Një lojë mendjesh ose prezumimi i ateizmit
Një ateist dhe një besimtar i devotshëm: të dy kërkojnë të vërtetën, të dy duan të kuptojnë thelbin e botës fizike, të dy janë të preokupuar me pyetjet: “Kush jam unë? Pse jam une Nga vjen gjithçka? " Të dy besojnë dëshpërimisht në atë që predikojnë … Nëse, sipas mënyrës së Prutkov, "shikoni rrënjën", atëherë ateizmi është e njëjta fe, besimi, përkundrazi, është ana tjetër e së njëjtës medalje …
Për ty unë jam ateist, por për Zotin jam një opozitë konstruktive.
Woody Allen
Si fëmijë, shkova të vizitoj vajzën Masha nga dera tjetër. Masha kishte një baba shumë të zgjuar dhe serioz, i cili jepte mësim në institut dhe dukej si një krijesë qiellore në sfondin e familjes sonë punëtore dhe fshatare. Babai i Mashin pëlqente të organizonte "lexime edukative", duke mbajtur një shkëndijë të së vërtetës në mendjet e papjekura të fëmijëve. Dhe libri kryesor i këtyre leximeve ishte "Bibla për Besimtarët dhe Mosbesimtarët", shkruar nga Yemelyan Yaroslavsky (nga Minea Gubelman), një revolucionar, ateist, kryetar i "Bashkimit të Ateistëve Militantë".
Jaroslavsky ishte udhëheqësi kryesor i politikës antifetare të shtetit të punëtorëve dhe fshatarëve. Dhe ai iu afrua shkrimit të "Biblës" së tij plotësisht, pasi kishte studiuar më parë Biblën e Krishterë. Sipas kujtimeve të Nikita Hrushovit, shokët e quanin Yaroslavsky "prifti Sovjetik".
Nuk është çudi, oh, nuk është çudi që ata i dhanë këtë pseudonim. Mbi të gjitha, ai nuk ishte thjesht një ateist - një ateist militant, jo vetëm një ateist - një ateist predikues! Me fjalë të tjera, ai u përpoq t'u komunikonte në mënyrë aktive njerëzve të tjerë rezultatet e kërkimit të tij për të vërtetën. Cili është, pra, ndryshimi midis "priftit Sovjetik" dhe besimtarit të devotshëm, përveç vetë objektit të besimit? Të dy janë në kërkim të së vërtetës, të dy duan të kuptojnë thelbin e botës fizike, të dy janë të preokupuar me pyetjet: “Kush jam unë? Pse jam une Nga vjen gjithçka? " Të dy besojnë me dëshpërim atë që predikojnë në fund të fundit! Nëse, sipas mënyrës së Prutkov, "shiko rrënjën", atëherë ateizmi është e njëjta fe, besimi, përkundrazi, është ana tjetër e së njëjtës medalje …
Ateizëm
A besoni në Zot apo në Satan -
Të njëjtën gjë, ju keni zgjedhur një rrugë.
Me besim do të vdesësh pa e ditur burimin, Nga erdhi bota dhe ku është rruga jote.
Nga një këngë ateiste
Cinikët dhe pragmatistët e lëkurës kanë dalë me një formulë sipas së cilës është e dobishme të besosh te Zoti "në çdo rast". Si, nëse nuk ka Zot, atëherë edhe ata që besojnë dhe nuk besojnë në të absolutisht nuk humbin asgjë dhe nuk rrezikojnë asgjë. Por nëse Zoti ekziston, atëherë është më mirë të jesh mes besimtarëve - siç thonë ata, për çdo rast. Shumë anekdota, shëmbëlltyra dhe madje edhe formula matematikore janë shpikur në këtë temë.
Dhe megjithatë, ka njerëz që kategorikisht nuk duan të besojnë "për çdo rast". Të cilët duan të kuptojnë sekretet e universit me të vërtetë, të shohin të vërtetën, të njohin planin dhe arsyen e gjithçkaje, të dinë qëllimin e tyre, të kuptojnë kuptimin e jetës. Ata nuk janë të kënaqur me përgjigjet e gatshme që u ofron feja. Ata duan të gjejnë vetë të gjitha përgjigjet, të zbulojnë se çfarë është. Fuqia e kësaj dëshire qëndron në një nga vektorët që përcaktojnë interesat që përcaktojnë jetën dhe mungesën e personalitetit.
Kërkimi i kuptimit total më së shpeshti i çon kërkuesit në besim. Besimi në Zot ose perëndi, në mendjen universale, në timonin e Samsara, karma dhe rimishërimi; që çdo person mund të bëhet një Buda dhe madje që Zoti nuk ekziston, dhe mënyra e vetme për të njohur Universin është mendja njerëzore dhe shkencat e aplikuara. Ndoshta kjo është arsyeja pse ekziston një mendim në teologji se ateizmi është një nga format e besimit, pasi që është një botëkuptim që shpjegon strukturën e botës, dhe për të mohuar ekzistencën e fuqive më të larta në këtë botë, duhet një besim në të vërtetën e pikëpamjeve të dikujt.
