A. S. Pushkin. Petersburg: "Kudo Fuqi e padrejtë …". Pjesa 3
Dehja me lirinë dhe kuptimi i ndjenjës së brendshme të vullnetit. Oda "Liria", analiza e sistemit. Dashuria e paepur për jetën dhe puna vetëmohuese e dijes. Lavdi dhe turp.
Pjesa 1 - Pjesa 2
Dehja me lirinë dhe kuptimi i ndjenjës së brendshme të vullnetit. Oda "Liria", analiza e sistemit. Dashuria e paepur për jetën dhe puna vetëmohuese e dijes. Lavdi dhe turp.
Ai kishte dy elemente: kënaqësinë e pasioneve të mishit dhe poezinë. Në të dy, ai shkoi larg (M. A. Korf).
Gjashtë vitet e Liceut kanë mbaruar. Pas një qëndrimi të shkurtër në pasurinë e një babai koprrac dhe të çuditshëm, sekretari i kolegjit tetëmbëdhjetë vjeç Alexander Pushkin është përsëri në Shën Petersburg. Ai është caktuar në Ministrinë e Punëve të Jashtme, por nuk ka fare interes për shërbimin. Shërbimi nën komandë, respektimi i çdo lloj rregulloreje për uretrën mendore është absolutisht e pamundur. Gjithë kohën AS i kushtohet takimeve, kudo - nga një sallon fisnik deri në festën më të pakërkuar - ai pritet me admirim, kujtohen mendjemprehtësitë, kopjimet kopjohen dhe kalojnë nga goja në gojë, si dhe poezitë që shkruhen, me sa duket, duke kaluar.
Pas "mbylljes" së liceut testamenti deh, dhe poeti duket se po përpiqet ta shijojë atë për të ardhmen. "Përgjithmonë pa asnjë qindarkë, në borxhe, me duele, në njohje të ngushtë me të gjithë hotelet dhe … yami" - kështu kalon kohën e tij, sipas MA Korf, Alexander Pushkin. Dhe është e vërtetë. Isshtë një çështje tjetër që ndërsa vuante nga një "ethe e kalbur" (me sa duket nga malaria), Pushkin arrin të lexojë tetë vëllime të sapo botuar "Historia e Shtetit Rus" nga NM Karamzin, të përfundojë shkrimin "Ruslana dhe Lyudmila" dhe mezi të shërohet nga sëmundja, fjalë për fjalë e improvizuar, në një mosmarrëveshje krijon një ode për "Lirinë":
Unë dua të lëvdoj Lirinë për botën, Për të goditur nën fronet.
Linjat e Pushkin janë aq të mëdha, kuptimet e secilës fjalë janë aq të thella sa ju mund të rilexoni pafund dhe të gjeni aspekte të reja. Një lexim sistematik bën të mundur shikimin e teksteve të shkëlqyera të Pushkinit nga pavetëdija psikike dhe kuptimin e asaj që poeti vë në fjalë të tilla në dukje të kuptueshme si "fuqi", "ligj", "natyrë".
Në përgjithësi pranohet të konsiderohet "Ode" një thirrje revolucionare. Kështu që u perceptua nga lexuesit entuziastë dhe mjaft i tronditur nga autoritetet. Pjesërisht, "Ode", natyrisht, është kthimi i poetit uretral në mungesën e një "pakete" - miq të ngushtë, dekembristë të ardhshëm që duan të shohin idetë e tyre të shprehura në vargjet e shpalljes.
Kuptimi sistemik i "Oda" është shumë më i gjerë sesa një thirrje për përmbysjen e tiranëve. Pushkin përmes vetes na tregon për natyrën uretrale të fuqisë, për faktin se pushteti nuk është sipas "Ligjit të përjetshëm" natyror, pushteti i padrejtë është një ves që duhet shkatërruar (goditur). Dhe këtu është shumë e rëndësishme të bëhet dallimi midis konceptit të ligjit të lëkurës (legjislacioni, kushtetuta, të cilën Decembristët e ëndërronin si një kufizues të pushtetit autokratik) dhe ligji i uretrës (i përjetshëm, natyral, më i lartë) ligji i së ardhmes, siç e percepton Pushkin.
