Hikikomori. Lotët e zi nën mbulesat në monitor
Ai tashmë kishte ndaluar së pyeturi pse po zgjohej. Dhe nuk kishte asnjë mendim për gjendjen shpirtërore për një kohë të gjatë. U zgjua kështu u zgjua. Pa tërhequr asgjë mbi brekë, ai u ul te kompjuteri, me shtypjen e zakonshme të dorës të ndezur në këtë makinë, duke e lidhur atë me realitetin. Një ditë e re ka filluar …
Sllava hapi ngadalë sytë. Rrezja e fundit e dritës dridhej në dhomë. Pothuajse gjashtë në mbrëmje, i kaluan nëpër kokë. Mirë Mirëmëngjes Nuk doja të ngrihesha - dita përsëri nuk i dha shenjë për asgjë përveç tjetërsimit. Por ai tashmë kishte ndaluar së pyeturi pse po zgjohej. Dhe nuk kishte asnjë mendim për gjendjen shpirtërore për një kohë të gjatë. U zgjua kështu u zgjua. Pa tërhequr asgjë mbi brekë, ai u ul te kompjuteri, me shtypjen e zakonshme të dorës të ndezur në këtë makinë, duke e lidhur atë me realitetin. Një ditë e re ka filluar.
Mos dil nga dhoma, mos gabo.
Pse keni nevojë për Diellin nëse pini Shipka?
Gjithçka prapa derës është e pakuptimtë, veçanërisht pasthirrma e lumturisë.
Thjesht shkoni në tualet dhe kthehuni menjëherë.
Joseph Brodsky.
Kush rrotullon ndërprerësin
Slava ka kohë që nuk dëshiron asgjë. Ai nuk mund të merrte as një punë të rregullt, sepse disa herë në vit ishte i mbuluar me një valë të një gjendje në të cilën ndihej si një perime. Ai kurrë nuk e dinte kur do të vinte kjo periudhë - një kohë tjetërsimi, afërsie dhe një lloj ankthi të brendshëm total. Pamundësia për të menaxhuar as kohën, as gjendjen e tij, as dëshirat gradualisht nuk e çuan atë në idenë e pashpresës. Të gjitha fjalimet për mënyrën se si mund të tërhiqesh së bashku i dukeshin monstruisht qesharake. Të marrë? Në duart tuaja? Zakonisht - ai është një djalë i ri i pashëm, i cili kishte të gjitha shanset për t'u bërë premtues.
Në atë jetë të zakonshme, vajzat madje e pëlqejnë atë. Por ajo jetë e zakonshme nuk zgjat shumë. Pastaj papritmas kjo periudhë e vështirë e tjetërsimit vjen përsëri, kur nuk dëshiron të shohësh askënd, nuk dëshiron të zgjohesh, nuk dëshiron të jetosh. Sikur dikush ndërron një lloj ndërprerësi ndërprerës - dhe ai nuk është më i lirë të disponojë me veten e tij. Ushqimi, gjumi dhe çdo kënaqësi tjetër bëhen luks të papërballueshëm për të. Po të mos ishte për nënën e tij, e cila hyn në mënyrë periodike për të sjellë ushqim dhe për të mbështetur disi, ai ndoshta nuk do të kishte menduar për ushqimin. Unë dua të ulërij në hënë. Por edhe kjo nuk funksionon. Ndoshta përplasem në mur. Ose rri në kompjuter në ditët e rralla të iluminizmit.
Sa e gjatë është kjo periudhë e largimit?
Ndonjëherë disa muaj. Por në fakt, ai pushoi së numëruari shumë kohë më parë. Me një orar të tillë jetësor, nuk mund të hidhesh vërtet mbi kalë. Punë? - Askush nuk mund të qëndrojë me një djalë i cili në çdo kohë mund të fillojë fobi sociale. E vetmja gjë që mbeti ishte të zbatonit aftësitë tuaja matematikore në poker. Në të vërtetë, për këtë ai siguron jetesën. Kur ai jeton.
