Filmi nga Ivan Vyrypaev "Shpëtimi". Përfshini botën
Pa ndjenja nuk mund të mashtrohet. Çfarëdo që të bëjë një person, pa marrë parasysh sa përpiqet të justifikojë atë që bën, ai gjithmonë ndien nëse nevoja e tij e brendshme, e lindur për lumturi dhe kënaqësi nga jeta po plotësohet apo jo. Njeriu është konceptuar nga natyra si një parim i kënaqësisë. Kjo është arsyeja pse një person i lumtur është gëzim për Krijuesin, dhe një person i palumtur vuan për të.
Çfarë është lumturia njerëzore?
Filmi i Ivan Vyrypaev "Shpëtimi" është një shtet-film, një film-reflektim mbi jetën dhe rrugën shpirtërore. Pasqyron, para së gjithash, kërkimin e zërit të regjisorit dhe dramaturgut. Kjo është mënyra se si psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan përcakton dëshirën e pronarit të vektorit të shëndoshë për t'iu përgjigjur pyetjeve në lidhje me kuptimin e ekzistencës njerëzore, rrugën e tij në Tokë dhe arsyet për gjithçka që i ndodh. Njeriu dhe shtetet e tij, njeriu dhe marrëdhënia e tij me botën - kjo është ajo që është në qendër të vëmendjes.
Duke vendosur heroinën e tij, një murgeshë katolike nga Polonia, motrën Anna, në një situatë të pazakontë dhe të vështirë për të, autori i filmit vëzhgon se çfarë i ndodh asaj, si transformohet qëndrimi i saj ndaj botës dhe ndaj njerëzve. Ne gjithashtu do të shohim këtë proces, të armatosur me syze të sistemit.
Shkëputur nga konteksti
Motra e re Anna dërgohet në një manastir të malit të lartë të prerjes katolike në pjesën tibetiane të Indisë. Shtë e vështirë të largohesh nga famullia jote, motër-eprore. Anna është alarmuar, duke bërë një lutje lamtumire në lot. Aty ku ajo shkon, ka një kulturë krejt tjetër, njerëz të ndryshëm. Ajo kurrë më parë nuk ishte shkëputur nga fshati i saj, tempulli i saj. Bota e jashtme, në kontrast me botën e njohur dhe të kuptueshme të manastirit, e tremb atë.
Jo gjithçka shkon normalisht kur udhëton. Duke arritur në një fshat tibetian, ajo zbulon se rruga për në tempullin e saj është mbyllur për shkak të motit të keq dhe asaj do t'i duhet të presë dy ditë. Në një bisedë telefonike, ajo i thotë motrës së saj eprore: “Kjo është një botë krejt tjetër. Strangeshtë e çuditshme … Kam pak frikë. Do të lutem më shumë”.
Në fillim, gjendja e frikës së botës e posedon atë aq shumë sa reflekton edhe në pamjen e saj dhe mënyrën e komunikimit, dhe njerëzit që takohen gjatë rrugës së saj pyesin: "A keni frikë nga unë?" Ajo vetë e kupton që është shumë e shkëputur nga jeta, se nuk di si të sillet në të. Në dialog, ajo shqipton pohimet e saj: "Unë nuk jam aspak nga kjo jetë", "Për mua, bota e jashtme është një lloj problemi".
Për një person sistemik, është e qartë se çfarë thotë pa ndjenja me të. Fjalët e saj janë fjalët kyçe të pronarit të vektorit të tingullit në një gjendje shkëputjeje nga bota e jashtme, zhytje në botën e brendshme. Prandaj, ka disa shqetësime përballë realitetit jashtë idesë dhe ambientit të zakonshëm.
Por ajo që është e kuptueshme për një person sistemik është plotësisht e pakuptueshme për një person të zakonshëm. Në një mjedis të panjohur për të, ajo zbulon se është ndryshe nga sa e imagjinonte. Dhe Anna ende nuk është marrë me këtë gjendje: “Unë dua të ndjehem ashtu siç jam. Më duhet vërtet tani … ". "Çfarë jam unë? Çfarë jam unë? " - pyetje shumë të shëndosha, të cilat herët a vonë duhet të lindin në çdo inxhinier zëri.
Dëshirat vektoriale të tingullit
Një person me një vektor të shëndoshë është i vetmi që dëshiron të marrë një përgjigje në pyetjen në lidhje me kuptimin e jetës. Interesat e tij qëndrojnë jashtë materialit, prandaj tema e origjinës së kësaj bote dhe ekzistenca e Zotit shumë shpesh i zë mendimet e tij. Psikologjia e sistemit-vektor sugjeron që kërkimi i zërit në vendet perëndimore më shpesh çon specialistë të shëndoshë në fe, në një manastir. Këto janë tiparet e mentalitetit, historisë dhe traditave të këtyre vendeve.
