Nënvetëdija: vetëdija dhe pavetëdija
Çfarë fsheh pa ndjenja? Sekretet e jetës së kaluar apo kujtimi i çdo sekonde të jetuar në këtë? Diçka që ne vetë nuk e duam ose kemi frikë ta dimë për veten tonë? Apo mendja e nënvetëdijshme ruan mijëra informacione të paçmueshme në lidhje me gjendjen tonë mendore në të njëjtën mënyrë që gjenoma zotëron kodin e fiziologjisë së trupit tonë?
Çfarë fsheh pa ndjenja? Sekretet e jetës së kaluar apo kujtimi i çdo sekonde të jetuar në këtë? Diçka që ne vetë nuk e duam ose kemi frikë ta dimë për veten dhe pa ndjenjën tonë? Apo mendja nënndërgjegjeshëm ruan mijëra informacione të paçmueshme në lidhje me gjendjen tonë mendore në të njëjtën mënyrë që gjenoma zotëron kodin e fiziologjisë së trupit tonë? Për të kuptuar njerëzimin e pavetëdijshëm është përpjekur që nga kohërat e largëta të Platonit. Për shumë shekuj, shkencëtarët, filozofët, psikologët janë përpjekur të bëjnë dallimin midis vetëdijes dhe pavetëdijes, ose të paktën të përcaktojnë se çfarë është ajo? Sidoqoftë, nuk gjenden përkufizime. Pse pa ndjenja vazhdon të fshihet në nënndërgjegjeshëm? Ku është i fshehur nga ne ky kalim nga vetëdija në të pavetëdijen dhe a është i mundur?
Dhe si më parë, nënvetëdija duket të jetë diçka vërtet e pakuptueshme, misterioze dhe, ndoshta, e plotfuqishme, duke i dhënë një përgjigje çdo pyetjeje të vetëdijshme - jo më kot quhet e pavetëdijshme! Por pyetja më e rëndësishme mbetet - si ta zbulojmë këtë sekret, si ta bëjmë të pandërgjegjshëm të vetëdijshëm, si mund të përdorin njerëzit gjithçka që fshihet në vetvete? Si krahasohet nënvetëdija kolektive me pavetëdijen tonë personale? Cila është "unë" -ja jonë dhe si ndërlidhet me miliarda të tjerët, madje edhe më e pakuptueshme për ne "unë" e njerëzve të tjerë, të cilët gjithashtu janë të humbur diku në pa ndjenja? Psikologjia sistem-vektor bashkon vetëdijen dhe pavetëdijen, duke e bërë të qartë atë që na fshihet dhe duke na lejuar të marrim kontrollin e gjithçkaje që lëviz një person nga thellësitë e psikikës.
Ndërgjegja dhe nënvetëdija. Le të zbulojmë sekretet
Njeriu jeton sipas një parimi natyror - parimit të kënaqësisë. Pavarësisht nga çdo ndryshim midis njerëzve, të gjithë duan një gjë (dhe për këtë nuk ka nevojë të shikojmë në pa ndjenja) - të marrin të mira për veten e tyre dhe të mos marrin të këqija. Në këtë dëshirë të thjeshtë qëndron e gjithë natyra e njeriut. Njerëzit bashkohen nga të përbashkëtat për të gjithë, dëshirat dhe nevojat themelore - për të pirë, për të ngrënë, për të fjetur, për të marrë frymë … Dhe gjëja kryesore është të mbijetojmë. Mbijetoni me çdo kusht. Ndërgjegja dhe pa ndjenja na detyrojnë të mbijetojmë dhe të vazhdojmë veten në kohë, domethënë t'u japim pasardhësve, një jetë të re. Ne qëllimisht ikim nga vdekja dhe kapemi pas jetës. Por pse u jepet kjo jetë njerëzve? Ne e jetojmë këtë jetë, duam të marrim kënaqësi prej saj, por çfarë lloj? Këto përgjigje fshihen nga pavetëdija.
Në këtë nuk jemi më të barabartë me njëri-tjetrin: të gjithë kanë dëshira të ndryshme për kënaqësi, të gjithë e shohin kënaqësinë në mënyrën e tyre - mënyrën sesi e vendos pa ndjenja. Dhe ne gjithashtu e perceptojmë botën ndryshe. Për shembull, përshtypjet e gjalla, fotografitë shumëngjyrëshe dhe imazhet e paharrueshme ndikojnë në nënvetëdijen e jo çdo personi - njëri është i impresionuar dhe ëndërron, ndërsa tjetri mbetet indiferent - ky është misteri i pavetëdijes. Dhe kështu në gjithçka - sepse në pavetëdije të gjithsecilit ka dëshira të ndryshme që ne përpiqemi t'i përmbushim gjatë gjithë jetës sonë, dhe, në përputhje me rrethanat, neve na jepen veti të ndryshme që sigurojnë përmbushjen e këtyre dëshirave.