Vajza? - Herët ose vonë ata e lënë atë. Dhe ai, duke u kthyer në atë jetë të zakonshme, e kupton se nuk është i lirë t'i mbajë ato dhe së paku nga të gjitha do të dëshironte t'i dëmtonte ata. Mjekët nuk mund të përcaktojnë se çfarë nuk shkon me të. Medikamentet e përshkruara nuk ndihmojnë. A e lehtësojnë ato ekzistencën e tij gjatë gjendjeve të përkeqësuara? Vështirë. Dhe, në fakt, çfarë rëndësie ka.
Në këtë jetë, ai nuk ka dëshira, përveç një, duke thyer si një sinjal SOS nga thellësitë e shpirtit të tij: të presë derisa të le të shkojë përsëri.
Pershendetje jam hikikomori
Mos dil nga dhoma. Oh, lejo që dhoma të
mendojë vetëm se si dukesh. Dhe në përgjithësi, shuma e fshehtë e ergo, siç ka vërejtur substanca në formë në zemrat e saj.
Mos dil nga dhoma! Në rrugë, çaj, jo Francë.
Joseph Brodsky.
Fatkeqësisht, sulmet e largimit të Sllavës nuk janë të izoluara. Të rinjtë me probleme të ngjashme të perceptimit të botës përreth tyre janë gjithnjë e më të zakonshëm. Në Japoni, kjo është bërë një fenomen shoqëror i hikikomori (Hikikomori - "të biesh, të tërhiqesh, të eliminohesh", "të burgosesh"). Me fjalë të tjera, hikikomori është një çrregullim i veçantë i përshtatjes sociale të adoleshentëve dhe të rinjve, që konsiston në tjetërsimin dhe shmangien e kontaktit me njerëzit. Disa vjet më parë, psikologët argumentuan se në Japoni ka deri në 1 milion hikikomori - rreth një e pesta e të gjithë të rinjve, 1% e popullsisë së përgjithshme të vendit. Midis njerëzve, hikikomori përjeton shqetësime, frikë, ndjenja të inferioritetit dhe panik. Dhe nëse mjekët po luftojnë ankthin social me psikoterapi, qetësues, ilaqet kundër depresionit dhe anksolitikët që lehtësojnë ankthin,atëherë hikikomori vetë e zgjidh problemin në mënyrën e vet - duke u tjetërsuar nga shoqëria.
Ja se çfarë shkruajnë hikikomori rus për veten e tyre:
“Unë nuk jam larguar nga shtëpia për tre vjet, duket sikur jam hikikomori. Ai ishte një person i zakonshëm - madje edhe qesharak - studionte, punonte, përpiqej të respektonte normat e shoqërisë: të merrte një "shkollë të mesme", të gjente punë, të krijonte familje. Kështu që unë jetova deri në 23 vjeç, dhe më pas filluan të më ndodhin shqetësime: u ndava me të dashurën time, të afërmit më hodhën për shumë para, lashë një punë të mirë për t'u transferuar në një kompani tjetër dhe më pas refuzova moment … Gradualisht fillova të tërhiqesha në vetvete, të tjetërsoja, të humbja miqtë. Në fillim, jetoja në kurriz të kursimeve të mia, të cilat, me ekzistencën time modeste, mjaftuan për 1.5 vjet. Pastaj ai filloi të jetonte në kurriz të prindërve të tij. Ndjeva sikur po tallej. Dhe rezultati është tre vjet vetmi dhe pa qëllime, dëshira përpara. Unë largohem nga shtëpia vetëm në mëngjes, rreth orës pesë, për të blerë një meze të lehtë dhe ndonjëherë për të vrapuar në stadium. Tani unë ende dua të dal nga kjo gjendje e tjetërsimit, por të gjitha përpjekjet deri më tani përfundojnë në dështim. Por unë dua të bëhem pjesë e kësaj, megjithëse e padrejtë, por shoqëria, dhe jo bota ime individuale, në të cilën jam mbyllur nga çdo fatkeqësi ".