Anna ndoshta hyn në manastir në një moshë të hershme, sepse në fillim të historisë ajo është vetëm 25 vjeç, dhe ajo nuk dinte një jetë tjetër. Padyshim, ajo ka një vektor të shëndoshë, sepse ajo është e përkushtuar ndaj idesë për t'i shërbyer Zotit, lutet rregullisht, nderon reliket e kishës. E gjithë pamja e saj flet për shkëputjen nga bota dhe zhytjen me lutje në vetvete. Duket se shërbimi brenda kornizës së fesë duhet të japë përgjigje për pyetje të shëndosha, por kur përballet me botën e jashtme, Anna mendon se një pjesë e rëndësishme i mungon në tablonë e saj të realitetit.
Ajo nuk u beson pak njerëzve. Me të mësuar se do të duhet të qëndrojë në fshat, ajo është mërzitur shumë. Kur është vetëm, vetëm me mendimet e saj, ajo lutet, dëgjon muzikë kishtare, sikur përpiqet të izolojë veten, të lehtësojë tensionin e akumuluar nga një botë tepër e zhurmshme, e ethshme dhe mëkatare. Ajo lodhet prej tij, ndjen siklet të madh.
Pa ndjenja nuk mund të mashtrohet. Çfarëdo që të bëjë një person, pa marrë parasysh sa përpiqet të justifikojë atë që bën, ai gjithmonë ndien nëse nevoja e tij e brendshme, e lindur për lumturi dhe kënaqësi nga jeta po plotësohet apo jo. Njeriu është konceptuar nga natyra si një parim i kënaqësisë. Kjo është arsyeja pse një person i lumtur është gëzim për Krijuesin, dhe një person i palumtur vuan për të.
Çfarë është lumturia njerëzore? Pikërisht kjo ka të bëjë me dialogun midis motrës së Anës dhe vajzës që ajo takon gjatë ecjes nëpër një tempull Budist.
Ju nuk jeni një fshesë me korrent
Vajza në vendin e tempujve takon njerëz mjaft të vështirë - ato janë gjithashtu kërkuese shpirtërore, që përpiqen të shpjegojnë strukturën e kësaj bote dhe njeriu. Vektori i tyre i tingullit tërheq atmosferën e kontaktit me spiritualitetin. Gjithçka këtu duket se është e ngopur me të. Fetë e lashta, të përqendruara në një pjesë të vogël toke - e tillë është Tibeti, ku nga kohëra shumë të lashta njerëzit janë përpjekur të përpiqen të zbulojnë sekretet e jetës.
Kjo është arsyeja pse çdo takim është një zbulesë për Anën. Një vajzë që takon në tempull bën pyetje të pakëndshme se si jeton, si ndihet si murgeshë. Dhe në përgjigje, ai sinqerisht flet për kushtet e tij. Ajo madje ka shpjegimin e saj për vuajtjet njerëzore.
Vajza thotë se një person është si një fshesë me korrent. Ai tërheq vazhdimisht çdo plehra nga bota përreth. Por meqenëse qesja e tij e plehrave është e kufizuar në madhësi, ai vazhdimisht duhet të hedhë tërë këtë pluhur nga vetja, domethënë të lehtësojë stresin - te një rrëfyes, psikolog, grua ose burrë. Pas kësaj, ai lehtësohet dhe është gati të thith plehrat përsëri. Prandaj, ai është në vuajtje të vazhdueshme, i paaftë të largohet nga ky program.
Gabimi është, pretendon vajza, që ne e shoqërojmë veten me një fshesë me korrent, por ne nuk jemi fshesë me korrent. Thjesht duhet të ndryshoni pikëpamjen tuaj, këndvështrimin mbi veten tuaj. Anna e kundërshton atë se natyra njerëzore nuk mund të ndryshohet. Nëse krijohet nga një "fshesë me korrent", do të mbetet e tillë. Në krishterim, ideja e "mëkatit origjinal" flet për këtë. Por vajza këmbëngul: “Ne nuk jemi fshesë me korrent. Ne thjesht e mendonim veten si pastrues fshesë me korrent dhe besojmë se ky është kryqi ynë ".
Një analogji e shkëlqyer! Njeriu është krijuar si marrës. Gjithë jetën e tij ai jeton në egoizmin e tij, në ndjenjën e veçantisë së tij, "duke tërhequr" gjithçka nga jashtë për kënaqësi personale. Por konsumi në vetvete sigurisht dhe në mënyrë të pashmangshme çon në tension të brendshëm. Në trajnimin në psikologjinë e sistemit-vektor, një person e kupton këtë finitet dhe zbulon kënaqësi të pafund për veten e tij, duke ndryshuar qëllimin e tij nga marrja në dhënie. Duke i dhënë botës së jashtme, duke zbuluar dhe plotësuar dëshirat e njerëzve të tjerë, ai ndjen ekuilibër dhe lumturi psikologjike, shumë më tepër sesa kënaqësia e pakët e përmbushjes egoiste, e cila është gjithmonë e kufizuar.