Kudo Fuqia e padrejtë
Në mjegullën e trashur të paragjykimeve
Vossel - Skllavëria një Gjeni i Tmerrshëm
dhe Lavdi pasion fatal.
Pasioni fatal (dëshira ambicioze) për famë (famë, ndikim) shtyn në mënyrë të pashmangshme sundimtarin trashëgues, të pa pajisur nga natyra me cilësitë e një udhëheqësi, për të vendosur skllavërinë për nënshtetasit e tij. Një sundimtar i tillë nuk mund të zotërojë njerëz të lirë, sepse ai vetë është skllav i një fati (trashëgimtari) me erë pa vetitë mendore përkatëse. Lëkundësi ambicioz Aleksandër I, dhe aq më tepër i vogli anal-lëkuror, hakmarrës Nicholas I, janë skllevër të dëshirave të tyre vektoriale (pasionet, sipas uretrës Pushkin), që nuk kanë asnjë lidhje me dëshirat e vërteta të udhëheqësit natyror të uretrës. Një "udhëheqës" i tillë sjell në mënyrë të pashmangshme skllavërinë e tij të brendshme, duke e bërë popullin e tij skllav. Carët uretralë në Rusi nuk u vranë.
Vetëm atje mbi kokën e mbretit të
Kombeve nuk vuanin vuajtje, Ku
kombinim i fortë i ligjeve të fuqishme me Lirinë e të shenjtëve.
Vetëm mentaliteti uretral i Rusisë dhe zhvillimi shpirtëror i shëndoshë (Liria e Shenjtë) janë të afta të sjellin në jetë ligje të fuqishme (funksionuese) të drejtësisë më të lartë, të cilat do t'u sigurojnë popujve një të ardhme pa vuajtje.
Gjykatësi i uretrës për të ardhmen është mjaft i qartë në Pushkin:
Dhe krimi nga
lart Lufton me një hapësirë të drejtë;
Aty ku nuk u jepet dora, as koprraci lakmitare, as frika.
Dhe më tej:
Zotërinj! ju jepet një kurorë dhe fron nga
Ligji - jo natyra;
Ju jeni më të lartë se njerëzit,
por Ligji i përjetshëm është më i lartë se ju.
Fuqia (kurora dhe froni) nuk duhet të transferohet nga trashëgimia (nga natyra), por në përputhje me Ligjin e përjetshëm të jo të trashëguar, por të dhënë që nga lindja, strukturën e pavetëdijes mendore dhe shkallën e zhvillimit të saj.
Horr autokratik!
Unë të urrej ty, fronin tënd, shkatërrimin tënd, vdekjen e fëmijëve e
shoh me gëzim mizor.
Çfarë lloj egërsie - "vdekja e fëmijëve me një gëzim mizor për të parë", lexuesi do të tmerrohet dhe a mund të gëzojë i riu AS Pushkin me vdekjen e fëmijëve? Përgjigja është në kuptimin sistematik të asaj që lexoni. Vdekja e çdo personi individual është një tragjedi për të dashurit e tij. Në shkallën e fatit të përbashkët të njerëzimit, çrrënjosja e fuqisë trashëguese të padrejtë është një hap që e afron njerëzimin me të ardhmen e dhënë nga natyra. Kjo nuk është as e mirë as e keqe. Kjo është përmbushja e pashmangshme e planit.
AS Pushkin është duke punuar seriozisht në përfundimin e poezisë "Ruslan dhe Lyudmila". Poeti i ri i jep idenë e tij gjykimit të kritikut të shquar PA Katenina: "Mundi, por mëso". Katenin mundi pak Ruslan, Pushkin pranoi se kishte të drejtë, por nuk i korrigjoi gabimet e tij. Ose dërgoni poezi të pasuksesshme në harresë (fati i shumicës së eksperimenteve të liceut pas analizës së pamëshirshme të Kateninit), ose lëreni të mbetet ashtu siç është. E kaluara nuk ka vlerë për uretrën, nuk do të korrigjojë gabimet, do të pastrojë atë që tashmë ka mbaruar. "I pranova gabimet e mia, por nuk i korrigjova", vëren Katenin.