“Fëmijët mund të kthehen në hikikomori nëse prindërit e tyre e shtypin individualitetin e tyre, kështu ishte me mua, dhe unë kam qenë hikikomori për disa vite tani, megjithëse jo aq i fortë sa në Japoni. Unë rrallë dal jashtë, nuk komunikoj me askënd, përveç familjes time, përveç babait tim. Ai më shtypte gjithnjë më parë dhe tani nuk di të komunikojë me mua, vetëm për të dhënë mësim. Për 90% të banorëve të qytetit, ne do të vazhdojmë të jemi simulues të zakonshëm, ngarkues të lirë, njerëz dembelë, dullards dhe dobët.
“Nga pikëpamja psikologjike, shoqëria nuk më tërheq absolutisht, siç jam unë. Arsyet e kryqëzimit me të janë thjesht praktike dhe ekonomike.
Por ka edhe raste të tjera. Një lexues i forumit tha se ajo kishte gjetur një hikikomori, nga fjalët e të cilit ajo e kuptoi se vendimi për t'u tërhequr ishte "një dëshirë absolutisht e shëndetshme bazuar në një interes të zbehur ndaj njerëzve". “Asnjë problem nuk i ka paraprirë kësaj. Ai kishte një institut, miq dhe një të dashur. Sapo u lodha, filloi të më rëndonte. Pasi vendosi të kalonte ca kohë vetëm me veten e tij për të kuptuar rrënjën e problemit, por në fund arriti në përfundimin se nuk kishte nevojë të kuptonte asgjë. Në fund të fundit, thjesht mund të ulesh në dhomën tënde dhe të mos shkosh askund, duke u bërë vullnetarisht një hikikomori, - shkruan vajza. "Kur fillova t'i bëja pyetje, duke u përpjekur të përcaktoja personalitetin e tij më qartë, djali me delikatesë vuri re se ai nuk donte të fliste më dhe u shkëput nga ICQ."
Cila është rrënja e së keqes së hikikomorit?
Mos u bë idiot! Bëhu ajo që të tjerët nuk ishin.
Mos dil nga dhoma! Kjo është, jepni fre mobiljeve, përzieni fytyrën me letër-muri. Mbylle dhe barrikado veten me një
dollap nga kronot, hapësira, erosi, raca, virusi.
Joseph Brodsky.
"Ka shumë informacione në internet në lidhje me hikikomori, por këto artikuj nuk hapin asgjë të re për mua," shkroi një lexues i një prej forumeve. Çfarë dihet për to? Fakti që ata preferojnë realitetin virtual nga shoqëria, nëse është e mundur, nuk largohen nga ambientet në rrugë, flenë gjatë ditës, shikojnë TV natën, luajnë në kompjuter, shfletojnë internetin ose bisedojnë, lexojnë ose thjesht shikojnë në mur për orë të tëra. Ata jetojnë me mbështetjen e të afërmve.
Ekziston një ndjenjë që hikikomori bëhet nga përtacia (prindërit sigurojnë diçka) dhe mosgatishmëria për të fituar vendin e tyre nën diell (dobët që nuk janë të aftë për asgjë). Sidoqoftë, vetë hikikomori shpesh shkruajnë në Internet se nuk dinë si të dalin nga gjendja e tjetërsimit në të cilën janë futur vetë. U hap mekanizmi i kësaj tjetërsimi, dhe urrejtja ndaj shoqërisë, nervozizmi nga pasiguria për të ardhmen dhe kuptimi i jetës pa qëllim e bëjnë jetën të padurueshme për hikikomori. Mendimi që e viziton në mënyrë periodike për të hequr qafe këtë gjendje të tjetërsimit tretet në pafuqi totale dhe pakuptimësi të ekzistencës. Dhe përpjekjet për të ndryshuar diçka dështojnë keq.
Por e gjithë kjo nuk ndodh brenda ditës. Para se të kyçin derën e dhomës së tyre, hikikomori kalon nëpër një rrugë të izolimit shoqëror. Ata janë nën presion nga prindërit, poshtërohen nga bashkëmoshatarët e tyre, ata shpesh ndiejnë inferioritetin dhe pasigurinë e tyre, gradualisht bëhen gjithnjë e më të palumtur. Ata janë më shpesh të zemëruar me veten e tyre për pafuqinë e tyre dhe ndonjëherë, duke mos parë zgjidhje për të hequr qafe tjetërsimin, ata janë agresivë ndaj të afërmve (sidomos kur ata kërkojnë "të bëjnë diçka dhe të mos ulen në dhomat e tyre") dhe ndaj vetvetes - ata mund të lëndojnë veten e tyre, i japin fund jetës së tyre vetëvrasje.
