Filmi "Eja dhe shiko": E pamundur të harrosh
Fotografitë u publikuan në vitin 1985. Në BRSS, ajo u shikua nga 29.8 milion shikues. Kishte një rezonancë të gjerë edhe jashtë vendit. Ajo bëri një përshtypje kaq tronditëse tek shikuesit perëndimorë, saqë disa u morën me ambulancë pas seancës. Ky film është një lutje për paqe dhe liri, për drejtësi dhe mëshirë. Për çdo komb. Për çdo person.
Impossibleshtë e pamundur dhe e nevojshme ta shikosh atë.
Yu Burlan
Këto janë fjalë për një film tjetër, por nga e njëjta rresht. "Come and See" është një film që është i dhimbshëm dhe është i vështirë për t'u parë, por të gjithë kanë nevojë ta shikojnë. Pavarësisht nga mosha dhe kombësia. Filmi është një tronditje. Filmi është një kryevepër. Filmi është një kujtesë e tmerreve të luftës. Se është e pamundur dhe e pamundur të harrosh. Asnjëherë!
Nga historia e filmit
Fotografitë u publikuan në vitin 1985. Në BRSS, ajo u shikua nga 29.8 milion shikues. Kishte një rezonancë të gjerë edhe jashtë vendit. Ajo bëri një përshtypje kaq tronditëse tek shikuesit perëndimorë, saqë disa u morën me ambulancë pas seancës. Dhe megjithatë, askush nuk e mohoi që fotografi të tilla brutale të luftës nuk ishin një shpikje e regjisorit, por një pasqyrim i ngjarjeve të vërteta që ndodhën në Bjellorusinë e pushtuar nga Gjermania në 1943. Isshtë një fakt historik që 628 fshatra Bjelloruse u dogjën së bashku me banorët.
Një gjerman i moshuar pasi pa foton tha: “Unë jam një ushtar i Wehrmacht. Për më tepër, ai ishte një oficer i Wehrmacht. Kam kaluar të gjithë Poloninë, Bjellorusinë, arrita në Ukrainë. Unë dëshmoj se gjithçka që thuhet në këtë film është e vërtetë. Dhe gjëja më e tmerrshme dhe e sikletshme për mua është që fëmijët dhe nipërit e mbesat e mia do ta shohin këtë film.
Filmi u drejtua nga Elem Klimov, i cili për një kohë të gjatë konceptoi një pamje kaq të vërtetë të luftës. Së pari, sepse ai vetë ishte dëshmitar i ngjarjeve të tmerrshme të luftës, pasi ai kaloi fëmijërinë e tij në Stalingrad. Së dyti, presioni psikologjik u ushtrua nga Lufta e Ftohtë bashkëkohore dhe mundësia shoqëruese e shpërthimit të një lufte të tretë botërore. Unë doja t'i tregoja botës se kjo nuk duhet të ndodhë më.
Punimet e shkrimtarit Bjellorus Ales Adamovich "Historia Khatynskaya", "Partizanët", "Ndëshkuesit" u morën si bazë. Por burimi kryesor për të shkruar skenarin ishte libri "Unë jam nga fshati i zjarrtë", i cili është dëshmi dokumentare e tmerreve që Bjellorusia përjetoi gjatë pushtimit nga pushtuesit gjermanë. Libri ishte bashkëautor me Yank Bryl dhe Vladimir Kolesnik bazuar në tregimet e dëshmitarëve okularë. Kjo është arsyeja pse filmi doli të ishte sa më i saktë, i rëndë, pa zbukurime, si vetë lufta.
Djali është i etur për të luftuar
Komploti i filmit është një luftë përmes syve të një adoleshenti, një banor i një prej fshatrave Bjellorusisht. Në fillim të filmit, ai do të largohet nga shtëpia për një çetë partizane. Nëna nuk e lejon të futet brenda, e bind atë të ndiejë keqardhje për veten e saj, por Fleur është e etur për të kryer bëma, për të mbrojtur Atdheun. Me entuziazëm, ai largohet nga fshati i tij i lindjes, ku qëndrojnë nëna e tij dhe dy motrat e tij binjake, dhe arrin në një çetë partizane.
