Virusi Hara-kiri në Japoni. Shkaqet dhe mundësitë e kurimit
Riti hara-kiri filloi në Japoninë mesjetare. Fjalë për fjalë "harakiri" është përkthyer si "prerë barkun". Vetë burri hapi barkun me shpatë, duke shkaktuar një plagë të vdekshme dhe duke përjetuar dhimbje dhe mundime të forta. Ishte një vetëvrasje rituale, e njohur zyrtarisht si një vdekje e nderuar, e cila praktikohej në mesin e klasës së lartë të Japonisë - samurai. Një lloj proteste pasive kundër çdo padrejtësie.
Japonia është një vend i njohur për identitetin e saj. Një evropian, duke arritur këtu, vëren se sa ndryshojnë japonezët edhe nga fqinjët e tyre aziatikë, jo vetëm nga banorët e kontinentit evropian. Zhvillimi i shpejtë i teknologjisë, përparimi teknologjik, përparime të konsiderueshme në mjekësi, sigurimet shoqërore janë këtu krah për krah me një shkallë ekstreme të afërsisë emocionale, prishjen seksuale (sipas mendimit të një evropiani që nuk është mësuar me një shpërndarje kaq të lirë të pornografisë) dhe shpërfillje absolute për vlerën e jetës. Vetëvrasja në Japoni është një problem kombëtar dhe shuma të mëdha parash shpenzohen për parandalimin.
Në vitin 2006, Japonia u rendit e 9-ta në botë për sa i përket niveleve të vetëvrasjeve, 71% e të cilave ishin kryer nga burra të moshës 20 deri 44 vjeç. Rritja e numrit të njerëzve që kanë kryer vetëvrasje vazhdon. Në vitin 2009, ai arriti në më shumë se 30 mijë njerëz, domethënë 26 persona në 100 mijë të popullsisë. Kjo do të thoshte që vetëvrasja kryhej këtu çdo 15 minuta. Në këtë kuptim, Japonia qëndron dukshëm në sfondin e vendeve të tjera të zhvilluara.
Cila është arsyeja për këtë gjendje të punëve? Çfarë i bën njerëzit e rinj dhe me trup të aftë të vdesin me një standard kaq të lartë jetese? Agjencia japoneze e policisë përmend humbjen e vendit të punës, depresionin, presionin nga shoqëria si arsyet kryesore për rritjen e numrit të vetëvrasjeve, dhe gjithashtu gjen 50 motive shtesë. Për më tepër, në secilin rast, tregohen deri në dy ose tre arsye për vdekjen.
Shumë besojnë se arsyeja qëndron në traditat e popullit japonez, i cili që nga kohërat më të lashta e ka konsideruar vetëvrasjen mënyrën më të ndershme dhe të lavdishme për të zgjidhur problemet. Kjo dëshmohet nga riti mesjetar i hara-kiri (ose seppuku), dhe paraqitja gjatë Luftës së Dytë Botërore të pilotëve japonezë kamikaze të cilët sakrifikuan qëllimisht jetën e tyre në mënyrë që të shkaktonin dëmin më të madh të armikut, dhe sulmet banzai të Ushtria japoneze në të njëjtën luftë, e cila nuk bëri fitore dhe, në fakt, u shndërrua në akte masive vetëvrasëse që synonin vetëm të tregonin se shpirti i ushtrisë nuk është thyer. Nga kanë ardhur këto tradita?
Thelbi i hara-kiri është vetëvrasja rituale
Riti hara-kiri filloi në Japoninë mesjetare. Fjalë për fjalë "harakiri" është përkthyer si "prerë barkun". Vetë burri hapi barkun me shpatë, duke shkaktuar një plagë të vdekshme dhe duke përjetuar dhimbje dhe mundime të forta. Ishte një vetëvrasje rituale, e njohur zyrtarisht si një vdekje e nderuar, e cila praktikohej në mesin e klasës së lartë të Japonisë - samurai. Një lloj proteste pasive kundër çdo padrejtësie.