E megjithatë, nga vijnë "samurai" modernë? Sipas studimeve të psikologëve japonezë, hikikomori janë ata që nuk mund ta gjejnë veten në shoqëri, nuk janë në gjendje të përmbushin rolin e tyre shoqëror dhe të gjejnë "Unë" e tyre të vërtetë, "veten time". Fenomeni i hikikomori, siç vërehet nga psikologët, është karakteristikë e klasës së mesme. Në familjet e varfëra, hikikomori nuk gjindet gjoja për faktin se fëmijët, përfshirë ata me probleme komunikimi, janë të detyruar të fitojnë jetesën, me fjalë të tjera, "shkojnë te njerëzit". Nuk ka kohë për tjetërsim.
Psikologët përshkruajnë këtë fenomen të hikikomori, pasojat e tij, por nuk mund të tregojnë rrënjët e shkaqeve të nevojës për tjetërsimin shoqëror. Një vizion tjetër i këtij fenomeni ofrohet nga Yuri Burlan në trajnimin "Psikologjia sistem-vektor", bazuar në faktin se skenari i jetës së një personi ndërtohet nga dëshira për të marrë kënaqësi dhe për të qenë i lumtur. Ai përpiqet për këtë brenda kornizës së vektorëve që i janë dhënë nga natyra, të cilat përcaktojnë dëshira të caktuara tek një person. Me fjalë të tjera, "ne nuk mendojmë, por ne mendojmë". Kur kemi kënaqësi, ne jemi të lumtur. Dhe se çfarë cilësie është kjo lumturi varet nga zhvillimi dhe realizimi i vektorëve. Fatkeqësia e brendshme ose mungesat e paplota, zbrazëtia, nuk e lënë një person me mundësi për të marrë kënaqësi të plotë. Atij i ka mbetur vetëm një rrugë - të shijojë rrugën që ka në dispozicion.
Tjetërsimi i hikikomorit bëhet për arsye të ndryshme. Ndoshta mes tyre ka nga ata që parazitojnë qëllimisht tek prindërit e tyre. Por më shpesh hikikomori shkon në mënyrën e vet të keq rregullimit shoqëror në kërkim të përgjigjeve të pyetjeve: pse jeton ai dhe kush ka nevojë për të?
Kërkimi i kuptimit të ekzistencës së vet nuk po bëhet një ide fikse për të gjithë. Dhe studiuesit japonezë jo më kot vunë re se në familjet e varfra nuk ka kohë për të menduar për kategoritë absolute të jetës, filozofinë dhe marrëzitë e tjera që u duken shumicës së njerëzve. Por për njerëzit me një vektor të shëndoshë, të cilët konsiderohen hikikomori në shoqëri, këto kërkime nuk janë thjesht një tekë, por një rol specie që ata kryejnë në mënyrë të pavetëdijshme në çdo kusht dhe në çdo peizazh. Pyetja e vetme është se në çfarë mase zhvillimi i tyre i lejon ata të përmbushin me dinjitet rolin e tyre në peizazhin modern, në frymën e kohës.
Shkencëtarët e shëndoshë janë gjeni në potencial. Dhe nëse vektori i realizuar i një personi mund të çojë në një përparim në ndonjë sferë të veçantë, në nivelin e kombit - në një ide të re të organizimit të shoqërisë, dhe në përgjithësi - në një raund të ri të zhvillimit njerëzor, atëherë një e parealizuar një, përkundrazi, çon në vetëvrasje, kataklizma në vend dhe pasoja globale të pakthyeshme për njerëzimin.
Gjithnjë e më shumë fëmijë po marrin pjesë në lojëra kompjuterike dhe po bashkohen me radhët e hikikomorit. Hikikomori nuk është një përrallë e largët e frikshme lindore, është realiteti i sotëm. A do të kthehen ata në të dëbuar shoqërorë të mbushur me tjetërsim, apo do të jenë në gjendje të gjejnë një vend të denjë në jetë?