Ai nxiton në betejë me një buzëqeshje në buzë, si çdo djalë që është rritur në BRSS - në një vend me një mentalitet kolektivist dhe komunal heroik, për të cilin Yuri Burlan flet me kaq hollësi në trajnimin "Psikologjia e Sistemit Vektor". Ishte Lufta e Madhe Patriotike që i tregoi të gjithë botës forcën e këtij mentaliteti, kur të gjithë - si të moshuar dhe të rinj - u ngritën për të mbrojtur Atdheun.
Hitleri nuk qëndroi në ceremoni me banorët e territoreve të pushtuara dhe i liroi nazistët nga përgjegjësia për çdo veprim në lidhje me popujt që banonin në BRSS. Direktivat zyrtare të Fuehrer për këtë rezultat barazuan mizoritë e fashistëve me politikën e shtetit. Por ata nuk arritën të thyejnë shpirtin e njerëzve.
Një nga faqet e heroizmit masiv të popullit Sovjetik janë shkëputjet partizane në Bjellorusi. Të gjithë banorët lokalë të cilët mund të mbanin një armë shkuan nën tokë, në pyje, në mënyrë që të shkatërronin armikun me çdo mënyrë, në mënyrë të pandjeshme, të papritur, në mënyrë të paarsyeshme - siç mundet vetëm një person rus.
“Partizani nuk pyet se sa prej tyre janë fashistë. Ai pyet - ku janë ata, - thotë komandanti i çetës Kosach në fjalën e tij të ndarjes para betejës. - Varet nga secili prej nesh sa do të zgjasë - lufta. Secili prej nesh do të pyetet se çfarë po bënit këtu . Ata nuk menduan për veten e tyre, të gjitha mendimet e tyre ishin vetëm për atë që mund të bëjnë për të mbrojtur Atdheun.
Fleur vjen keq, ata nuk marrin pjesë në betejën e parë, duke e lënë atë në kamp. Ndërsa ishte ende djalë, ai derdh lot inate dhe pafuqie dhe ikën nga kampi. Në pyll, ai takon vajzën Glasha, gjithashtu nga një çetë partizane. Ata e gjejnë veten në qendër të një operacioni ndëshkues kundër partizanëve. Bomba e parë, goditja nga predha, përvoja akute e tmerrit të luftës. Por fëmijëria ende mbizotëron. Të nesërmen, në pyll me Glashën, ata me gëzim vrapojnë në shi.
Kur mbaron fëmijëria
Duke u kthyer në fshatin ku jetonte Fleur, ata gjejnë shkretim dhe heshtje. Ushqimi në furrë është ende i ngrohtë në shtëpi, por nuk ka banorë. "Gone", vendos djali. Ata vrapojnë drejt kënetës për të arritur në ishullin ku Fleur mendon se po fshihet familja e tij. Por vajza, duke u kthyer, sheh një bandë trupash civilësh të pushkatuar. Me vështirësi, ata arrijnë në tokë për të zbuluar se familja e djalit është qëlluar dhe fqinjët e mbijetuar janë fshehur në ishull.
Psikologjikisht, është një moment shumë i vështirë kur një djalë rritet në një moment. Fëmijëria ka mbaruar. Nga ai moment, vuajtja i ngrin në vështrimin. Regjisori gjeti një teknikë shumë të fortë për të treguar metamorfozën që ndodh në psikikën e një fëmije gjatë luftës. Nga një djalë me lule, me faqekuq, ai shndërrohet në një plak të tharë, të rrudhur, me flokë gri. Duke e parë, e kupton se çfarë lloj rruge të brendshme kaloi në këto momente. Nga lumturia te vuajtjet. Nga pakujdesia e fëmijërisë tek përgjegjësia e të rriturve për fatin e njerëzve të tjerë.
