo mentalitet tjetër rus: një shkrirje e vullnetit për liri të pakufizuar dhe bindje skllavërore, fetarizëm dhe ateizëm.
Rrituni nga popujt pa i shkatërruar ata
Mentaliteti rus i uretrës është gjithmonë zgjerimi, pasioni, mendimi perandorak. Rusia i nënshtroi vetvetes, duke përfshirë përbërjen e saj ose pushtimin e shumë popujve, pa bërë askënd skllevër ose shfarosur. Disa prej tyre vetë kërkuan të ishin pjesë e Rusisë - pasioni i uretrës është tepër tërheqës, jep siguri, siguron kthimin e tij për të gjithë ata që kanë nevojë. Interestingshtë interesante që të gjithë popujt e Rusisë kanë mbijetuar deri më sot, ndryshe nga, të themi, indianët e Amerikës së Veriut.
Kush nuk ishte askush u bë anëtar i paketës
Perandoria Ruse u zëvendësua nga Bashkimi Sovjetik uretral, ajo erdhi para kohe, përkundër fazës së zhvillimit të shoqërisë, e cila tashmë po merrte forcë në atë kohë. E ardhmja shpesh na vjen në formën e përfshirjes së diçkaje të re dhe të pakuptueshme. Mentaliteti uretral i Rusisë pranoi për fat të mirë idetë e revolucionit, askund tjetër, megjithë përpjekjet e ndërkombëtarëve, idetë e barazisë shoqërore nuk zunë rrënjë në atë kohë, madje as në Francë, e cila kishte një përvojë serioze revolucionare, por një mentalitet ndryshe nga Rusia.
Kush nuk ishte askush, pati mundësinë të bëhej gjithçka. Paragjykimet e pasurive u shfuqizuan, sistemi u thjeshtua përsëri në stepat mongole të stepës, u shndërrua në një "anti-sistem" (L. N. Gumilyov) në mënyrë që të mbijetonte në një mjedis armiqësor të armiqve të revolucionit.
Për të shkuar kundër rendit botëror, duhet të kishte një forcë kolosale. Vetëm substanca e gjallë katërfish e uretrës në pavetëdijen mendore të shumicës dërrmuese të qytetarëve të vendit mund ta bëjë këtë. Blegtoria muskulore, pasi ishte ngritur nën banderola të kuqe, u bë një ushtri e pathyeshme e uretrës, ku secili ushtar vlerësonte fitoren mbi jetën e tij. Para një ushtrie të tillë, të ngarkuar me pasionin e udhëheqësve dhe komandantëve të uretrës, njësitë e rregullta të bardha u tërhoqën nga frika.
Për atë që nuk di të japë është vdekja
Ishte e pabesueshme dhe e pashpjegueshme nga asgjë, përveç gjendjes unike mendore të të Kuqve, me të vërtetë shpirti i Xhengiz Khanit i magjepsi ata. Revolucioni e mbyti vendin në gjak. Nën banderola të përgjakura, në stepën e ftohtë dhe të pafund të uretrës, ata shkatërruan pa mëshirë rebelimin, të papajtueshëm dhe thjesht nuk e kuptuan se si ishte t'i jepnin viçit të fundit, pulës, copës së fundit të bukës kazanit të zakonshëm.
Dhënia është një pronë natyrore e vetëm vektorit të uretrës, vetëm ai kënaqet të japë, shtatë masat e mbetura duhet të kalojnë në rrugën më të vështirë të zhvillimit përpara se të japin vullnetarisht gjakun e tij në duar të gabuara. Revolucioni nuk kishte kohë të priste derisa njerëzit të rriteshin (nën) vetëdijen - shpronësimi, përvetësimi i tepërt dhe uria u bënë mësuesit e masave.
Trajnimi ishte efektiv. Për shtatëdhjetë vjet, shteti i punëtorëve dhe fshatarëve kryente kthime uretrale për mungesat në një vend plotësisht utopik të marrë veçmas, duke iu afruar parullës komuniste "Nga secili sipas aftësisë së tij, tek secili sipas nevojave të tij".
Bashkimi ka vdekur, rroftë Bashkimi!
Utopia e marrë veçmas duhej të mbaronte një ditë. Bashkimi Sovjetik, i ngrënë nga metastazat e lëkurës arketike, u shemb brenda natës. Mentaliteti i uretrës është jashtëzakonisht i fortë, por ka edhe një vrimë në të - lëkurë, e cila, në rastin e lirisë së uretrës, nuk arrin të zhvillohet në ligj dhe mbetet në nivelin e arketipit të hajdutëve. Shteti uretral u përpoq të kapsulonte arketipin e lëkurës, i udhëhequr nga parimi i "një hajduti duhet të jetë në burg". Vjedhja ishte jashtë ligjit të shtetit, por, më e rëndësishmja, jashtë ligjit të njeriut. Dështimi i vendit në fazën kutane i shndërroi ish të dëbuarit shoqërorë në zotërinjtë e jetës. Deri tani, ne jemi në mëshirën e zyrtarëve muskulokutanë.
Psikologjia vektoriale e sistemit të Yuri Burlan tregon se ajo që ne e ndjemë si katastrofë ishte vetëm rivendosja e rendit aktual botëror. Periudha e të kuptuarit se ekziston një formim shoqëror i lëkurës në oborr na deshën 20 vjet.
Tani gradualisht po rimëkëmbet, duke i lënë fantazive utopike të kaluarës, por nuk ka shpëtim nga mentaliteti uretral. Ne jemi duke rivendosur trupin e shtetit rus, dhe edhe nëse "jo të gjithë vinçat fluturuan menjëherë", siç bëri me shaka Presidenti, duke përmbledhur rezultatet e samitit të fundit të APEC, ne do t'i trajtojmë të gjithë me kujdes, për aq sa e mundshme, natyrisht.
Koha për të mbledhur forca. Mblidhni një "tufë" njerëzish të fortë dhe liridashës me mendje të ngushtë me të cilët ishim dikur bashkë, por jeta ishte shpërndarë. Rrjedha e integrimit të gjakut tashmë po rikthehet përmes arterieve më të rëndësishme të stepës së thelbit Euroaziatik. Sipas ekspertëve, vetëm përfitimi nga përdorimi i Rrugës së Detit të Veriut, Hekurudhës Trans-Siberiane dhe BAM mund të arrijë në 670 miliardë dollarë deri në vitin 2020.
Përfitimet nga bashkimi i vendeve të Euroazisë në një Union të vetëm në terma monetarë nuk mund të llogariten. Ne po flasim këtu për të siguruar qëndrueshmërinë e rendit modern botëror. Bashkimi Euroaziatik është e ardhmja, lindja e së cilës po ndodh përpara syve tanë.
