M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Pjesa 3. Ponc Pilati: Themelues dhe Bir i Astrologut
Komploti apokrif i Pasionit të Krishtit është përqendruar pothuajse tërësisht te Ponc Pilati - mendimet, ndjenjat dhe veprimet e tij. Jeta e tij ndryshon pasi u takua me filozofin endacak Ha-Notsri, megjithëse ai nuk u përpoq ta bindte ose ta bindte për pikëpamjet e tij mbi jetën.
Një klasik është libri që një popull i caktuar ose një grup i kombeve për një kohë të gjatë vendos të lexojë sikur gjithçka në faqet e saj të ishte menduar, në mënyrë të pashmangshme, thellësisht si kozmosi, dhe të lejojë interpretime të panumërta.
Jorge Luis Borges "Për Klasikët"
Mjeshtri dhe Margarita është një roman në të cilin thuhet më shumë sesa thuhet. E gjithë përshtypja krijohet pikërisht përmes efektit të atmosferës, zhytjes së plotë në kohën e asaj që po ndodh, dhe në një masë shumë më të vogël përmes përshkrimeve të marrëdhënieve shkak-pasojë ose interpretimit të ngjarjeve.
Në të njëjtën mënyrë, imazhi i Yeshua formohet në një masë më të madhe përmes të pathënave: "Prokurorit iu duk paksa e paqartë se ai nuk përfundoi diçka me të dënuarin, dhe mbase ai nuk dëgjoi diçka …".
Komploti apokrif i Pasionit të Krishtit është përqendruar pothuajse tërësisht te Ponc Pilati - mendimet, ndjenjat dhe veprimet e tij. Jeta e tij ndryshon pasi u takua me filozofin endacak Ha-Notsri, megjithëse ai nuk u përpoq ta bindte ose ta bindte për pikëpamjet e tij mbi jetën.
Vetëm nga prania e tij, ekzistenca e tij, thjeshtësia dhe besimi i sinqertë në drejtësinë e tij, Yeshua kthen të gjithë botën e prokurorit mizor, sepse për të "e vërteta është e lehtë dhe e këndshme për të folur".
Ponc Pilati. Çfarë është e Vërteta?
Jeta e Pilatit është e mbushur me urrejtje: ai e urren punën e tij ("mos u ofendo, centurioni, pozicioni im, e përsëris, është edhe më keq"), urren Yershalaim ("nuk ka vend më të pashpresë në tokë. Unë nuk po flas për të natyra! Unë jam i sëmurë çdo herë, si duhet të vij këtu "), por gjëja kryesore është se ai humbi plotësisht besimin tek njerëzit dhe humbi çdo interes për ta. E vetmja krijesë me të cilën ishte lidhur ishte qeni i tij, Banga.
Bulgakov arriti të përshkruajë mungesat e tingullit të Pilatit në një mënyrë shumë të njohur: dëshira për vetmi, shkëputja nga njerëzit, ndjenja e pakuptimësisë së jetës së tij, mungesa e kënaqësisë, gëzimit, lumturisë. Këto gjendje rezultojnë tek ai në një sëmundje karakteristike të specialistëve të zërit - hemikrania - e cila e sjell atë deri në pikën që ai "të mendojë dobët për vdekjen".
Në gjuhën moderne, hemikrania është një migrenë, një sëmundje në të cilën dhemb gjysma e kokës. Si atëherë, dhe sot, mjekësia nuk përcakton një shkak specifik dhe nuk mund të ofrojë një trajtim të garantuar të ilaçeve për këtë sëmundje, e cila ka një natyrë të veçantë psikosomatike.
Në pyetjen "çfarë është e vërteta?" ai merr një përgjigje të papritur që godet objektivin.
Një kuptim i mrekullueshëm i saktë i asaj që po ndodh, aftësia mahnitëse e këtij personi të pastrehë të çuditshëm për të ndjerë gjendjen e një personi tjetër deri në mendimet, dëshirat dhe dobësitë e tij dhe një bindje e pazakontë filozofike se të gjithë njerëzit janë të mirë, bie në kundërshtim të plotë me botëkuptimin e prokurorit dhe në të njëjtën kohë tërheq vëmendjen e tij, ai gjithashtu dëshiron të dëgjojë Yeshua.