Nëse pavetëdija vendos një detyrë të përbashkët kolektive për shoqërinë njerëzore - për të mbijetuar, atëherë çdo person individual përballet me një detyrë të veçantë, gjithashtu që vjen nga pavetëdija, - për të dhënë kontributin e vet në përmbushjen e kësaj detyre të përbashkët, për të luajtur rolin e saj në lëvizjen e një tërësie të vetme. Si sigurohet kjo, cila është vetëdija dhe pavetëdija jonë në këtë proces, ashtu si natyra e konceptuar për veprimin harmonik dhe të pandërprerë të një shumice "I" të veçantë - vetëm pa ndjenja e di.
Psikologjia sistem-vektor është një psikologji në lidhje me pavetëdijen. Ajo përcakton një person përmes dëshirave të tij të pavetëdijshme. Dëshirat janë baza që përbën personalitetin, ato, në fakt, janë nënvetëdija jonë dhe një fije e hollë për pavetëdijen. Secila "Unë" është një grup dëshirash në nënndërgjegjeshëm, realizimi i të cilave sjell kënaqësi. Ky grup dëshirash përbën një rol specie natyrale, e cila është e natyrshme në pavetëdijen njerëzore për të përmbushur funksionin e saj, për të siguruar zbatimin e detyrës kolektive të mbijetesës.
E gjithë kjo është një sistem ideal, i vajosur mirë i ndërveprimit njerëzor me botën e jashtme, ndërlikimet e vetëdijes dhe pavetëdijes, kur ne nuk ndjekim thjesht dëshirat nga nënndërgjegjeshëm që nuk na çojnë askund: ne gëzojmë realizimin e dëshirës sonë duke ardhur nga pa ndjenja, por duke e kuptuar atë, ne kryejmë funksionin e nevojshëm, i cili është i rëndësishëm për mbijetesën e të gjithë shoqërisë. Kështu na drejton pavetëdija.
Ku është garancia që dëshirat tona të pavetëdijshme do të jenë në gjendje të bëhen realitet dhe ne do të jemi në gjendje të përmbushim detyrën që na është caktuar nga natyra? Si e kontrollon pa ndjenja këtë proces? Fizike dhe mendore janë të lidhura në mënyrë të pazgjidhshme, çdo dëshirë e jonë e pavetëdijshme mbështetet nga vetitë e nevojshme, njëra nuk ekziston pa tjetrën. Kështu funksionon pa ndjenja. Për shembull, në agimin e njerëzimit, kopesë primitive i duhej një burrë, pa ndjenja e të cilit e detyroi të vëzhgonte mjedisin dhe, pasi kishte vërejtur rrezikun, paralajmëronte për të në kohë. Natyrisht, një person i tillë doli të ishte pronari i vizionit më të mirë - domethënë vektorit vizual, zonës vizuale erogjene (për sa i përket psikologjisë sistem-vektor). Roli i paralajmërimit për rrezikun, dhënë pa ndjenja, u krye nga ajo jo sepsese ai ishte caktuar posaçërisht prej tij nga dikush, por sepse ai kënaqej të fillonte zonën vizuale erogjene duke vëzhguar botën përreth tij: nënvetëdijen e tij, dëshira e tij në vetvete e shtyu atë të kryente këtë detyrë të rëndësishme. Të vetëdijshmit dhe të pavetëdijshmit kanë vepruar dhe po veprojnë patëmetë, thjesht duhet të kuptoni mekanizmin e veprimit të tij.
Në një mënyrë të ngjashme, njerëzimi ekziston sot, pa ndjenja vazhdon të na drejtojë me ndryshimin e vetëm se gjatë gjithë periudhës së ekzistencës tonë ne kemi zhvilluar dhe komplikuar në mënyrë të jashtëzakonshme botën përreth nesh, dhe kjo, nga ana tjetër, na ka komplikuar, ndërveprimin tonë me njëri-tjetrin, mënyrat e realizimit të dëshirave dhe pavetëdijen tonë. Nëse në kohë primitive pronari i vektorit të lëkurës kursente furnizime ushqimore, sepse pa ndjenja e sundonte atë në atë mënyrë, sot inxhinierët e lëkurës kursejnë kohë dhe hapësirë, duke krijuar të gjitha përfitimet e civilizimit - telefonat, aeroplanët dhe kompjuterët.
Nëse gjithçka është kaq e thjeshtë, atëherë pse pavetëdija jonë jo vetvetiu i çon të gjithë në lumturi nga realizimi dhe përmbushja e dëshirave të tyre pa ndjenja? Psikologjia e pavetëdijes gjithashtu i përgjigjet kësaj pyetjeje.
