Sakrifica dhe flijimi si shprehje e frikës dhe dashurisë
Në fjalën "sakrificë" ne dëgjojmë një konotacion të dënimit dhe vdekjes, në fjalën "sakrificë" - vetë-dhënie vullnetare, ndjenja të larta. Si të mos bëheni viktimë dhe çfarë është sakrifica?
Në shikim të parë, konceptet e sakrificës dhe sakrificës duken të ngjashme. Ato bazohen në një rrënjë, por ato janë të ndara nga mijëvjeçarët e zhvillimit të botës emocionale njerëzore nga pika e saj më e ulët (frika) në atë më të lartën (dashuria). Në fjalën "sakrificë" ne dëgjojmë një konotacion të dënimit dhe vdekjes, në fjalën "sakrificë" - vetë-dhënie vullnetare, ndjenja të larta. Viktima, e shtyrë nga frika për jetën e tij, gjithmonë do ta gjejë sadistin, mbytësin, vrasësin e tij. Sakrifica është një shfaqje e dashurisë më të lartë për njeriun dhe njerëzimin.
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan mëson të dallojë hijet më delikate të gjendjeve, të shohë motivet e thella të veprimeve njerëzore. Le t'i shohim këto dy koncepte nga një perspektivë e shkencës vektoriale.
Një viktimë e shtyrë nga frika
Vektori në sistemin psikologjik-vektor të sistemit Yuri Burlan është një grup dëshirash të lindura dhe vetive mendore të një personi që përcaktojnë pamjen e tij të botës, sjelljen, vlerat themelore të jetës dhe mënyrën e të menduarit. Janë gjithsej tetë vektorë. Emrat e tyre janë për shkak të sensorit kryesor - lëkura, pamja, tingulli, nuhatja, etj.
Dëshirat dhe vetitë e njerëzve me një vektor vizual përcaktohen nga një analizues vizual veçanërisht i ndjeshëm, i cili, në rastin e tyre, është përgjegjës për një perceptim vizual jashtëzakonisht të hollë të botës përreth, dritës, ngjyrës, bukurisë dhe gjithashtu për emocionet.
Në kohët antike, ishte një person me një vektor vizual që filloi të ndjente emocione. Dhe ishte emocioni i frikës për jetën e vet.
Shikimi jashtëzakonisht i mprehtë përcaktonte rolin specifik të rojes ditore të kopesë. Një grua me një ligament të lëkurës-vizuale të vektorëve shkoi me burra për të gjuajtur dhe për të luftuar. Duke admiruar ngjyrat e venitura dhe të ndritshme të savanës dhe lojën e dritës, ajo ishte e para që vuri re një grabitqar apo armik të përgjuar dhe u tremb shumë, bërtiti, lëshoi feromonet e frikës dhe në këtë mënyrë paralajmëroi tufën e rrezikut. Nëse nuk kishte kohë për të vërejtur rrezikun me kohë, ajo ishte e para që u bë viktimë e grabitqarit.
Jeta e përfaqësuesit të parë të vektorit vizual midis burrave ishte gjithashtu më pak e mbrojtura. Ai lindi i dobët, i pa adaptuar për gjueti dhe luftë. Vektori vizual i dha atij një ndjeshmëri të shtuar emocionale, e cila nuk krijoi parakushtet për realizimin e rolit specifik mashkullor. Ai nuk mund të vriste, të merrte jetën e ndonjë krijese: nga një mushkonjë në një mamutë, për të mos përmendur një person.
Prandaj, një djalë i tillë shpesh identifikohej si këshilltari kryesor i udhëheqësit si viktimë. Wasshtë ngrënë për të zvogëluar armiqësinë midis paraardhësve tanë në kohë urie. Pse një gojë shtesë që është e padobishme? Akti i kanibalizmit ritual dha një rrugëdalje të fuqishme për armiqësinë e akumuluar, lehtësoi tensionin në kopenë dhe në këtë mënyrë ruajti integritetin e saj.
Pra, përfaqësuesit e hershëm të vektorit vizual përjetuan emocionin e frikës për jetën e tyre dhe shpesh vepruan si viktima. Sidoqoftë, sot gjetja e vazhdueshme e personit vizual në pjesën e poshtme të amplitudës së tij emocionale - në frikë - për shkak të zhvillimit të pamjaftueshëm të vektorit vizual në fëmijëri ose për shkak të stresit e provokon atë në sjellje arketipale joadekuate me nivelin aktual të zhvillimit të shoqërisë.
Kështu që, një grua me pamje nga lëkura, duke tundur emocionet e saj nga emocioni i frikës, shpesh bëhet viktimë e një maniaku, duke ecur natën në lagje të shkreta ose në parqet e qytetit. Frika, si çdo emocion tjetër, ka aromën e vet të pavetëdijshme që tërheq xhelatin e saj.
