I. V. Stalin. Pjesa 1: Providenca e nuhatjes mbi Rusinë e Shenjtë
Po kush je ti, më në fund, Joseph Dzhugashvili? Koba i tërbuar apo Ryaboy tinëzare, "mediokrititeti më i shquar" ose pronari i gjithëfuqishëm i një të gjashtës së tokës, "babai i kombeve" të adhuruar ose e keqja e mishëruar, një ikonë apo një përbindësh?
Një shoqëri në të cilën doktrina e "fshehjes" është vendosur në mënyrë të vendosur
nuk mund të arrijë as sigurinë, as prosperitetin paqësor.
Për asgjë, përveç rrotullimit të papërcaktuar në një rreth vicioz ankthi dhe, në fund, vetë-mortifikim.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Një shtet i fortë dhe i bashkuar në territorin e Rusisë është fryt i zhvillimit nga e kundërta. Natyra e ashpër na vendosi, të ndarë në shumë fise dhe të shpërndarë në një territor të gjerë, një detyrë jashtëzakonisht e vështirë - me të gjitha mjetet për të kapërcyer humnerën midis nevojës për mbijetesë dhe parëndësisë së shansit për sukses. Përpjekjet titanike të brezave, të bashkuara nga një mentalitet i vetëm uretral-muskulor, ishin në gjendje të zhvillojnë unitetin gjeopolitik të Atdheut që jemi mësuar me shekuj.
Siç e dini, kapërcimi i humnerës së mosekzistencës sigurohet nga puna e dy forcave: marrja dhe dhënia. Me kthimin altruist të dritës dhe të mirë për të mirën e përbashkët, gjithçka është pak a shumë e qartë. Si të kuptohet fuqia që gjithmonë dëshiron … të keqen, domethënë, për të marrë? Si të shikojmë pa trembje përballë "majmunit të Zotit, i tmerrshëm jo për jashtëzakonshëm, por për ordinancën e tij" [1], paprekshmërisë, mosekzistencës?
- … Po kush je ti, më në fund?
- Unë jam një pjesë e fuqisë që gjithmonë
dëshiron të keqen dhe gjithmonë bën mirë.
Goethe
Projeksioni i fuqisë së pritjes në matricën tetë-dimensionale të pavetëdijes psikike është vektori mbizotërues i nuhatjes. Kulmi i egoizmit të kafshëve në sensin e nuhatjes nuk duhet të ngatërrohet me egoizmin e shëndoshë njerëzor, kur të gjitha mendimet kanë të bëjnë me "Unë", i vetmi në Univers. Intuita e pagabueshme e kafshëve thotë diçka krejt tjetër: specia është primare, brenda së cilës vetëm individët mund të mbijetojnë, prandaj, të gjitha forcat duhet të drejtohen në ruajtjen e specieve, tufës, grupit, shtetit. Instinkti primitiv i bishës nuk ka nevojë për të dhëna idiote nga kultura në lidhje me "çfarë është e mirë, çfarë është e keqe". Në një tmerr vizual nga mungesa e emocioneve (erërave), ne me ngulm e quajmë atë princin e botës. "Armiku i nuhatjes" i njerëzimit ndjell zjarrin e urrejtjes sonë kolektive dhe e kthen atë me indiferencë të neveritshme ndaj fatit personal të secilit prej nesh.
Nën kamxhikun e përbuzjes së nuhatjes, njerëzit e dobët, dembelë dhe frikacakë janë të detyruar të përmbushin rolet e tyre specifike me zellin më të madh, duke krijuar një fat të vetëm për kopenë dhe duke siguruar kështu mbijetesën e tij. Këshilltari i nuhatjes gjithashtu mbijeton brenda kopesë, i detyruar të mbajë trupat tanë të vdekshëm të paprekur për të mbijetuar vetë.