Ndërgjegja dhe nënvetëdija jetojnë në një person sipas parimit "të dhënë, por jo të dhënë". E natyrshme në pavetëdije nuk do të përfshihet domosdoshmërisht. Po, dëshirat tona mbështeten nga të gjitha vetitë e nevojshme, fizike dhe mendore, për t'i realizuar ato. Por këto veti kërkojnë zhvillim, shumë punë, përpjekje të konsiderueshme mendore për të arritur të dëshiruarën. Dhe pavetëdija nuk na ndihmon në këtë, sepse na është fshehur.
Shkalla e përmbushjes së dëshirës, të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme, luhatet kolosalisht nga më shumë në më pak: sa më të zhvilluar që jemi, aq më shumë kontribut mund të japim në zhvillimin e së zakonshmes, aq më shumë kënaqësi do të na japë pavetëdija jonë për këtë. Kjo është një ide tjetër e shkëlqyer e natyrës, e cila mund të zbulohet vetëm duke njohur pa ndjenja. Ne kemi më shumë kënaqësi nga kthimi më i madh nga ne jashtë, ndërsa me zhvillimin e pamjaftueshëm të pronave tona, edhe pse mund të marrim një pjesë të kënaqësisë për veten tonë, megjithatë, kjo kurrë nuk do të jetë e mjaftueshme për të ndier një ndjenjë të plotë gëzimi dhe kënaqësie nga jeta. Psikologjia e pavetëdijes do t'ju ndihmojë të kuptoni këtë dhe të veproni, duke marrë maksimumin nga jeta.
Natyra jonë, vetëdija dhe pavetëdija jonë gjithmonë na shtyjnë drejt zhvillimit gjithnjë e më shumë, ne jemi gjithmonë në ndjekje të një kënaqësie të madhe. Ne mund t'i shohim rezultatet e kësaj ndjekjeje në të gjitha arritjet e njerëzimit: nga shpikja e timonit deri te krijimi i anijeve kozmike, që nga diskutimet e para filozofike për natyrën e gjërave deri te teoria e relativitetit. Aspiratat që vijnë nga pa ndjenja na ndihmojnë të zhvillohemi.
Po cili është problemi? Pse, nëse gjithçka i jepet një personi, fillimisht gjithçka është e natyrshme në nënndërgjegjeshëm dhe mbetet vetëm të marrësh - pse është kaq e vështirë për ta bërë këtë, për të marrë informacionin e nevojshëm nga pavetëdija? Problemi është se vetëdija dhe nënvetëdija nuk ndërthuren, është e pamundur në të parën të bësh dallimin midis motiveve reale të veprimeve dhe dëshirave, të cilave na shtyn e dyta.
Ne i kuptojmë dëshirat tona të ndërgjegjshme - për të kuptuar pjesën tjetër, është e nevojshme të studiojmë psikologjinë e pavetëdijes. Çfarë mund t'i përgjigjet një personi pyetjes - çfarë doni? Gjithkush mund të përmendë gjëra të ndryshme - kush është i uritur për para, kush është respekt, kush është dashuri, kush është lavdi, kush është përparim shpirtëror - e pavetëdijshmja përcakton rrugën e të gjithëve … Pavarësisht nga ndryshimet e veçanta, gjithë larmia e dëshirave, pavetëdija kolektive është e lidhur në një drejtim të përgjithshëm - kjo është dëshira për të qenë i lumtur. Çfarë është lumturia? Si mund të shpjegohet kjo dëshirë me vetëdije? Cilat janë pronat tona që siguruan realizimin e kësaj dëshire të thjeshtë që vjen nga nënvetëdija - të jemi të lumtur?
Përgjigjet janë ende në pa ndjenja. Gjithkush e kupton lumturinë në mënyra të ndryshme, në varësi të grupit të dëshirave të pavetëdijshme të dhëna nga natyra, duke kërkuar dëshpërimisht realizimin. Si skinatori ashtu edhe spektatori duan "para dhe dashuri", por ata do t'i realizojnë këto dëshira nga veti të ndryshme që zbulon psikologjia e pavetëdijes. Dhe këshillat e nxituara nga njëri nuk do ta ndihmojnë tjetrin nëse aftësia për t'i zbatuar ato nuk është në pavetëdije të tij.
Psikologjia sistem-vektor diferencon tetë lloje karakteri të kushtëzuar, tetë vektorë, tetë dëshira dhe zbulon thesaret e pavetëdijes së fshehur në nënndërgjegjeshëm: tetë mënyra për të qenë të lumtur, duke zbuluar pa ndjenjën tuaj dhe bën të mundur të kuptoni se cila rrugë është e përshtatshme për ju.
Korrektorja Natalia Konovalova