Ateistët shpesh argumentojnë me këtë deklaratë, por në përgjithësi nuk ka rëndësi. Onlyshtë e rëndësishme vetëm që pyetjet e ekzistencës së Zotit, shkaqet e universit dhe kuptimin e jetës janë pyetje të jetës dhe vdekjes për pronarët e vetëm një vektori. Pavarësisht nga përgjigjet që i gjejnë. Dhe ky vektor është i shëndoshë. Në fakt, ateistët janë shkencëtarë të shëndoshë në terminologjinë e psikologjisë vektoriale të sistemit Yuri Burlan.
Ateistë
Dhe Zoti tha: "Nëse ateistët kërkojnë, unë nuk jam".
Shaka
Midis ateistëve të famshëm që nga antikiteti e deri më sot, vlen të përmenden filozofët David Hume, Denis Diderot, Mikhail Bakunin, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Jean-Paul Sartre; poetët dhe shkrimtarët Edgar Allan Poe, Mark Twain, Bernard Shaw, Marcel Proust, Isaac Asimov, Harry Garrison, Stanislav Lem, Umberto Eco. Të gjithë, natyrisht, ishin specialistë të zërit. Themeluesi i psikanalizës, Sigmund Freud, nga rruga, ishte gjithashtu një ateist. Ai madje një herë foli në frymë se besimet fetare janë në një farë mase një lloj neuroze dhe se, pasi të bëhen ateistë, njerëzit do të kenë një psikikë më të shëndetshme …
Sidoqoftë, e rëndësishme nuk është se të gjithë këta njerëz të shquar mohuan ekzistencën e Zotit, por që ata menduan për të. Fakti që çështja e rendit botëror i shqetësoi vërtet.
Midis bashkëkohësve tanë ateistë, mund të kujtohet regjisori i famshëm i filmit Paul Verhoeven, i cili beson se krishterimi është vetëm një nga shumë interpretimet e realitetit. Feja e krishterë i kujton atij mbi të gjitha skizofreninë, e cila ka përfshirë gjysmën e popullsisë së botës, pasi e gjitha duket si një mënyrë e luftës së qytetërimit për të "racionalizuar ekzistencën e tij kaotike".
Nga bashkatdhetarët tanë, ndoshta një nga ateistët më të famshëm është gazetari Alexander Nevzorov. E mbani mend "600 sekondat" e tij të famshme? Tani, sekondat janë pak më pak, rreth 540, por të gjitha i kushtohen një çështjeje - ateizmit. Programi i tij "Mësimet e Ateizmit", në të cilin ai flet me shikuesin për rreth 9 minuta, nuk ka të bëjë aq me ateizmin sesa me mënyrën e ruajtjes së mendimit të lirë midis kulturës Ortodokse të implantuar, të cilën gazetari e quan ideologji. Shikoni të paktën një "bisedë", për shembull, në lidhje me "ateizmin e përditshëm", shikoni në sytë e Nevzorov, dëgjoni me vëmendje atë që thotë ai. Mendjemadh? Padyshim. Blasfemuesi? Ndoshta. Ateist? Përkundrazi, "opozita konstruktive", e cila është kundër fesë-kult dhe kundër fesë-biznesit,por pa mëdyshje për vetë-njohjen shpirtërore … Tingulli, i shoqëruar me vizionin dhe analogjinë, nuk lejon tolerimin e fenomeneve shoqërore që parazitojnë në një impuls të shëndoshë për të kërkuar dhe njohur të vërtetën. Dhe prandaj "mësimet e ateizmit" të Nevzorov do të vazhdojnë, duke marrë gjithnjë e më shumë studentë të rinj.
Lojëra me mendje
Në qershor 2013, në qytetin Stark (SHBA), një monument i ateizmit u ngrit pranë gjykatës së qytetit, drejtpërdrejt përballë Monumentit për Dhjetë Urdhërimet Biblike.
Nga lajmet
Niveli modern i zhvillimit të vektorit zanor nuk mund të kënaqet më me një ide, një fe, një botëkuptim. Një inxhinier i zhvilluar i zërit nuk ka përmbajtje të mjaftueshme që përvoja e akumuluar nga civilizimi njerëzor i ofron atij. Ai kalon dhe hedh poshtë përgjigjet e gatshme, si mbështjellësit e veshur, dhe shkon në mënyrën e tij të të kuptuarit të botës. Përmes logjikës, kërkimit shkencor, njohjes, meditimit, gjendjeve të ndërgjegjes së ndryshuar, etj, etj.