Ruajtja e integritetit është çështje e jetës dhe e vdekjes për çdo shtet. Nuk është një zot, një car apo një hero që siguron zbatimin e tij. Masa e nuhatjes, që shfaqet si pavetëdije mendore e figurave specifike politike, funksionon për të mirën përmes zgjedhjes së pagabueshme të strategjisë së vetme të mundshme të veprimit. Providenca e nuhatjes në "humnerën e errët në skaj" garanton mbijetesën e së tërës.
Trajnimi "Psikologjia vektoriale e sistemit" nga Yuri Burlan lehtëson përgjithmonë paralizën e mendimit të shkaktuar nga frika vizuale e dikujt që "nuk hedh hije". Duke analizuar në detaje vetitë e vektorit të nuhatjes, është e lehtë të heqësh qafe mbeturinat e shkaktuara nga skribët e palodhur të historisë dhe të kuptosh arsyet e vërteta për veprimet e një prej specialistëve më të rëndësishëm të nuhatjes së kohës moderne - Joseph Vissarionovich Stalini.
Po kush je ti, më në fund, Joseph Dzhugashvili? Koba i tërbuar apo Ryaboy tinëzare, "mediokriteti më i shquar" [2] ose pronari i gjithëfuqishëm i një të gjashtës së tokës, "babai i kombeve" të adhuruar ose e keqja e mishëruar, një ikonë apo një përbindësh?
Ne do të përpiqemi të përgjigjemi në mënyrë sistematike, pa aplomb dhe histerikë.
Pjesa I: Nga Teologjia te Marksizmi 1. Fëmijëria dhe të Rinjtë
Familja e këpucarit Vissarion Dzhugashvili jetoi në nevojë. Nga tre djemtë, vetëm Joseph (Soso) mbijetoi, dhe madje edhe ai pesë vjeçar pothuajse u mor me lisë, duke lënë gjurmë në fytyrën e djalit - "shenja speciale" që kaluan më pas nga një protokoll policie në tjetrin. Vissarion piu shumë, rrahu gruan e tij Ekaterina (Keke) dhe djalin e tij, duke marrë dështimet e tij mbi ta. U bë zakon i një djali të shmangte babanë e tij. Kur Soso ishte 11 vjeç, babai i tij u largua nga familja, gjurmët e tij ishin të humbura.
Ekaterina Georgievna iu përkushtua tërësisht djalit të saj të vetëm. Vërtetë, ajo nuk kishte kohë për të mbrojtur Soson. Për të siguruar veten dhe djalin, ai duhej të punonte shumë. Keke qepte, lahej dhe pastrohej nga njerëzit, dhe në shtëpi ajo shpesh binte në pranga, nga të cilat, sipas kujtimeve të saj, Jozefi nuk kishte ndonjë dëm. Përkundër të gjitha përpjekjeve të nënës së tij, Soso u rrit i dobët dhe me gjoks të ngushtë, shpesh i sëmurë. Për shkak të një dëmtimi në fëmijëri, krahu i majtë i djalit ishte i dobët i përkulur në bërryl, ai po çalonte dukshëm. Dhe me gjithë këtë ai arriti të merrte pjesë në luftime në rrugë, duke luftuar me tërbim djemtë që e shtypnin.
Nëna ëndërroi që djali i saj të bëhej prift. Në këtë ajo pa një garanci për një jetë të qetë për një djalë dobët të shëndetshëm. Përmes këmbënguljes dhe përpjekjeve të nënës së tij, Jozefi u dërgua në një shkollë teologjike, ku doli të ishte një student i zellshëm. Ai u diplomua me shkëlqim nga kolegji dhe hyri në seminar, ku në fillim gjithashtu studioi mirë. Por ai kurrë nuk u bë prift. Një instikt i lindur më tha se kisha ishte në të kaluarën. Për të mbijetuar, duhet të kërkoni një vend tjetër, një tufë tjetër. Ndërsa kjo tufë sapo ishte duke u formuar, dhe Joseph Dzhugashvili mori pjesë aktive në krijimin e saj.