Ardhja e shumëpritur e "fëmijës së shfrenuar" të ëmbël festohet nga anëtarët e shoqërisë letrare "Arzamas", miqësia midis Pushkin dhe Zhukovsky po rritet. Lavdia shoqëron çdo hap të A. S. Ai bëhet "idhulli i të rinjve që pretendojnë inteligjencë dhe arsimim". Atje ku ka sukses, dhe madje edhe më shumë lavdi, ka njerëz ziliqarë, të cilët besojnë se rruga e veçantë e poetit me tingull të uretrës është shthurja, djegia e jetës. Dikush shpif hapur, në pamundësi për të kapërcyer zhgënjimet e veta, e lyen Pushkinin me baltë, e vërteton atë si një "liri". Ka mjaft dashamirës nga njerëz jo budallenj që sinqerisht besuan se Pushkin "e humbi talentin e tij" dhe se ai duhej të vihej në Göttingen dhe "të ushqehej me supë qumështi dhe logjikë".
Mjerisht, jeta e tingullit të uretrës nuk i jep kuptimin logjik të lëkurës ose sistematizimin anal. Si mundet, pa asnjë qindarkë shpirti, të hedhësh monedha ari në liqen, duke shijuar zhytjen e tyre të qetë? Çfarë absurdi për të sfiduar fqinjin baron në një duel sepse ai të goditi të rregullt me një shkop! Për të gjithë "mentorët" e Pushkinit në rrugën e duhur dhe, mbase, më qesharakën nga të gjithë, drejtori i Liceut E. A. Engelgardt tha: "Oh, nëse ky përtac do të donte të studionte, ai do të ishte një person i shquar në letërsinë tonë".
Megjithëse A. Pushkin nuk ishte anëtar i ndonjë shoqërie sekrete, por pa shoqëri sekrete ai, sipas I. I. Pushchin, "veproi në mënyrën më të mirë". Poezitë e tij u rishkruan, nuk kishte asnjë person me shkrim në Rusi, i cili nuk do të dinte "Ode", "Fshati", "Hurray, galops to Russia …". A. S nuk donte të mendonte për shërbimin paqësor, të ëndërruar për luftë, po shkonte në Gjeorgji. Të frikësuar nga fama në rritje e mendimtarit të lirë, autoritetet vendosën fatin e poetit ndryshe, duke e dërguar atë në internim në Besarabia. Që nga ajo kohë, vetëm vendet e izolimit kanë ndryshuar. Mbikëqyrja vigjilente e policisë nuk u hoq nga Pushkin deri në vdekjen e tij.
Lexo më shumë:
Pjesa 1. "Zemra jeton në të ardhmen"
Pjesa 2. Fëmijëria dhe Liceu
Pjesa 4. Lidhja Jugore: "Të gjitha gratë e bukura kanë burra këtu"
Pjesa 5. Mikhailovskoe: "Ne kemi një qiell gri, dhe hëna është si një rrepë …"
Pjesa 6. Providenca dhe sjellja: si lepuri e shpëtoi poetin për Rusinë
Pjesa 7. Midis Moskës dhe Shën Petersburg: "A do të bëhem së shpejti tridhjetë?"
Pjesa 8. Natalie: “Fati im është vendosur. Po martohem”.
Pjesa 9. Kamer-junker: "Unë nuk do të jem skllav dhe tifoz me mbretin e qiellit"
Pjesa 10. Viti i fundit: "Nuk ka lumturi në botë, por ka paqe dhe vullnet"
Pjesa 11. Dueli: "Por pëshpërima, e qeshura e budallenjve …"