Dhe madje, pasi kanë arritur në përfundimin se nuk ka Zot, specialistët e zërit në shumicën e rasteve nuk i ndalin kërkimet e tyre shpirtërore. Ata përpiqen ta mbysin, por asgjë nuk ndodh. Një, dy, tre … Kërkimi i zërit dhe idetë e shëndosha drejtojnë botën. Mos harroni Galileo Galilei, një njeri thellësisht dhe sinqerisht fetar, i cili megjithatë ishte i fiksuar me etjen për dije dhe mbrojti doktrinën heliocentrike të Kopernikut, të deklaruar zyrtarisht herezi nga Kisha Katolike, e cila ishte shumë e rrezikshme gjatë Inkuizicionit …
Giordano Bruno - fiksimi i tij me dijen në të vërtetë i kushtoi jetën. Si një murg katolik, ai ishte një panteist, domethënë, ai besonte se Zoti si i tillë nuk ekziston, se hyjnia përmbahet në vetë natyrën, domethënë Zoti është "gjithçka në gjithçka"; ai besonte në rimishërim dhe se nuk kishte asnjë konceptim të patëmetë … Kjo është ajo ku ekzistonte një mendim real i lirë dhe niveli i zhvillimit të vektorit të tingullit, i cili ishte disa shekuj përpara kohës së tij.
Për fat të mirë, ateistët modernë dhe mendimtarët e lirë nuk janë djegur në rrezik. Por kjo nuk kërkohet, ata digjen nga brenda, digjen nga një etje e zërit për të vërtetën. Dhe ata nuk dinë se ku ta kënaqin, dhe a është e mundur fare?
Mbi të gjitha, nëse imagjinojmë vetëdijen e një personi në formën e një topi të vogël, atëherë e panjohura përreth tij do të duket si një sferë gjigante qindra, mijëra herë më e madhe se pjesa që një person e kuptonte dhe e njihte. Dhe sa më shumë që një person mëson për sekretet e universit, duke hedhur "topin" e tij me të vërteta dhe ide, aq më e madhe do të jetë zona e kontaktit të ndërgjegjes së zgjeruar me të panjohurën … Dhe për këtë arsye Sokratia "Unë di vetëm që nuk di asgjë "tingëllon sot shumë herë më e rëndësishme se disa shekuj para epokës sonë.
Dhe, mbase, kjo është arsyeja për "dezertimin" e specialistëve të shëndoshë nga një kamp në tjetrin: besimtarët murmurisin dhe bëhen ateistë në kërkim të kuptimit dhe përmbushjes, dhe ateistët e zhdërvjellët bëhen adepte të besimit, duke rizbuluar për veten e tyre të vërtetat e refuzuara.
Shumë zhurmë u bë nga historia e shkencëtarit Anthony Flew, i cili që nga mosha 15 vjeç e konsideronte veten ateist dhe për shumë vite ligjëronte për ateizmin shkencor. Ai ishte veçanërisht i famshëm për "prezumimin e tij të ateizmit", domethënë pohimin se ekzistenca e Zotit duhet të provohet para se të grindet për të. Flew rishikoi pikëpamjet e tij në 2004: ai deklaroi publikisht se kishte gabuar dhe universi u krijua nga dikush i fuqishëm, me shumë gjasë Zoti. Në këtë përfundim ai u nxit nga studimi i kodit gjenetik të molekulës së ADN-së, e cila, sipas shkencëtarit, është "zhvillimi" i dikujt. Në vitin 2007, ai shkroi veprën bestseller, "Zoti është: Si Ateisti më i Famshëm i Botës ia Ndryshoi Mendjen".
XIV Dalai Lama e quan veten "ateisti më i madh në tokë". Sidoqoftë, çfarë do të thotë "ateizmi" i tij? A mund të mos i interesojnë drejtuesit fetarë të Tibetit pyetjet themelore të universit? Në këtë rast, "ateizëm" do të thotë vetëm se Budizmi është një mënyrë shpirtërore e njohjes së botës, e cila nuk nënkupton praninë e një personaliteti suprem hyjnor si krijuesi dhe sunduesi i gjithçkaje. Ky është një vizion i natyrshëm i botës për fetë tradicionale jo-teiste Lindore. Nuk ka Zot, nuk ka shpirt, "Unë" është thjesht një iluzion … Por në të njëjtën kohë, Budizmi është një nga fetë më të shëndosha, pasi qëllimi i tij kryesor është njohja dhe vetëdija.
Por, sigurisht, nuk ka mjaft studiues të shëndoshë dhe Budizmin, megjithëse shumë kalojnë nëpër të gjatë kërkimit të tyre. Njerëzit e shëndoshë, duke provuar me zjarr se nuk ka Zot, shkaktojnë vetëm një buzëqeshje.
Temperamenti i personit të shëndoshë është rritur aq shumë sa që personi i shëndoshë kërkon përgjigje reale. Tingulli kërkon të njohësh veten. E qartë dhe e saktë. Psikologjia sistem-vektor ofron një kuptim të thellë të të vërtetave ndonjëherë tronditëse që qëndrojnë në themel të "Unë" tonë, në themelet e civilizimit modern njerëzor dhe që na lejojnë të parashikojmë zhvillimin e tij të mëtejshëm.