Ai sheh bashkëfshatarë të uritur, që qajnë fëmijë, një burrë që kalbet i gjallë - një kufomë që flet. Vetëm kjo e bën atë të dalë nga pikëllimi personal që mbulon gjithçka, nga humbja e të dashurve. Së bashku me tre burra të tjerë, ai shkon për të kërkuar ushqim. "Atje njerëzit po vdesin nga uria …" Ai është i vetmi që ka mbetur i gjallë. Edhe një lopë e vjedhur nuk mund të shpëtohet. Herën e fundit ai qan nga dëshpërimi.
Sa më shumë hidhërim mund të durojë një adoleshent mesatar? Por adoleshentët sovjetikë në atë kohë mundën, e morën këtë barrë, sepse të gjithë jetuan kështu, dhanë gjithçka që mundën dhe madje edhe më shumë. Personalja u tret në përgjithësi. Përndryshe, ku të gjesh forcën për të vazhduar jetën, për t'i qëndruar vdekjes në rrugën e armikut?
Dil, kush është pa fëmijë
Atëherë gjithçka perceptohet si një makth. Një kakofoni e pabesueshme e tingujve - sfondi zanor i filmit krijon një përshtypje dëshpëruese. Dua të mbyll veshët, të mos e dëgjoj, të mos e shoh këtë tmerr, sepse duket joreale, e pamundur në këtë jetë. Kjo është ajo që djali përjeton. Dhe vetëm sytë i hapen më gjerë.
Flera përsëri përfundon në qendër të një operacioni ndëshkues në një fshat Bjellorus. Banorët me fëmijë futen në një kishë prej druri për t'u djegur. Por para kësaj - një tallje e sofistikuar - është propozuar që të lihen ata që "janë pa fëmijë". Asnjë person i vetëm nuk lëviz. Askush nuk i lë fëmijët. Nuk është vetëm instinkti i nënës që funksionon këtu, kur jeta e fëmijës është më e vlefshme se e tij. Fëmijët janë e ardhmja, një për të gjithë. Nuk kishte fëmijë të të tjerëve në BRSS, të gjithë fëmijët ishin tonat.
Vetëm Fleur ngjitet nga dritarja e kishës dhe një grua tjetër e re me një fëmijë. Fëmija menjëherë hidhet prapa dhe ajo tërhiqet për argëtim të ushtarëve. Djaloshi shikon me tmerr ndërsa nazistët i vunë flakën ndërtesës.
Operacioni ndëshkues ka mbaruar, fshati po digjet. Nazistët largohen nga fshati, por partizanët e shfaqur papritmas shpërbëjnë çetën, duke kapur disa oficerë gjermanë dhe varëset e tyre lokale. Kjo skenë është më e forta në film. Ai tregon më qartë ndryshimin midis dy botëve që u përplasën në Luftën e Dytë Botërore.
Oficerët lejohen të flasin. Si mund të përmbaheni nga vrasja e të gjithëve menjëherë pas asaj që kanë bërë? Një nga oficerët, ai që tha të dilte pa fëmijë, thotë: «Gjithçka fillon me fëmijët. Ju nuk keni të drejtë për të ardhmen. Ju nuk duhet të jeni atje. Jo të gjithë popujt kanë të drejtë për të ardhmen.
Kosach komandon partizanët që kanë rrethuar të burgosurit e kapur: “Dëgjoni! Dëgjoni të gjithë!"
Dëgjoni për të kuptuar se nuk kemi rrugë tjetër përveç të luftojmë deri në fund të hidhur. Përndryshe, populli rus nuk do të ekzistojë. Energji me pasionin e hakmarrjes së drejtë.