E gjithë kjo duket të jetë sfiduese, zgjon interesin e prokuruesit dhe nis procesin e mendimit njëkohësisht me dëshirën për të debatuar. Pilati merr atë që i është privuar për kaq kohë - ushqim për mendim dhe një shok i denjë. Në një çast, dhimbja e tij e kokës kalon, ai harron erën rozë që e mundon dhe diellin përvëlues, në mendimet e tij formohet me shpejtësi rrufe një vendim pafajësie "filozofi endacak doli i çmendur".
Prokurori ishte ende i etur, komunikimi me Yeshua e mbushi atë me kuptime, ide të reja dhe më e dhimbshmja për Pilatin është informacioni i ri në rastin e filozofit lypës. "Ligji për fyerjen e madhështisë …" nuk mund të shkelej pa dënimin pasues me vdekje.
"E vrarë!", Pastaj: "E vrarë!.."
Vështrimet e menjëhershme të prokurorit parashikojnë zhvillimin tragjik të ngjarjeve. Ai e kupton që ekzekutimi është i pashmangshëm, por ai nuk është i gatshëm të sakrifikojë karrierën e tij, apo edhe jetën e tij, për hir të shpëtimit të filozofit endacak.
Pavdekësi e dhimbshme
Bëhet fjalë për këtë episod të frikacakut të tij që Ponc Pilati do ta mbajë mend dhe do të paguajë çmimin për dy mijë vjet. Një ferr personal i organizuar nga vetvetja është shpagimi për një akt që bie ndesh me idetë personale për drejtësinë dhe ligjshmërinë.
Të gjitha përpjekjet e tij për të rifituar ekuilibrin e tij të brendshëm: varrosja e të ekzekutuarve, vrasja e tradhtarit Judë, kthimi i "parave të përgjakshme" në Kaifa, ndihma për Matthew Levi - nuk mund të shlyejë më të tmerrshmin, sipas Pilatit, e veseve njerezore …
"Pavdekësia … pavdekësia ka ardhur …"
Këtu është, llogaritja - vuajtje e pafund, paaftësia për të vdekur, të qenit në një gjendje të përhershme të nevojave të paplotësuara të vektorit të shëndoshë. Tortura e vërtetë, e cila në jetën reale krijon mendime për vetëvrasje, e cila duket se është e vetmja rrugëdalje e mundshme. Kjo është ajo ferr i vërtetë - një paaftësi e plotë për t'i dhënë fund vuajtjeve tuaja.
"… dhe pavdekësia për disa arsye shkaktoi melankolinë e padurueshme".
Vetëm me kalimin e kohës, duke kuptuar se çfarë kishte ndodhur, Pilati e kupton se tani "ai do të bëjë gjithçka për të shpëtuar ëndërruesin dhe mjekun absolutisht të pafajshëm, të çmendur nga ekzekutimi!" Dhe diku edhe më shumë se jeta. Ai i dha kuptim, besim tek njerëzit dhe shërim nga hemikrania.
E gjithë pushteti është dhuna ndaj njerëzve
Yeshua Bulgakova është një person i zakonshëm: eksitimi dhe frika janë të natyrshme tek ai, ai nuk bën mrekulli dhe nuk i zbut elementet, ai ka vetëm një student dhe nuk ka prindër fare, ai nuk deklaron origjinën e tij hyjnore, por jeton një jetë e thjeshtë. Si e di se si, si e di, si e konsideron atë të drejtë për veten e tij. Ordinanca e Yeshua-s është qëllimisht goditëse për t'u shndërruar më vonë, në një forcë të pashpjegueshme, në një aftësi mahnitëse për të ndryshuar jetën e njerëzve në mënyrë të pakthyeshme.
Nuk kishte asnjë patetik, asnjë predikim, asnjë udhëzim. Kishte vetëm të vërtetën. Aftësia e shëndoshë për të përfshirë një person tjetër - për të kuptuar mungesën, dëshirat dhe vuajtjet e tij, si të tijat, të shumëzuara me fuqinë e altruizmit natyror të uretrës. Ky është Yeshua. Një kombinim jashtëzakonisht i rrallë i vetive psikologjike të një personi të aftë për të kthyer gjithë botën me kokë, duke ndryshuar rrjedhën e historisë dhe duke hapur mënyra të reja të zhvillimit njerëzor.