Tashmë në seminar, në "kutinë e gardërobës" së Stalinit të ri, së bashku me veprat teologjike, mbahen libra të ndaluar marksistë. Në 1898 në Tiflis I. V. Dzhugashvili u bë anëtar i Partisë Social Demokrate të Punës Ruse. Në prill 1899 ai u përjashtua nga seminari.
Jozefi nuk mbajti ndjenja të ngrohta për nënën e tij, ai kujtoi vetëm se si ajo e rrahu atë. Që nga viti 1903, nënë dhe bir panë njëri-tjetrin vetëm disa herë, Keke vdiq në vitin 1937, Stalini nuk shkoi në varrimin e nënës së tij.
2. Revolucionar profesionist
Tani vendi i Jozefit është një vëzhgues në observatorin fizik, ku ai qëndron. Kjo është vetëm një formalitet. Pushtimi i vërtetë i të riut është organizimi i ngjarjeve dhe grevave të majit midis punëtorëve. Jashtë pasiv dhe jo shumë i dukshëm në sfondin e shokëve më të ndritshëm dhe më temperamentë, Soso Dzhugashvili përballet me detyrën në mënyrë të papritur mirë. Industria në Tiflis është e paralizuar, transporti është në ngërç. Trupat futen në qytet. 500 grevistë janë arrestuar, Dzhugashvili nuk është mes tyre. Xhandarët nuk e gjejnë Soson në shtëpi. Një organizator aktiv i trazirave që përfshinë të gjithë klasën punëtore të Tiflisit, ai arriti të shkonte në një pozicion të paligjshëm, ku do të qëndrojë deri në vitin 1917.
Më shumë se një herë Joseph Stalin do të jetë "pothuajse i arrestuar", "pothuajse i kapur" dhe përgjithësisht "askush nuk e di se nga ai erdhi". Në jetën e çdo personi nuhatës ka humbje të tilla në nivelin e pajetë, niveli më i lartë i zhvillimit të ndjenjës së nuhatjes, kur intuita e kafshëve e bën atë të jetë i sigurt për të mbijetuar: të vonohet, të sëmuret, të kthehet në anën tjetër, vrapoj Ky nuk është një parandjenjë vizuale, për të cilën më pas flitet me entuziazëm, me sy të rrumbullakosur, por një ndjenjë statike nënndërgjegjeshëm e kërcënimit, e pashprehur me fjalë. Të mbijetuarit e mrekullueshëm të komunitetit të nuhatjes i kushtojnë shumë vite të jetës së tyre gjetjes së një përgjigjeje në pyetjen: "Pse mua?" - dhe nuk gjeni përgjigje. Për shkak se përgjigjja qëndron shumë më thellë sesa përvoja, logjika dhe llogaritja - në fushën e iracionit, të pavetëdijshmes.
Në burgje dhe internim, duke ikur dhe duke u fshehur, Joseph Dzhugashvili do të kalojë 10 vjet të rinisë së tij. Me kalimin e viteve, ai nuk do të bëjë miq të ngushtë, nuk do të mbajë familjen e tij (gruaja e tij e re Ekaterina Svanidze po vdes nga tifoja) dhe nuk do të marrë asnjë profesion. Në regjistrat policorë të Dzhugashvilit, në kolonën "profesioni, profesioni", ekziston një dash ose një "nëpunës" i paqartë. Vetë Stalini e kishte gjithmonë të vështirë të përcaktojë profesionin dhe origjinën e tij shoqërore. Në pyetësorin e tij të delegatit të Kongresit XI të RCP (b), pyetja: "Cili grup shoqëror e konsideroni veten të jeni (punëtor, fshatar, punonjës zyre)?" - dhe mbeti pa përgjigje.