Por në të njëjtën kohë, nuk ka asnjë mizori tek rusët. Dhe kur njëri nga policët detyrohet të vrasë oficerët gjermanë me dorën e tij dhe ai u hedh benzinë për t'i vënë flakën, ai nuk ka kohë ta bëjë këtë, sepse partizanët, nga mëshira, i pushkatojnë në mënyrë që ata të mos vuaj
Fleur bëhet personifikimi i kësaj mëshire. Para se të bashkohet me një çetë partizane, ai qëllon një portret të Hitlerit të shtrirë në një pellg. Regjistrimet e lajmeve dokumentarë që shoqërojnë këto shkrepje na bëjnë të ndiejmë gjithë urrejtjen që ai ndjen për fashizmin. Para shikuesit janë fotografitë e momenteve kryesore të formimit të nazizmit në rend të kundërt kronologjik: kampe përqendrimi, fillimi i luftës, salla e birrës, trazira … Por papritmas Fleur ngrin, duke parë portretin e Adolfit të ri në të prehri i nënës. Ai shikon në sytë e nënës së tij dhe, pavarësisht nga të gjitha mizoritë e nazistëve që kanë kaluar para tij, ai nuk mund ta qëllojë fëmijën.
Mësime lufte
Newsreels na tregojnë dy botë. E para është Gjermania, e cila idhullon Fuhrer-in e saj, duke mbajtur frymën, duke dëgjuar fjalimet e tij, duke hedhur lule. Gjermania, në të cilën skllevërit, të dëbuar nga territoret e okupuara të Evropës dhe BRSS, punojnë në familjet më të zakonshme gjermane. E dyta është BRSS, ku po zhvillohet lufta më e përgjakshme dhe më e tmerrshme në historinë e njerëzimit. Ajo që i ndodhi vendit tonë dhe popujve të tjerë është rezultat i mbështetjes së popullit gjerman për regjimin që lëshoi këtë luftë.
Unë do të doja të bëja një paralele me modernizmin, kur neo-nazizmi lind në Evropë, kur rrugët e qytetit emërtohen pas tradhëtarëve, ndëshkuesve dhe kriminelëve kundër njerëzimit, kur fashizmi romantizohet dhe historia rishkruhet. Kur policët dhe tradhtarët që morën pjesë në operacione ndëshkuese befas bëhen "heronj". Pra, me mbështetjen e një populli, rruga për telashe të mëdha për të gjithë njerëzimin mund të fillojë. Ky film duhet të shikohet në mënyrë që personalitete të tilla si Hitleri të mos mund të vijnë kurrë në pushtet, në mënyrë që historia të mos përsëritet më.
Duhet ta shikoni këtë film për të njohur të vërtetën. E vërteta për ata që mbartnin vdekje dhe vuajtje, poshtërsi dhe tradhti. E vërteta për ata që, me çmimin e jetës së tyre, kanë fituar lirinë dhe paqen për ne. Ky film duhet të shikohet në mënyrë që në kaosin modern dhe konfuzionin e luftës së informacionit, askush të mos guxojë të imponojë mendime dhe interpretime, të manipulojë ndjenjat dhe kujtesën e veprës së gjyshërve tanë.
Ky film duhet shikuar që të mos harrohet. Mos harroni për Bjellorusinë e djegur dhe vendin e shkatërruar, për viktimat e Khatyn, për partizanët e torturuar dhe mizoritë kundër të burgosurve të kampeve të përqendrimit, për fëmijët dhe gratë e marra në skllavëri. Mos harroni për Leningradin e rrethuar dhe Stalingradin e pathyer, Kalanë e Brestit dhe Gicin Nevsky, miliona heronj që do të qëndrojnë përgjithmonë në fushën e betejës. Mos harroni se kjo nuk ndodh më, në mënyrë që të mos keni nevojë të mbroni të drejtën për të ardhmen, të drejtën për jetë me gjak dhe humbje të pariparueshme.
Ky film është një lutje për paqe dhe liri, për drejtësi dhe mëshirë. Për çdo komb. Për çdo person.
Ata thonë se luftërat nuk lëshohen nga njerëzit, por nga politikanët. Por të gjitha tmerret e luftës duhet të zgjidhen nga të gjithë, si nga njerëzit e zakonshëm ashtu edhe nga ushtarët. Prandaj, ne thjesht nuk duhet t'u japim mbështetje forcave që mund të shkatërrojnë botën.