Kjo vlen për të gjithë njerëzit dhe njerëzit me një vektor të shëndoshë, në veçanti. Vetëm në vektorin e zërit, tërheqja është e parëndësishme. Ai konsiston në përqendrimin te njerëzit e tjerë, përfshirë ata tek vetja, duke i ndjerë dëshirat e tyre si të tiat. Kështu, inxhinier i zërit krijon lidhje të shëndosha që bashkojnë të gjithë njerëzimin.
Nje bote
Kjo është ajo që muzikantja vektoriale e zërit Charlie, të cilën ajo e takon në hotel, i thotë Anës: “Bota e brendshme dhe bota e jashtme janë një dhe e njëjta. Një botë … E majta dhe e djathta, sipër dhe poshtë, brenda dhe jashtë - vetëm një botë. Unë dhe ti jetojmë në të …”Anna nuk e kupton atë, por premton të mendojë për të.
Ndërsa shëtit nëpër periferi të një fshati Indian, ajo sheh bukurinë e botës përreth saj dhe njerëzve që gjithashtu realizojnë kërkimin e tyre të zërit, ashtu si ajo vetë, por thjesht në një formë tjetër. Ajo njihet me një fe tjetër - Budizmin. Vajza në shkallët e tempullit çuditet nga ideja e një qenie njerëzore - këto janë gjithashtu dëshira të shëndosha. Charlie i këndon Anës muzikën që ai ka kompozuar - kështu shfaqet vektori i tingullit. Çdo person lustron skajin e tij në diamantin e qenies.
Gradualisht, e gjithë përsosmëria e kësaj bote, e jashtme dhe e brendshme, i zbulohet asaj. E keqja nuk është krijuar, ne e perceptojmë atë sikur është. Anna zbulon thelbin e vërtetë të spiritualitetit, që është lidhja me njerëzit e tjerë.
Pasi arriti më në fund në destinacionin përfundimtar të udhëtimit të saj, kur një turiste nga Rusia pyeti nëse kishte mësuar diçka të re për veten e saj në këtë udhëtim, ajo tha: "Po, atje është Zoti." Një zbulim interesant për një murgeshë që i ka kushtuar tërë jetën shërbimit të Zotit. Vetëm tani bëhet e qartë për të se Zoti është kudo dhe, mbi të gjitha, te njerëzit.
Gjeni veten - shpëtoni veten dhe botën
Filmi "Shpëtimi" për shumëkënd mund të duket i mërzitshëm, sepse është pothuajse i lirë nga ngjarjet, i heshtur. Vetëm dy dialogë, pjesën tjetër të kohës Anna është në një lëvizje të pandërprerë, më shumë të brendshme sesa të jashtme. Dhe një himn për atë që krijoi këtë botë në formën e peizazheve mahnitëse malore. Por kush e vlerëson me të vërtetë këtë film janë njerëzit e shëndoshë - është aq në përputhje me strukturën e tyre mendore, përqendrimin e brendshëm dhe një përpjekje për të kuptuar kuptimin.
Dhe në këtë përqendrim, ata duhet të kuptojnë gjënë kryesore. Kur një kërkim i zërit mbyllet brenda kornizës së një personi (kërkimi i kuptimit të jetës brenda vetes) ose në një performancë thjesht të jashtme të ritualeve dhe traditave, ai vjen në një rrugë pa krye. Vetëm përqendrimi te një person tjetër, jashtë vetes, jashtë, i jep mbushje inxhinierit të zërit dhe e lejon atë të ndihet vërtet e lumtur, siç mund të bënte motra Anna. Ishte nga ky moment që rruga e saj e vërtetë shpirtërore filloi.
Inxhinieri i zërit e ndjen veten ndryshe, duke dalë nga bota përreth. Shpesh ai as nuk mund të formulojë qartë dëshirat e tij. Atij i duket se nuk dëshiron asgjë, asgjë nuk është interesante për të në këtë botë. Prandaj, kushtet e këqija, depresioni dhe mendimet vetëvrasëse nuk e lënë atë.
Dhe dëshirat e njerëzimit janë në rritje, dhe dëshirat e shëndosha nuk mund të plotësohen më nga feja, shkenca, muzika ose poezia, të cilat në të kaluarën ishin në gjendje ta bënin këtë. Tani inxhinieri i zërit dëshiron vetëm një gjë - të njohë veten dhe njerëzit e tjerë, vetëm atëherë ai do të jetë në gjendje të përmbushë misionin e tij - të bashkojë njerëzit me një lloj lidhjeje të re, shpirtërore.
Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan jep udhëzime të qarta se çfarë është shpirtëror, se si një person me një vektor të shëndoshë mund të realizojë nevojat e tij të brendshme dhe të gjejë përgjigje për pyetje të rëndësishme, pa të cilat jeta e tij nuk ka kuptim.
Të gjesh veten në këtë botë, të ndjesh vendin tënd dhe fati yt sot bëhet real. Dhe për këtë nuk është aspak e nevojshme të shkosh në Tibet ose në Indi. Zbulimi po ju pret këtu, në ekranin e monitorit, në trajnimin e Yuri Burlan. Regjistrohuni për leksione hyrëse falas në internet këtu dhe zbuloni rrugën që keni kërkuar.