Për shembull, kur një luftëtar u mposht, ai kështu duhej të ruante nderin e tij. Ose për shkak të faktit se ai nuk mund të zbatonte aftësitë e tij profesionale ushtarake si pjesë e ushtrisë feudale (ashtu si një japonez modern kur humbet realizimin e tij të punës - a nuk është një reagim i ngjashëm me situatën?). Shembulli më i mrekullueshëm i aftësive ushtarake u tregua nga Masashige Kusunoki, i cili bëri seppuku së bashku me 60 miq të devotshëm pas betejës që ata humbën. Deri më tani, ai konsiderohet akti më fisnik në historinë japoneze, duke demonstruar besnikëri ndaj detyrës dhe pastërtinë e qëllimit.
Harakiri nuk u krye nga dëshpërimi, por më shumë i ngjante një sakrifice në emër të ndonjë ideje, por në përgjithësi, ajo ishte një rrugëdalje nga çdo situatë e vështirë në të cilën ra një samurai. Ndonjëherë arrinte në pikën që dy samurai, vetëm duke grindur, hapën barkun. Sa lehtë u ndanë nga jeta!
Kur sistemi shoqëror i Japonisë filloi të përqendrohej në mënyrën evropiane të jetës, hara-kiri u shfuqizua zyrtarisht, por nuk u zhduk aspak nga jeta e japonezëve. Jehonat e saj manifestohen gjithashtu në Japoninë moderne, megjithëse askush nuk e hap më barkun, tani ata vdesin në mënyra më moderne.
Ndikimi i së kaluarës ndihet veçanërisht kur persona të shquar të shtetit (diplomatë, ministra, shkrimtarë) kryejnë vetëvrasje, secili fakt i vetëvrasjes shoqërohet nga miratimi i fshehur i kombit dhe tërheq gjurmët e lavdisë dhe madhështisë.
Pse është kështu në Japoni, ndërsa në vendet evropiane vetëvrasja konsiderohet një mëkat i rëndë? Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan ndihmon për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duke u nisur nga koncepti i "mentalitetit të njerëzve".
Mentaliteti japonez
Pozicioni gjeografik i shtetit japonez është unik për shkak të izolimit të ishujve në të cilët ndodhet. Prandaj, gjatë një periudhe mjaft të gjatë të historisë së saj, e gjithë vëmendja e shoqërisë japoneze u përqendrua në problemet e brendshme, dhe jo në zhvillimin e marrëdhënieve me shtetet e tjera. Ka pasur madje një periudhë në historinë e Japonisë (nga 1641 në 1853) kur politika e vetë-izolimit luajti një rol të rëndësishëm - Sakoku, i cili përkthehet si "një vend i mbyllur". Në atë kohë, nën dhimbjen e vdekjes, Japonezët nuk u lejuan të ndërtonin anije për udhëtime të gjata, të largoheshin nga vendi dhe të kishin marrëdhënie tregtare me fqinjët e tyre.
Ishte gjithashtu e pamundur të zgjerohej, pasi Japonia ishte gjithmonë e rrethuar nga fqinjë të fortë me një histori antike shekullore dhe shtet të fortë (në formën e tij moderne, është Kina, Korea), dhe në veri klima nuk ishte aq e favorshme sa ishujt japonezë. Prandaj, kushtet socio-ekonomike të këtij vendi u zhvilluan praktikisht në mënyrë të pavarur nga ajo që po ndodhte në kontinentin Aziatik. E gjithë kjo la një gjurmë të veçantë në formimin e mentalitetit të Japonisë.
Sipas psikologjisë sistem-vektoriale të Yuri Burlan, i gjithë vëllimi i mendjes njerëzore është i ndarë në tetë vektorë - tetë grupe të dëshirave dhe vetive. Vektorët e poshtëm - lëkurorë, anale, uretrale dhe muskulore - kontribuojnë në mbijetesën e njeriut në botën materiale. Ato gjithashtu formojnë mentalitetin e vendeve.