Thatësi dhe ftohtësi, maturi dhe kujdes, vetëkontroll i rrallë, qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri - këto janë tiparet e karakterit të vërejtura nga të gjithë që e njihnin Stalinin në atë kohë. Shoku në mërgim Yakov Sverdlov e quajti Stalinin "një individualist të madh në jetën e përditshme". Ndërsa të gjithë të mërguarit përpiqeshin të qëndronin së bashku, të paktën disi duke kompensuar ndarjen e tyre nga jeta në kontinent, Stalini gjithmonë kërkonte një mundësi për t'u izoluar në një dollap të veçantë, duke ngrënë veçmas. Jozefi i tërhequr dhe i rezervuar, me sa dukej, nuk ishte aspak i interesuar për atë që po ndodhte. Në mbledhjet e përgjithshme, ai heshti ose zbriti me disa vërejtje me një zë të shurdhër, pa shprehje. Askush nuk i mësoi përmendësh dhe nuk i shkruajti fjalët e tij.
Disa studiues besojnë se pasiviteti i mahnitshëm shoqëror i Stalinit në vitet e fundit para revolucionit ishte rezultat i depresionit të mërgimit, i lodhur nga arratisja dhe i zhgënjyer nga jeta dhe lufta. Në të vërtetë, i shtrirë për orë të tëra nën flokët e qenit, me flokë të lëmuar, Jozefi i vrenjtur mund të kalojë për një person që përjeton depresion të rëndë.
I njëjti shtet do të mbulojë Stalinin në ditët e para të Luftës së Madhe Patriotike. "Pronari është në sexhde", do të mendojnë të besuarit me tmerr. Por ai nuk ishte dhe nuk do të jetë kurrë në sexhde, në frikë, në marrëzi. Duke marrë në zotërim të gjithë qenien e një personi, mbizotëruesi i nuhatjes së pavetëdijes mendore, si të thuash, bie në harresë, nga ku nuhatja nxjerr një zgjidhje të gatshme, në shikim të parë absurd, përtej logjikës, por gjithmonë e gabuar saktë. Rënia në nivelin e pajetë ndihmon në ruajtjen e substancës së nuhatjes me kalimin e kohës. Kjo është arsyeja e vetme pse tufa njerëzore ende ekziston.
Melankolia e Dzhugashilit të mërguar, që duket nga jashtë si pasivitet, gjendje e keqe shpirtërore, pashuar emocionale dhe madje depresion, është një sfond natyror i psikikës së nuhatjes dhe pasojë e një ndjenje të vazhdueshme kërcënimi. Aftësia për të regjistruar ngjarjet pa emocione, duke pritur në mënyrë pasive për momentin për veprime të padukshme, por vendimtare, është e nevojshme për ata, detyra kryesore e të cilëve në peizazh është të mbijetojnë me çdo kusht. Joseph Dzhugashvili e zhvilloi këtë aftësi në vetvete gjithë jetën e tij.
Soso introvertë interesohej pak për jetën e të mërguarve të tjerë, nuk priste ndonjë lajm të rrallë nga jashtë, nuk merrte pjesë në diskutime të nxehta për të ardhmen. Për orë të gjata Dzhugashvili shfletoi "Historinë Politike të Revolucionit Francez" A. Olar. Ngjarjet e së kaluarës, me ndryshime të vogla, futen në regjistrin e së ardhmes. Mendja e thatë e "nëpunësit" fshiu pavendosmërinë e rrezikshme të Robespierre, duke lënë të pandryshuar dënimin me vdekje për spekulimet dhe dyshimet e kundërrevolucionit.
Disa studiues [3] besojnë se Stalini kishte dhuratën e marrjes së sinjaleve nga e ardhmja. Tingëllon disi mistike. Thoseshtë e vështirë për ata që jetojnë në kohë të kuptojnë se psikika e nuhatjes nuk ndahet në të ardhmen dhe të kaluarën, sepse e gjithë jeta është një e vetme dhe e pandashme tani mbijetesë me çdo kusht. Stalini do të demonstrojë më shumë se një herë aftësinë për të zgjedhur me saktësi një strategji të bazuar në kërkesat urgjente të mbijetesës, e cila do ta vërë atë në konflikt me "ëndërruesit e Kremlinit" dhe do ta ngrejë atë në majën e pushtetit në një vend të veçantë.