Kompleksi i viktimizimit, i cili bazohet në gjendjen e frikës në vektorin vizual dhe mazokizmin në vektorin e lëkurës, është kompleksi i viktimës, i cili gjithmonë do të tërheqë një sadist, përdhunues, torturues ose vrasës në vetvete.
Sot, burrat me një ligament kutan-vizual të vektorëve në gjendjen e një viktime gjithashtu kanë stereotipet e tyre të sjelljes. Për shembull, ka raste kur ata vetë i ofruan vetes për t'u ngrënë nga një kanibal ose morën fajin e të tjerëve, duke kërkuar dënim për atë që ata nuk e kryen në të vërtetë.
Rruga e zhvillimit të emocioneve
Një person, si një kafshë, ka katër dëshira themelore - të hajë, të pijë, të marrë frymë, të flejë. Por ndryshe nga një kafshë, tek ai shfaqen dëshira shtesë, të cilat e bëjnë atë burrë. Dëshira për të krijuar lidhje emocionale, e cila bëri të mundur kufizimin e armiqësisë midis njerëzve, u shfaq në vektorin vizual. Dhe arsyeja e paraqitjes së tij është frika për jetën e tij.
Gruaja vizuale e lëkurës, duke ndjerë tmerr dhe duke pasur frikë për veten e saj, u ngrit për djalin vizual të lëkurës para udhëheqësit, pasi kishte arritur një ndalim të kanibalizmit ritual. Ky kufizim i armiqësisë midis njerëzve u bë embrion i kulturës - një kusht i ri për komunitetin njerëzor, i cili bëri të mundur që njerëzimi të zhvillohej më tej.
Kultura u bë më komplekse dhe u rrit së bashku me njerëzimin, duke kaluar nëpër katër nivele të zhvillimit të saj - të pajetë, bimore, shtazore dhe njerëzore. Në nivelin e pajetë - duke vlerësuar bukurinë e formave, në nivelet bimore dhe shtazore - duke ndërlikuar lidhjen emocionale me të gjithë botën e gjallë, në nivelin njerëzor - duke paraqitur ide humaniste me vlerën më të lartë të jetës njerëzore.
Kjo ndodhi gradualisht: nga gdhendjet e para në shkëmbinj në manifestet mbarëbotërore për të mbrojtur jetën e minjve laboratorikë. Arti, arkitektura, krijimtaria janë të gjitha arritjet e njerëzve vizualë për të gjithë njerëzimin, si dhe zhvillimi i sferës emocionale. Tani përfaqësuesit e të gjithë vektorëve janë në gjendje të përjetojnë emocione, dhe madje edhe një muskul mund t'i rrëfejë dashurinë e tij të zgjedhurit të tij. I vetmi ndryshim është se forca e emocioneve në vektorin vizual është rendi i madhësisë më i madh se në të tjerët. Mbi të gjitha, është përmes emocioneve që shikuesit e kuptojnë jetën.
Origjina e sakrificës
Falë rrugës mijëvjeçare të zhvillimit, një person me një vektor vizual ka mësuar të shndërrojë frikën për veten e tij në frikë për të tjerët. Kjo u bë një parakusht për shfaqjen e ndjenjave të tilla si ndjeshmëria, dhembshuria, simpatia, dashuria.
Pasi të ketë arritur pikën më të lartë të amplitudës së tij emocionale - dashurinë, personi vizual bëhet i aftë të vendosë jetën e një personi tjetër mbi jetën e tij. Kjo është origjina e sakrificës - virtyti kryesor në kulturë.
Ne pamë shembuj të shkallës më të lartë të sakrificës gjatë Luftës së Madhe Patriotike, kur infermierët vizualë të lëkurës, vajza të brishta, mbanin të plagosurit nga fusha e betejës nën bilbilin e plumbave dhe zhurmën e predhave, duke harruar frikën për jetën e tyre. Ata ishin të shtyrë nga dëshira për të ruajtur jetën e dikujt tjetër, jetën e një fqinji.
Sot ne shohim një manifestim të sakrificës në lëvizjen vullnetare, kur njerëzit me një vektor vizual kujdesen për segmentet shoqërisht të pambrojtura të popullsisë - jetimët, të moshuarit, të sëmurët - absolutisht vullnetarisht dhe pa para, me thirrjen e zemrës. Ata përpiqen vetëm ta duan dhe t'ia dhurojnë këtë dashuri të tjerëve, duke marrë përmbushjen më të madhe të dëshirave të tyre dhe duke realizuar realizimin më të lartë të vetive vizuale.
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan na ndihmon të shohim potencialin tonë, të mirat dhe të këqijat e tij dhe të zgjedhim më të mirën nga ato që na ka dhënë natyra. Vazhdimi të jeni viktimë ose të bëheni burim dashurie, të ndieni lumturinë e realizimit tuaj më të lartë - zgjedhja është e jona. Më shumë rreth kësaj në trajnimet e Yuri Burlan. Regjistrohuni në klasa falas online duke përdorur lidhjen.