Mentaliteti i Japonisë është i njëjtë me vendet e zhvilluara evropiane - si lëkurë, por me dallimet e veta. Mentaliteti i lëkurës zhvillohet në vendet me një territor të vogël, me kufij të qartë, pothuajse fizikisht të ndjerë. Kjo është pikërisht situata në Evropë, ku popullsia është e detyruar të intensifikojë punën e saj, të mendojë për efikasitetin më të madh të veprimeve të tyre në mënyrë që të shtrydhë gjithçka nga pjesa e vogël e tokës që u është ndarë nga procesi historik. Sidoqoftë, në Evropë kishte rrugë të mira, të cilat kontribuan në zhvillimin e vetive të lëkurës - në tregti, në realizimin e dëshirës së personit të lëkurës për lëvizje dhe risi.
Japonia, e kufizuar nga të gjitha anët nga uji, nuk zhvilloi vetitë e lëkurës së mentalitetit të saj nga jashtë, por vetëm përbrenda, gjë që çoi në fenomene të tilla si asketizmi ekstrem, minimalizmi në gjithçka, hiperekonomia e kohës dhe hapësirës, shfaqja e një kodi social normat dhe kufizimet "pesha", e cila bëri thirrje për përmbajtje të emocioneve, lëvizjeve.
Formimi i një manie kulti dhe madje edhe vetëvrasjeje u lehtësua nga një përbërës i veçantë i mentalitetit japonez - një superstrukturë, e cila përcaktohej nga gjendja e masës së shëndoshë të këtij vendi.
Tingull i izoluar
Besohet se riti hara-kiri u shfaq nën ndikimin e dogmave të Zen Budizmit. Në konceptin e këtij mësimi, shpirti i njeriut nuk ndodhej në zemër ose në kokë, por në stomak. Në japonisht, një karakter qëndron për "bark" dhe "shpirt" dhe "mendime të fshehta" dhe "qëllime". Prandaj, rituali i seppuku supozohej se ishte krijuar për të "lënë shpirtin jashtë", për të treguar pastërtinë e qëllimeve të tyre, për të provuar drejtësinë e tyre të brendshme. Kështu, hara-kiri u konsiderua "një justifikim ekstrem i vetvetes para qiellit dhe njerëzve", domethënë, kishte më shumë lidhje me veprimin shpirtëror.
Përveç kësaj, Zen Budizmi foli për dobësinë e jetës tokësore kalimtare, prandaj një shpërfillje e tillë për të. Midis klasës ushtarake-feudale të vrasjeve, ekzistonte një kult i vdekjes, i frymëzuar nga mësimet e Zenit. E megjithatë arsyeja nuk është se. Përkundrazi, është pasojë, përshtatja e mësimdhënies me nevojat tuaja. Në të vërtetë, në vendet e tjera ku Budizmi është i përhapur, ai nuk shkaktoi përhapjen e virusit vetëvrasës.
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan thotë se dëshira kryesore e një personi me një vektor të shëndoshë janë kategoritë shpirtërore - njohja e vetvetes dhe kuptimi i jetës. Bota fizike nuk e shqetëson atë. Dhe nëse ai nuk merr një përgjigje për pyetjet e tij kryesore: “Kush jam unë? Pse jam unë?”, Pastaj i dhemb shpirti, i cili manifestohet në gjendje depresive dhe kërkon lirimin nga prangat e trupit të vdekshëm, gjë që krijon një tendencë për vetëvrasje.
Ekzistenca e ritit hara-kiri dhe problemet aktuale të vetëvrasjes flasin për gjendjen e paplotësuar dhe të sëmurë të masës së shëndoshë të shoqërisë japoneze, pavarësisht nga arsyetimi i arsyeve të vetëvrasjes. Kjo është me të vërtetë një përpjekje e shpirtit për t'u çliruar nga problemet e kësaj bote, sepse problemet e kërkimit shpirtëror nuk zgjidhen.