Shekulli i njëzetë hyri në territorin e Perandorisë Ruse së bashku me një formacion të ri shoqëror. Zhvillimi i kapitalizmit filloi në një vend ku 85% e popullsisë ishin fshatarë që jetonin jashtë tregtisë për vetë-mjaftueshmëri. Inteligjenca, e cila supozohej të furnizonte personel për industrinë në zhvillim, ishte populiste në thelb, domethënë e pa qëllimin e saj në shërbimin asket për lumturinë e shumicës. Në një situatë të tillë, kapitali qarkullues për sigurimin e duhur të ekonomisë së re nuk mungoi thjesht - ata nuk kishin nga të vinin, përveç përmes kolonizimit të shpejtë të hapësirës ekonomike ruse nga investitorët perëndimorë. Kjo nënkuptonte një humbje të plotë të sovranitetit shtetëror të vendit mendërisht anti-borgjez, i cili renditi pasurinë materiale në vendin e 18-të (të fundit) në sondazh [4].
Para Jozef Dzhugashvit vendosi peizazhin më kompleks të mundshëm - peizazhi uretral i Rusisë në kthesën e epokave anal dhe të lëkurës. Detyra ishte të mbijetonim në epiqendrën e shpërthimit revolucionar, të krijon strukturën e një shtetësie të re për të ruajtur veten dhe paketimin në një mjedis armiqësor të të gjithë botës. Ai do të duhet të bëhet protagonisti kryesor i politikës botërore dhe asaj që ai nuk mund të ishte në parim - udhëheqësi i popullit Sovjetik.
Le të përpiqemi të ndjekim jetën e këtij personi të mahnitshëm në mënyrë sistematike:
Stalini. Pjesa 2: Koba e furishme
Stalini. Pjesa 3: Uniteti i të kundërtave
Stalini. Pjesa 4: Nga Permafrost në Tezat e Prillit
Stalini. Pjesa 5: Si Koba u bë Stalin
Stalini. Pjesa 6: Zv. për çështje emergjente
Stalini. Pjesa 7: Renditja ose kurimi më i mirë i katastrofës
Stalini. Pjesa 8: Koha për të mbledhur gurë
Stalini. Pjesa 9: BRSS dhe testamenti i Leninit
Stalini. Pjesa 10: Vdis për të ardhmen ose jeto tani
Stalini. Pjesa 11: Pa udhëheqje
Stalini. Pjesa 12: Ne dhe Ata
Stalini. Pjesa 13: Nga plugimi dhe pishtari te traktorët dhe fermat kolektive
Stalini. Pjesa 14: Kultura Masive e Elitës Sovjetike
Stalini. Pjesa 15: Dekada e fundit para luftës. Vdekja e Shpresës
Stalini. Pjesa 16: Dekada e fundit para luftës. Tempull nëntokësor
Stalini. Pjesa 17: Udhëheqësi i dashur i Popullit Sovjetik
Stalini. Pjesa 18: Në prag të pushtimit
Stalini. Pjesa 19: Lufta
Stalini. Pjesa 20: Me ligj ushtarak
Stalini. Pjesa 21: Stalingradi. Vritni gjermanin!
Stalini. Pjesa 22: Gara Politike. Teheran-Jaltë
Stalini. Pjesa 23: Merret Berlini. Ç'pritet më tej?
Stalini. Pjesa 24: Nën vulën e heshtjes
Stalini. Pjesa 25: Pas Luftës
Stalini. Pjesa 26: Plani i fundit pesë vjeçar
Stalini. Pjesa 27: Bëhuni pjesë e së tërës
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trocki
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, portret politik. T. 1, f. 50.
[4] B. Mironov. Historia sociale e Rusisë gjatë periudhës së perandorisë. SPb, 1999. T. 2, f. 324.