“… E gjithë pushteti është dhunë ndaj njerëzve will do të vijë koha kur nuk do të ketë fuqi as të Cezarëve dhe as të ndonjë pushteti tjetër. Një person do të kalojë në mbretërinë e së vërtetës dhe drejtësisë, ku nuk do të nevojitet aspak fuqi.
Këtu është, një vizion i një formacioni të ri, uretral, shoqëror. Mbretëria e së vërtetës dhe e drejtësisë është ideja e shëndoshë e ndërtimit të një shoqërie shpirtërore. Kur hapet psikika, kur secili e kupton tjetrin si veten e tij, i percepton dëshirat e tjetrit si të vetat, ai nuk mund të dëmtojë më askënd. Në një shoqëri të tillë, nuk ka nevojë për ligje dhe kufizime kulturore për të qeverisur; ajo natyrshëm jeton sipas koncepteve të drejtësisë dhe mëshirës, jo për vete, por për të gjithë.
Bulgakov paraqet para syve të lexuesit vetë lindjen e krishterimit - në shpirtrat e Matthew Levi dhe Pontius Pilate. Ndryshimet e tyre të brendshme nga prekja e shpirtërore janë goditëse në thellësinë e tyre dhe duken të pamundura.
Sigurisht, një pikë kthese e tillë në histori nuk mund të mbetet pa vëmendjen personale të Woland. "Prokurori i lodhur ëndërroi se dikush ishte ulur në një karrige të zbrazët." Kush ishte, jo një i huaj nga Pellgjet e Patriarkut, i cili do të tregonte më pas këtë histori?
Dhe a nuk është për të njëjtën arsye që Woland përfundon në Moskë në vitet 1930? Një tjetër moment historik. Koha kur ideologjia dëboi fenë nga jeta e përditshme e miliona njerëzve rusë.
Foundling dhe bir i astrologut
Për dy mijë vjet, emri i prokurorit Romak është shqiptuar së bashku me emrin e Birit të Zotit në lutjet e të krishterëve në të gjithë botën.
“… Ata do të më kujtojnë mua - ata do t'ju kujtojnë menjëherë! Unë - një fole, bir i prindërve të panjohur dhe ti - djali i mbretit astrolog dhe vajzës së mullisit, Pyla e bukur.
Po, mos harro, më kujto mua, biri i astrologut, - pyeti Pilati në ëndërr.
Prokurori i madh e konsideron një nder të kujtohet përkrah Yeshua, i cili nuk ka mbretëri kaq madhështore, por qëndron kokë e shpatulla mbi çdo person në zhvillimin e tij shpirtëror.
Dhe tani, pas dy mijë vjetësh, Ponc Pilati ka shpenguar fajin e tij dhe mund të lirohet. Atje, ku ai po përpiqej aq shumë gjatë gjithë kësaj kohe, me atë me të cilin ishte aq i etur të fliste.
- Falas! Falas! Ai po ju pret!
Takimi i tyre më në fund ndodhi kur mjeshtri lëshon heroin e romanit të tij, i cili ka vuajtur dhe vuajtur përmes vuajtjeve.
Krishterimi e ka përmbushur rolin e tij, njerëzimi e ka kaluar këtë rrugë dhe tani njerëzit kanë nevojë për diçka tjetër. Ndryshimet e brendshme të një lloji tjetër. Njohja e vetvetes. Rritja shpirtërore që fillon me shkrim-leximin psikologjik. Rruga drejt Krijuesit. Rruga personale e të gjithëve.
"Kishte aq kohë të lirë sa duhej, dhe stuhia do të vijë vetëm në mbrëmje, dhe frikacia është padyshim një nga veset më të tmerrshme".
***
Mikhail Afanasyevich është një shkrimtar gjenial i cili ka krijuar një vepër gjeniale jashtë kohës. Leximi i romanit përmes prizmit të psikologjisë vektoriale të sistemit Yuri Burlan zbulon aspekte të reja në të dhe siguron ushqim unik për mendjen, stimulon të menduarit dhe jep një kënaqësi të pakrahasueshme të zbulimit.
Lexoni gjithashtu:
M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Pjesa 1. Woland: Unë jam pjesë e asaj fuqie …
M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Pjesa 2. Mbretëresha Margot: Po vdes për dashuri