Pa dyshim, në Japoni vlerat e vektorit të tingullit janë thelbësore dhe aspiratat shpirtërore janë shumë të forta, gjë që tërheq për të adhuruesit e zërit të kërkimit të kuptimit të jetës. Kjo përsëri për shkak të kushteve të veçanta gjeografike. Sa e brishtë dhe e varur nga forcat natyrore është jeta e një japonezi për shekuj me radhë! Tërmetet, shpërthimet vullkanike, tsunami - fenomene të zakonshme për arkipelagun japonez - i bëjnë banorët e tij të mendojnë për dobësinë e jetës, për jetën dhe vdekjen, dhe vëmendjen e tyre ta drejtojnë në botën metafizike dhe shpirtërore.
Prandaj, ka shumë rituale dhe ngjarje që pasqyrojnë kërkimin shpirtëror të popullit japonez. Kjo është admirimi i luleve të sakura në një përpjekje për të ndjerë universin, dhe ritin hara-kiri, i cili demonstron përparësinë e fortësisë mbi jetën tokësore, dhe poezi të veçanta japoneze të hokkut, të cilat shkurtimisht përcjellin kuptime abstrakte në lëkurën dhe tingullin e tyre.
E megjithatë, ky kërkim i shëndoshë, i formuar si rezultat i izolimit, nuk shuhet (i tillë është mentaliteti japonez), duke u kufizuar në kërkimin brenda vetes. Por nuk ka përgjigje brenda. Dhe kjo zhyt masën e zërit së pari në depresion, dhe pastaj në vetëvrasje. Kjo dëshmohet nga manifestimet e shumta të shqetësimit të shëndoshë të Japonisë, duke filluar nga varësia e përgjithshme e lojërave të fatit virtual deri në aseksualitetin e plotë të shoqërisë japoneze, e cila është pasojë e lejueshmërisë së plotë seksuale dhe tashmë po bëhet një kërcënim real për demografinë e vendit.
Vetëvrasja nuk është një opsion
E megjithatë nuk është për asgjë që në shumicën e traditave vetëvrasja konsiderohet një mëkat i tmerrshëm. Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan thotë se një vetëvrasje e fshin plotësisht shenjën e tij në mendore, duke shkatërruar përgjithmonë shpirtin e tij, dhe bashkë me të të gjithë kontributin e tij në zhvillimin e specieve njerëzore. Nga pikëpamja e natyrës, ky është mëkati më i madh. Mbi të gjitha, vlera e secilës jetë individuale të njeriut përcaktohet nga sa personi kontribuoi në mbijetesën e së tërës.
Ndërsa masa e zërit është e sëmurë në nivelin e kombit, njerëzimit, natyra është e sëmurë me të, duke iu përgjigjur me kataklizma, të cilat po bëhen gjithnjë e më shumë, të cilat banorët e ishujve Japonezë i ndiejnë në vetvete në mënyrën më të dukshme.
Aftësia për të shkuar përtej kornizës së zhvillimit individual, për tu ndjerë si një pjesë e së tërës, për të kuptuar këtë tërësi si vetveten - kjo është ajo që shëron një person të shëndoshë, pavarësisht se ku jeton. Kjo mund të jetë një zgjidhje e vërtetë për problemin e vetëvrasjeve, jo vetëm në Japoni, por në të gjithë botën. Për këtë, ekziston një psikologji sistem-vektor - shkenca e shpirtit njerëzor, e cila ju lejon të njihni thellësisht veten dhe njerëzit përreth jush, për të plotësuar dëshirat e shëndosha të kërkimit të kuptimit të jetës.
Nëse jeni të interesuar të mësoni gjithçka për veten dhe botën, regjistrohuni në leksione hyrëse falas nga Yuri Burlan. Regjistrohuni këtu: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
